《愛蓮說》教案範文集合 篇1
教學目標：
1、理解蓮花的高潔品格。
2、理解托物言志的寫法。
教學重點：
指導學生自主學習，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。
教學手段：
運用多媒體輔助教學。
教學內容及步驟：
一、導入課文
蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，讚美過它，並把它當作高潔脫俗品格的象徵，藉以表達自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來共同學習這篇文章。
二、整體感知課文
請大家看錄像，先欣賞一下這篇文章。
三、解題，揭示學習目標
文章的題目是《愛蓮說》。“愛”表現了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，“說”在這裡指什麼？（同學們可以看課文回答）
作者借描寫蓮來抒發感情，並說明道理，這就是托物言志的寫法。學習此類文章，一要理解所託之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點正是我們學習這篇課文的目標，請同學們看螢幕齊聲朗讀一遍。
四、自讀課文，疏通文意
請同學們自讀課文，要求：結合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，並逐句翻譯。（前後左右可以討論，實在不懂的可以作上記號。）
1、檢查自讀情況（看螢幕，提問）
看清字形，讀準字音,理解字意：
周敦頤可愛者甚蕃
出淤泥而不染濯清漣而不妖
不蔓不枝可遠觀而不可褻玩焉
花之隱逸者也陶後鮮有聞
請同學們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿，聲音哄亮，吐字清晰。
2、問：文字上還有沒有不懂的？請提出來。（師生共同解答）
3、請兩位學生翻譯課文。
五、研讀課文
（一）理解蓮花的高潔品格
托物言志文章的一般寫法，首先要準確生動地描寫出所託之物的形象，揭示出內在的精神品格。本文所託之物是什麼？“蓮”
1、請同學們把文中具體描寫蓮的語句找出來。（齊讀）
2、作者從哪些方面描寫蓮花花的？賦予蓮花哪些品格？
同學們可以相互討論，在討論的基礎上完成螢幕上的表格。
3、總結：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質，而且對她那高潔的品德、美好的情操、正派的風度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達了作者對蓮花的讚美之情。這也正是作者愛蓮的原因。
4、請同學們把這些語句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會作者的讚美之情。
（二）理解運用“菊“和”牡丹“來正襯和反襯的作用。
過渡：作者主要描寫和讚美蓮花，開頭卻為什麼寫了菊花和牡丹？這有什麼作用？
這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花。
1、分析“菊”正襯的作用。
誰愛菊花？陶淵明是什麼人？我們學過他的一首飲酒詩，當中有一句話能表現出陶淵明愛菊花。（採菊東籬下，悠然見南山。）
師：作者寫陶淵明獨愛菊，正是讚頌他不苟同於世俗的高潔品質，也是用菊花來正面襯托蓮花，用陶淵明來正面襯托他自己。
2、分析“牡丹”反襯的作用。
然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來極少，自李唐來，世人甚愛牡丹，為什麼？
因為牡丹色彩艷麗，嫵媚動人，象徵富貴。也就是說世人都追求富貴，作者願不願意像世人那樣貪慕富貴呢？文中哪一個字能體現作者的這種感情？“獨”
師：作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質，表明自己潔身自好的生活態度。
下面請同學們齊聲把第一節朗讀一遍，注意體會作者對這三種花的不同態度。
（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。
過渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描寫事物並非根本目的，而是要通過對所託之物的描寫來歌頌人。同樣，《愛蓮說》一文作者寫蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請同學們看第二段
1、就表達方式來說，第一段側重於記敘、描寫，那么第二段呢？
