《朱子語類》卷一百三十八 雜類

氏，如孟孫叔孫季孫是也。姓則同姓，後世子孫或以氏為姓。今人皆稱張氏李氏，謂從上下來，只是氏了。只有三代而上經賜姓者為姓，如姚如姒如姬之類，是正姓。唐時尚有氏不同而同出者，不得為婚姻。〔揚〕

沈莊仲問："姓、氏如何分別？"曰："姓是大總腦處，氏是後來次第分別處。如魯本姬姓，其後有孟氏季氏，同為姬姓，而氏有不同。某嘗言：'天子因生以賜姓，諸侯以字為謚，因以為族。'竊恐'謚'本'氏'字，先儒隨他錯處解將去，義理不通。且如舜生於媯汭，武王遂賜陳胡公滿為媯姓，即因生賜姓。如鄭之國氏，本子國之後，駟氏本子駟之後。如此之類，所謂'以字為氏，因以為族'。"〔文蔚〕

姓與氏之分：姓是本原所生，氏是子孫下各分。如商姓子，其後有宋，宋又有華氏魚氏孔氏之類。周自黃帝以來姓姬，其後魯衛毛聃晉鄭之屬，各自以國為氏，而其國之子孫又皆以字為氏。如魯國子展之後為展氏，展禽喜是也。如三家孟仲季為氏，或因所居為氏，如東門氏之類。左氏曰："天子因生以賜姓，諸侯以字為謚，因以為族。"天子自因生以賜姓，為推其所自出而賜之姓。如舜居媯汭，及武王即位，封舜之後於陳，因賜姓為媯，此所謂"因地以賜姓"也。"諸侯以字為謚"，只是"氏"字傳寫之訛，遂以"氏"字為"謚"，無義理；只是"以字為氏"，如上文展氏孟氏之類也。杜預點"諸侯以字"四字為句斷，而"為謚因以為族"為一句，此亦是強解。看來只是錯了"謚"字。至孫，方以王父之字為氏，上兩世為承公之姓也。〔卓〕

自秦漢以來，奴僕主姓。今有一大姓所在，四邊有人同姓，不知所來者皆是奴僕之類。〔揚〕

同異之理，如同姓本親，以下去漸疏；異姓本疏，他日婚姻卻又親。○陰陽，相涵之理也。○萬物，聚散之理也。〔方〕

適母與所生封贈恩例一同，不便。看來嫡、庶之別，須略有等降，乃為合理。〔砥〕

因說諱字，曰："漢宣帝舊名，何曾諱'病己'？平帝舊名亦不諱。虜中法，偏旁字皆諱。如'敬'字和'儆'字皆諱。"〔淳〕

"見人名諱同，不可遽改，只半真半草寫之。"揚曰："只是寫時莫與太真，說時莫太分明。"〔揚〕

因說四方聲音多訛，曰："卻是廣中人說得聲音尚好，蓋彼中地尚中正。自洛中脊來，只是太邊南去，故有些熱。若閩浙則皆邊東角矣，閩浙聲音尤不正。"〔揚〕

先生因說詩中關洛風土習俗不同，曰："某觀諸處習俗不同，見得山川之氣甚牢。且如建州七縣，縣縣人物各自是一般，一州又是一般。生得長短大小清濁皆不同，都改變不得，豈不是山川之氣甚牢？"〔燾〕

因論南方人易得病，曰："北方地氣厚，人皆不病。叔祖奉使在北方十五年已上，生冷無所不食，全不害。歸來才半年，一切發來，遂死。更有一武臣，代州人，嘗至五台山，有一佛殿上皆青石，暑月每於石上徹日睡，全無病。如來南方睡，如何了得！"〔揚〕

諸生入問候，先生曰："寒後卻剗地氣痞。西川人怕寒。嘗有人入裡面作守，召客後，令人打扇。坐客皆起白雲，若使人打扇，少間有某疾。生冷果子亦不可吃，才吃便有某疾，便是西川之人大故怕寒。如那有雪處，直是四五月後雪不融，這便是所謂'景朝多風'處。便是日到那裡時，過午時陽氣不甚厚，所以如此。所謂'漏天'處，皆在那裡。恁地便是天也不甚闊，只那裡已如此了，這是西南尚如此。若西北，想是寒。過那秦鳳之間，想見寒。如峨眉山，趙子直嘗登上面，煮粥更不熟，有個核子。時有李某者，凍得悶絕了。"莊仲云："不知佛國如何？"曰："佛國卻暖。他靠得崑崙山後，那裡卻暖，便是那些子也差異。四方蠻夷都不曉人事，那裡人卻理會得般道理恁地！便是那裡人也大故嶢崎，不知是怎生後恁地！"〔義剛〕

搉場中有文字賣，說中原所在山川地理州縣邸店甚詳，中亦雜以虜人官制。某以為是中原有忠義之人做出來，欲朝廷知其要害處也。