《朱子語類》卷一百三十八 雜類

人言仁不可主兵，義不可主財。某謂，惟仁可以主兵，義可以主財。〔道夫〕

賢者順理而安行，智者知機而固守。丁未耳聽。〔至〕

鄭叔友謂："敗不可懲，勝不可狃。"此言殊有味。〔振〕

王宣子說："甘卞言，士大夫以面折廷爭為職，以此而出，人亦高之。宦官以承順為事，忽犯顏而出，誰將你當事！如此之乖！後漢呂強，後世無不賢之。"

詠古詩："丈夫棄甲冑，長揖別上官！"為楊元禮發也。問："元禮事如何？"曰："緣一二監司相知者已去，後人不應副賑濟，此事已做不得。若取之百姓又不可，所以乞祠。"問："當時合如何處置方善？"曰："只得告監司理會賑濟。不從，則力爭；又不從，則投劾而去，事方分曉。"語畢，遂諷誦此詩云。〔德明〕

沈季文於國小，則有莊敬敦篤而不從事於禮樂射御書數；於大學，則不由格物、致知而遽欲誠意、正心。〔閎祖〕

黎紹先好個人，可謂"聽其言也厲"！〔義剛〕

周顯祖不事外飾，天資簡樸。〔若海〕

諸葛誠之守立過人。〔升卿〕

劉季高也豪爽，只是也無腦頭。〔義剛〕

林擇之曰："上四州人輕揚，不似下四州人。"先生曰："下四州人較厚。潮陽士人亦厚，然亦陋。莆人多詐，淳樸無偽者，陳魏公而已。"〔義剛〕

或傳連江鎮寇作，燒千餘家。時張子直通判云："此處人煙極盛。"曰："某嘗疑此地如何承載得許多人？"力行退而思之，此所謂知小圖大，力小任重之意。〔力行〕

前年鄭瀛上書得罪，杖八十，下臨安贖。臨安一吏人憫之，見其無錢，為代出錢贖之。〔揚〕

王侍郎普之弟某，經兵火，其乳母抱之走，為一將官所得。乳母自思，為王氏乳母而失其子，其罪大矣！遂潛謀歸計，將此將官家兵器皆去其刃，弓則斷其弦。自求一好馬，抱兒以逃。追兵踵至，匿於麥中，如此者三四。僅全兒，達王家。常見一僧說之，僧今亦忘矣。欲為之傳，未果。〔可學〕義剛錄云："常見一老僧雲，李伯時家遭寇，伯時尚小，被賊並妳子劫去。賊將遂以妳子為妻。一日上元，其夫出看，妳子以計遣諸婢，皆往看。遂將弓箭刀刃之屬，盡投於井，馬亦解放，但自乘一馬而去。少頃，聞前面有人馬聲，恐是來趕他，乃下馬走入麥中藏。其賊尚以鎗入麥中撈攬，幸而小底不曾啼，遂無事。未幾，得聞那賊說：'這賊婢，知他那裡去！'渠知無事，遂又走。夜行晝伏，數日方到，尋見他家人。某嘗欲記此事。後來被那僧死了，遂無問處，竟休了。"

陳光澤二子求字。先生字萃曰"仲亨"，云："萃便亨，凡物積之厚而施之也廣，如水積得科子滿，便流。"又字華曰"仲蔚"，云："'君子豹變，其文蔚也。'變謂變其態。若裡面變得是虎，外面便有虎之文；變得是豹，外面便有豹之文。"〔義剛〕

有言士大夫家文字散失者。先生槅然曰："魏元履宋子飛兩家文籍散亂，皆某不勇決之過。當時若是聚眾與之抄劄封鎖，則庶幾無今日之患！"〔道夫〕

德粹問："十年前屢失子，亦曾寫書問先生。先生答皆雲，子之有無皆命，不必祈禱。後又以弟為子，更有甚礙理處。舍弟之子年乃大於此，則是叔拜侄。"曰："以弟為子，昭穆不順。"方伯謨曰："便是弟之子小亦不可。"曰："然。"〔可學〕

問："唐誥敕如何都是自寫？"曰："不知如何。想只是自寫了，卻去計會印。如蔡君謨封贈，亦是自寫。看來只是自有字名，故如此。"〔義剛〕

"張以道向在黃岩見顏魯公的派孫因事到官。其人持魯公誥敕五七道來庭下，稱有蔭。細看其誥敕，皆魯公親書其字，而其誥乃是黃紙書之。此義如何？"先生曰："魯公以能書名，當時因自書之，而只用印。又亦不足據。本朝蔡君謨封贈其祖誥敕，亦自寫之。蓋其以字名，人亦樂令其自寫也。"魯公誥，後為劉會之所藏。〔義剛〕

一日請食荔子，因論："興化軍陳紫，自蔡端明迄今又二百來年，此種猶在，而甘美絕勝，獨無它本。天地間有不可曉處率如此。所謂'及其至也，聖人有所不能知。'要之，它自有個絲脈相通，但人自不知耳。聖人也只知得大綱，到不可知處，亦無可奈何。但此等瑣碎，不知亦無害爾。"〔道夫〕