議論，文中哪一個字能集中體現出來？“謂”
抒情，文中有哪一個字作了提示？“噫”
2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什麼？作者對陶淵明的這種隱逸的生活態度是不是完全讚賞呢？他也願意隱逸嗎？作者讚賞的只是陶淵明這種不苟同於世俗的人格，而對於他的隱逸，作者更多的則流露出什麼情感？“惋惜”
牡丹，作者把它比作什麼？對於世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什麼情感？“鄙視”
而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對蓮的什麼情感？“讚美”
3、同學們注意體會作者對這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊聲朗讀第二段。指出：a、文中有一個嘆詞“噫”，朗讀時聲音應該延長。
b、最後三句運用了三種不同的句式來表達作者內心複雜的情感。“菊之愛，陶後鮮有聞。”是什麼句式？（提示：一般句式有陳述、疑問、祈使、感嘆四種）陳述句在朗讀時應讀平調，這一句重音應放在“鮮”字上，應讀出“惋惜”的語氣。
“蓮之愛，同予者何人？”是什麼句式？疑問句朗讀時應讀升調。
“牡丹之愛，宜乎眾矣！”是什麼句式？感嘆句朗讀時應讀降調，要讀出“鄙視”的語氣。
請同學們注意體會，齊聲把最後四句再朗讀一遍。
4、小結：這一部分是作者所言之志。作者既不願像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不屑於向世人那樣貪慕富貴。在當時渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實在難能可貴，難怪他能寫出這樣經世不衰的佳作。
六、再看錄像，品味欣賞，學生輕聲跟讀。
七、指導學生按照板書脈絡快速背誦。
同學們讀的很投入，老師再給你們幾分鐘時間，同學們能不能把它背出來。
八、總結課文
1、學生總結
至此我們學完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內容上或寫作上，大家有哪些收穫呢？
從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運用，襯托、對比手法的運用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機結合，文字的洗鍊而又一字不可易等，都值得我們借鑑。
2、教師總結
同學們，周墩頤盛讚蓮花為君子，當然有獨家的見解和他所處時代的特點，但他表現出的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。我們應保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
九、布置作業
熟練背誦並默寫課文。
十、板書設計
愛蓮說
陶淵明獨愛菊（正襯）隱逸者惋惜
世人甚愛牡丹（反襯）富貴者鄙視
予獨愛蓮君子者讚美
托物言志
《愛蓮說》教案範文集合 篇2
【教學目標】
1、讀準字音，讀順句子，背誦全文。
2、掌握“蕃”“染”“植”“鮮”的意義，辨識“之”的不同用法。
3、學習蓮高潔的品質，培養“出淤泥而不染”的良好道德情操。
【教學重點】
四字真言：
讀——讀背課文;
解——解讀生澀字詞;
品——品賞蓮高潔的氣質品賞蓮高潔的氣質;
學——學習蓮，培養高尚的道德品質。
【教學難點】
托物言志和襯托手法的運用。
【課時】
一課時
【教學方式】
多媒體教學
【教學步驟】
一、導入新課
今天，我將帶大家一起去賞花!(展示圖片)
從古至今，蓮的形象經常出現在建築物上、雕刻和繪畫作品中;許多詩人、學者都寫過詠蓮的篇章，賦予蓮以各種美好的品質。不只剛才所展示的詩句，我們今天還將學習到一篇名文——《愛蓮說》。
《愛蓮說》是宋代哲學家周敦頤所著。據說他在南康郡做官時，曾親自率領屬下開挖了一塊四十餘丈寬的池塘種蓮。他憑欄放目，觸景生情，寫下了讚美蓮花的傳世名篇《愛蓮說》。
二、解題
有題目可明確三個方面的內容：
1、文章主要內容是關於“蓮”;
2、作者對蓮花的態度是“愛”;
3、題目最後一個“說”是古代一種文體——“說”是一種既可以說明、記述事物，又可以發表議論的文體，偏重於議論。所以後來人們常把說理辨析的文章統稱為論說文。
《愛蓮說》就是說說愛好蓮花的問題。
三、整體感知
1、讀——先聽後讀，要求：
① 讀準字音，讀順句子，背誦全文。
② 邊聽朗讀，邊給自己不懂的字詞注音(找疑難字詞)。
③ 文中提到哪些花?重點寫什麼?
