《朱子語類》卷一百三十八 雜類

關中，秦時在渭水之北居，但作離宮之類於渭南。漢時宮闕在渭水之南，終南之北，背渭面終南。隋時此處水皆鹹，文帝遂移居西北，稍遠漢之都。唐都在隋一偏，西北角。唐宮殿制度正當甚好。官街皆用牆，居民在牆內，民出入處皆有坊門，坊中甚窄。故武元衡出坊門了，始遇害。本朝宮殿街巷，京城制度，皆仍五代，因陋就簡，所以不佳。唐田兵官制，承宇文周有些制度，故較好。舊東京關中漢唐宮闕街巷之類圖，今衢州有碑本。〔揚〕

行在舊時行宮之門，虜使來有語。後虜作二牌來，前曰"麗正"，後曰"和寧"，遂報去，謂太小。今自作牌，依其名題。〔揚〕

古之王城有三途：左男行，右女行，中車行。天下路中有車軌道。〔揚〕

漳州州學中從祀，是神霄宮神改塑。紹興府禹廟重塑禹像，王仲行將舊禹與一道士去，改塑天齊仁聖帝。此是一類子。〔德明〕

汪端明說朝廷塑一顯仁皇后御容，三年不成，卻是一行人要希逐日食錢，所費不貲。端明為禮部尚書，奏過太上，得旨催促，又卻十日便了！朝廷事多如此。浩。

王拱辰作高樓，溫公作土室，時人語云："一人鑽天，一人入地！"康節謂富公云："比有怪事：一人巢居，一人穴處！"〔方〕

蕪湖舊有一富家曰韋居士，字深道，喜延知名士。如黃太史陳了翁遷謫，每歲餽餉不下千緍。今人才見遷謫者，便以為懼，安得有此等人！〔人傑〕

陸務觀說，漢中之民當春月，男女行哭，首戴白楮幣，上諸葛公墓，其哭皆甚哀雲。先生親筆於南軒所撰武侯傳後。〔道夫〕

齊蕭子良死，不用棺，寘於石床之上。唐時子良幾世孫蕭隱士過一洲，見數人云："此人似蕭王。"隱士訝之。到一郡，遂見解幾人劫墓賊來，乃洲上之人。隱士說與官令勘之，乃曾開蕭王冢來。云："王臥石床上，儼然如生。"〔揚〕

廬山有淵明古蹟處曰上京。淵明集作京師之"京"。今土人以為荊楚之"荊"。江中有一盤石，石上有痕雲，淵明醉臥於其石上，名"淵明醉石"。某為守時，架小亭，下瞰此石，榜"歸去來館"。又取西山劉凝之菴用魯直詩名曰"清靜退菴"，與此相對。〔夔孫〕

"晝則聽金鼓，夜戰看火候。"嘗疑夜間不解戰，蓋只是設火候防備敵來劫寨之屬。古人屯營，其中盡如井形，於巷道十字處置火候。如有間諜，一處舉火，則盡舉，更走不得。〔義剛〕

"馳車千駟，革車千乘。"馳車即兵車，蓋輕車也。革車駕以牛，蓋輜重之車。每輕車七十二人，三人在車上，一御，一持矛，一持弓。此三人，乃七十五人中之將。蓋五伍為兩，兩有長故也。輕車甚疾。〔義剛〕

豫凶事，亦恐有之。龔勝傳，昭帝賜韓福策曰："不幸死者，賜複衾一，祠以中牢。"古人此等事自多，難以懸斷。〔閎祖〕

"三元"是道家之說。上元燒燈，卻見於隋煬帝，未知始於何時。〔賀孫〕

問："真元外氣如何？"曰："真元是生氣在身上。"曰："外氣入真元氣否？"曰："雖吸入，又散出，自有界限。但論其理，則相通。"〔可學〕

物造時亦遇氣候，故皆有數。〔揚〕

時氣，初只是氣，疑其氣盛，便有物以主之，氣散又無了。〔揚〕

元善每相見，便說氣數讖緯，此不足憑。只是它由天命，然亦由人事。才有此事，得人去理會，便了。〔德明〕

龍氣盛，虎魄盛，故龍能致雲，虎能嘯風也。許氏必用方，首論"虎晴定魄，龍齒安魂"，亦有理。〔廣〕

"醫家言：'心藏神，脾藏意，肝藏魂，肺藏魄，腎藏精與志。'與康節所說不同。"曰："此不可曉。"〔德明〕

嘗見徐侍郎敦立。書三字帖於主位前雲"磨兜堅"，竟不曉所謂。後竟得來，乃是古人有銘，如"三緘口"之類。此書於腹曰："磨兜堅，謹勿言！"畏秦禍也。〔敬仲〕

問："人有震死者，如何？"曰："有偶然者，有為惡而感召之者。如人慾操刀殺人，而遇之者或遭其傷刺而死之類是也。"〔僩〕

東坡云："月未望而魚腦實，既望則虛。"蓋出淮南子，則食膾宜及未望也。〔揚〕