2、解——解讀生澀字詞。
蕃(fán) 淤(yū) 濯(zhuó) 褻(xiè) 鮮(xiǎn)
四、深入研讀
品——品賞蓮高潔的氣質。
第一段分析(提問引導為主)：
提問1:作者重點寫蓮花，在他看來，蓮花有什麼可愛之處呢?試用課文中的句子來回答。
明確：原文“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”。
提問2：這一長句，分別突出了蓮花哪些特點呢?
引導：古代文人表述自己的志向和情操時，往往不採用直白的方式，而常常以物為喻，寫得比較含蓄，這叫做“托物言志”。作者筆下的蓮美是美，但究竟是什麼特點可以代人言志呢?依句引導。
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”：不與污濁的世風同流合污，高潔、質樸。
明確 “中通外直，不蔓不枝”：通達事理，行為方正。
“香遠益清”：不攀附權貴，美名遠揚。
“亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”：志潔行廉，儀態端莊，令人敬重。
賞析完後帶著讚美與欽佩的感情重新朗讀本段。
第二段分析(探究討論為主)：
探究1：蓮的象徵意義(托物言志，立意高遠)。
引導：，作者的情感態度決定對物的愛憎，由初一學過的《紫藤蘿瀑布》VS白居易《紫藤》(白居易說紫藤“下如蛇屈盤，上若繩縈紆。可憐中間樹，束縛成枯株”，並比作“諛佞徒”“妖婦人”)。
明確：原文“蓮，花之君子者也”。
探究2：作者愛蓮贊蓮，卻不通篇寫蓮，反而加入了對菊和牡丹的描寫，用意何在?(正襯與反襯)
引導：所謂“紅花還要綠葉配”。“紅花”這裡指蓮花，“綠葉”自然指菊花和牡丹，那它們分別代表了什麼人，以及表達了怎樣的情感態度呢?各抒己見。
明確：菊 隱逸者 逃避現實 正襯
牡丹 富貴者 庸俗逐利 反襯
作者借蓮花的可愛來歌頌君子的堅貞氣潔，既是作者的自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態的批評。所以文中分別賦予了蓮、菊和牡丹以特定的象徵意義(究竟它們分別代表什麼呢)，對當時社會上人們不同的處世態度做了精闢概括(逃避現實、庸俗逐利)，以襯托手法突出表現作者“出淤泥而不染”這一為人力本的道德信念。
探究3：從“蓮，花之君子者也”可以看出作者將“蓮”看作君子的化身，可見“蓮”與君子在神採氣度上有很多相似之處。那么，在同學們心目中，什麼樣的人才算得上是“君子”呢?(學習蓮)
引導：從《論語》入手，讓同學們自由討論：“出淤泥而不染”VS“近朱者赤近墨者黑”。最後引到課文“蓮，花之君子者也”上。得出本課學習第四字真言——學，學習蓮高潔的品質。
五、回顧小結
1、托物言志
2、襯托手法
3、辨識“之”字的用法
六、布置作業
1、翻開課本184頁，“蓮文化的魅力”，大家儘量去蒐集有關蓮的知識或小故事，這周綜合性練習我們一起討論。
2、課後小作文“愛------說”。
《愛蓮說》教案範文集合 篇3
導入新課
同學們，水陸草木之花，可愛的有很多很多，你喜歡哪一種呢？為什麼喜歡它呢？說說看。（學生眾說紛紜）有人說，喜歡花的人，都有一顆善良的心。我很欣慰今天看到了這么多善良的心。
作者簡介
師：這篇課文的作者是誰？（周敦頤）
宋代著名的唯心主義哲學家。字茂叔，道州營道人。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學的創始人，對宋明的哲學思想有很大影響。在《周元公集》。
師：要注意“頤”字左邊的寫法。
解題
“說”是議論文的的一種文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理。《愛蓮說》就是說愛好蓮花的問題。
朗讀課文，讀準字音
1、給下列黑體字注音（叫一位同學上黑板注音）甚蕃（fán）淤泥（yū）濯（zhuó）清漣（lián）枝蔓（màn）
褻玩（xiè）隱逸（yì）頤（yí）噫（yī）鮮有聞（xian）
師：一學生帶讀
2、全班朗讀課文
這是一篇文言文，大家注意文言文的讀法與現代文有所不同，古人讀書很有韻味，自得其樂的讀，一般語氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦，但可以吸取些有益的讀書經驗，可以讀得更舒緩一些。要做到這一點，我們先要充分地理解課文內容，在把握作者感情的基礎上去讀。
3、教師範讀
理解重點字詞
1、蕃（多）獨（惟獨）甚（非常）而不染（表示轉折）（沾染污穢）濯（洗滌）清（清水）妖（美麗而不莊重）不蔓不枝（長藤蔓）（長枝節）——屬於詞類活用
香遠益清（更加）（清香）亭亭淨植（聳立的樣子）（立）焉（呢）予謂菊（第一人稱我）（認為）花之君子者也（品德高尚的人）陶後鮮有聞（少）宜乎眾矣（應當）（多）
中通外直（暢通挺直）
（文中有一對反義詞是蕃和鮮。）
2、了解兩個古今異義
植宜
3、一詞多義：
（1）“之”字用法
①水陸草木之花。之：的
②予獨愛蓮之出淤泥而不染之：助詞，起取消句子獨立性作用，可不譯
③無絲竹之亂耳之：助詞，取消句子獨立性作用，可不譯
④何陋之有。之：助詞，在這裡是賓語提前的標誌，無實義。
（2）清：清澈（濯清漣而不妖）；清香（香遠益清）遠：遠播，形容詞用作動詞（香遠益清）；不可以去靠近它，也就是距離長，（可遠觀而不可褻玩焉）
4、詞類活用：
1、蔓：名詞用作動詞，長枝蔓。例句：不蔓不枝
2、枝：名詞用作動詞，生枝杈。例句：不蔓不枝
3、遠：形容詞作動詞，遠播，遠遠地傳送出去。例句：香遠益清
4、清：形容詞作動詞，顯得清幽。例句：香遠益清
5、翻譯全文
分析課文
1、周敦頤喜歡什麼樣的花，大家知不知道？（蓮花）
師：蓮花的別稱還有（荷花、芙蓉等）
2、寫獨愛蓮的原因是什麼？課文中哪些句子是著重寫蓮花的？
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
3、寫蓮是從幾個角度寫的？
環境——出淤泥而不染，濯清漣而不妖，
外形——中通外直，不蔓不枝
味道——香遠益清
姿態——亭亭淨植
氣質——可遠觀而不可褻玩焉。
4、這幾個角度各寫出了蓮花的哪些品格？
環境——出淤泥而不染，濯清漣而不妖，
（不與世俗同流合污，不譁眾取寵）
外形——中通外直，不蔓不枝
（豁達大度，內心通達，行為正直）
味道——香遠益清
（美名遠揚）
姿態——亭亭淨植
（志潔行廉或獨立高潔）
氣質——可遠觀而不可褻玩焉。
（自尊自愛令人敬重）
師：總結：蓮花的整體的形象是端莊美麗，令人敬重。我們知道了作者愛蓮，不僅因為蓮花姿態美麗，而且更因為蓮的品格高尚。
師：那么我們知道了蓮品格高尚，作者把它比喻成什麼？（君子）
5、課文寫了蓮，還寫了哪幾種花？分別比作什麼？
回答：還寫了菊和牡丹。分別比作隱逸者、富貴者。
6、文章題為愛蓮說，為什麼還要寫其他花呢？
作者寫蓮，同時又寫菊、寫牡丹其用意是起襯托作用。
菊正襯，牡丹反襯。這樣，更能突出蓮的君子的品格，表達作者對蓮花的喜愛之情。
7、剛才我們知道了菊比作隱逸者牡丹比作富貴者。為什麼？
隱逸者呢？指隱居的人，在封建社會裡，有些人不願意跟統治者同流合污而隱居避世，這種人的特點是志向高潔，就像陶淵明一樣（陶淵明一生清廉，為官多年，最後因“不願為五斗米折腰”而辭官歸隱。他從複雜的宦海中掙脫出來後，回到家鄉，躬耕壟畝，過起了悠然自得的隱居生活，並且寫下了膾炙人口的《歸園田居》和飲酒詩系列），但逃避現實，隱居起來。
師：作者喜歡嗎？（讚美惋惜）
師：你是從哪一句看出來的？（陶後鮮有聞）富貴者呢？因為牡丹花十分濃艷，花朵碩大，有人評價為“天下無雙艷，人間第一香”，從唐朝起就成為富貴人家的寵物。牡丹的價錢很貴，但富貴人競相購之，把它比作富貴者很恰當。這種人的特點是追求富貴，貪慕榮華，追名逐利。
師：作者喜歡嗎？（十分鄙視、厭惡）
師：你是從哪一句看出來的？（牡丹之愛，宜乎眾人矣）
師：那么君子是怎樣的人？
品德高尚的人，指處在污濁的環境卻保持自身的高潔，不隨流俗，不受沾染。
師：蓮花這般高潔，在當時喜歡她的人多嗎？有何憑證？此話可以看出作者怎樣的'心情？（不多。“蓮之愛，同予者何人？”感慨、痛惜）
現在我們明白了，作者讚美蓮，其實是要讚美君子這樣的人，他不跟惡濁的世風同流合污，潔身自好，為人正直，名聲很好，又很莊重，有獨立的人格。封建社會有這樣的人，真是令人敬佩！用三種花來比三種人，使文章生動形象，含蓄而給人回味，有個共同特點，就是都將三種花的品格擬人化了。把蓮花比作君子，借贊花來贊人，從而表達作者自己的思想感情，這種寫法就叫做托物言志。當時社會愛蓮者少，愛牡丹者多，真正的君子少，追求富貴的人多啊！作者有感於社會上真正有德者少，追名逐利的人太多，對他們表示了強列的鄙視！結尾的兩句話一問一嘆，發人深省，文章的主題多深刻啊！（齊讀噫……）
結束語：
通過今天的學習，蓮花“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”的品質給我們留下了深刻的印象，做人就要做蓮花一樣的人。追求精神世界的高格，遠離世俗物慾的誘惑，做一個品德高潔、通達正直的君子，讓君子之德傳揚天下，讓君子之名遠播，讓君子之行引領眾生；那么，君子之德就會像“接天蓮葉無窮碧、映日荷花別樣紅”成為世間一道亮麗的風景。
《愛蓮說》教案範文集合 篇4
教學目標
1、知識與技能:疏通文意，把握難詞難句和關鍵字語;在反覆誦讀、悟讀中品味課文的語言美。
2、教程與方法:自主、合作、探究的學習方法。
3、情感態度與價值觀:聯繫個人情趣、愛好和風格，展開想像，發散思維，從中感悟做人的道理。
教學構想
1、教學過程 分為:"誦讀環節——悟讀環節——拓展環節"三大板塊。學習托物言志的寫法為重點，襯托的寫法為難點。
2、課前製作課件，創設教學情境。
3、學生課前準備:
(1)了解作者周敦頤及本文的寫作背景。
(動為本文設計板書。
(3)蒐集有關"蓮花"的詩句。
教學過程
一、創設情境，導入新課。
1、由澳門特別行政區的區徽是蓮花導人新課。
2、同學交流蒐集的有關描寫"蓮花"的詩句。
3、介紹"說"文體的概念。
二、誦讀環節。
1、一讀，讀準音，通文意。
2、同學交流課前設計的板書並介紹設計意圖。(展示台投影)
3、二讀，個人讀，小組讀，教師讀，大家評。
三、悟讀環節。(先聽多媒體配樂朗讀，然後小組討論問題。)
1、在作者看來，蓮花有什麼可愛之處?用課文原話回答。
2、作者身上具有哪些"蓮花"的品格?
3、質疑，解疑。
四、拓展環節。
1、仿句。
2、"出淤泥而不染"這是蓮花的自然屬性，結合自己的思想感情，談談你們聯想到哪些人或事，或名言佳句警句?
五、小結。
1、結束語。
2、三讀，深情地背誦全文。(背景音樂)
六、布置作業 。
1、請用托物言志的方法寫一種你喜歡的花草樹木或其它物件。
2、背誦並默寫課文。
《愛蓮說》教案範文集合 篇5
《陋室銘》學案
教師寄語：人不可有傲氣，但不可無傲骨。
學習目標：
1、朗讀課文，積累文言詞語。
2、研讀課文，理解主旨，領會文章托物言志的寫作方法。
3、理解作者安貧樂道的生活情趣，培養自己高潔傲岸的節操。
學習重點：朗讀、背誦課文，了解作者描寫的“陋室”的環境和生活，理解作者的抱負和情操。
學習難點：認識評價課文“陋室”不陋的說法。
學習過程：
一、讀順讀懂課文，積累字詞。
1、讀準、讀順：初讀課文，圈畫生字、多音字。
a、給下面的字注音。
馨（ ） 鴻（ ） 儒（ ）牘（ ）
2、讀懂：譯文，不懂之處先圈畫出來再與同學交流解疑。
b、解釋下面句中加粗的詞語。
（1）有仙則名（ ） （2）惟吾德馨（ ）
（3）無案牘之勞形（ ） （4）往來無白丁（ ）
c、翻譯句子。
（1） 斯是陋室，惟吾德馨。
（2）孔子云：何陋之有？
二、有感情地朗讀課文，整體把握大意。
本文是唐朝文學家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文.銘是古代用來述功紀行或警戒勸勉的一種文體。
1、作者用哪些句子描寫陋室的？ 指出自己認為是文章主旨的句子。
2、你認為陋室是什麼樣子的？試用幾個詞或句子說一下。
三、細讀課文，合作探究。
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”在文章中有什麼作用？
2、“陋室不陋”具體表現在哪些方面？
3、作者引用孔子的話“何陋之有”作為文中結尾，其用意是什麼？
四、與作者對話，理解一種情懷，走進一種境界。
1、本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？
2、本文表達了作者怎樣的抱負和情操？
五、拓展延伸
1、“陋室”簡陋，卻因其主人“德馨”而不陋。從劉禹錫身上我們能學到什麼？在物質生活日益豐富的今天，你怎樣看待“惟吾德馨”的道德情操呢？
2、你還知道劉禹錫的哪些詩文？與同學們交流交流。
六、課尾檢測
1、重點詞語解釋。
（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 名：（ ） 靈：（ ）
（2）斯是陋室 斯：（ ） （3）惟吾德馨 德馨：（ ）
（ 4）無絲竹之亂耳 絲竹：（ ）。亂：（ ）
（5）無案牘之勞形 案牘：（ ）勞形：（ ）
（6）何陋之有？ 何：( )
2.解釋古今異義詞。
無案牘之勞形 古意________________ ； 今義____________________________
談笑有鴻儒交通：古意_________________今義___________________；
3.翻譯句子。
（1）山不在高，有仙則名。 （2）談笑有鴻儒，往來無白丁。
（3） 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 （4）何陋之有？
4、閱讀文段做題。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（1）文中描寫陋室環境的句子是：_______________________________________.
(2）.主人在陋室的活動有 _____________________________.
(3）.來陋室的有哪些人？ _________________________________.
(4）.找出表明中心的句子_____________________________.
(5）.作者通過描寫自己的“陋室”表明了自己__________的願望和___________ 的生活情趣。這篇短文採用了_________的寫法。
《愛蓮說》學案
教師寄語：學習周敦頤，永遠做一個“虛心”、“正直”，“潔身自好”的人。
學習目標：
1、朗讀課文，積累文言詞語。
2、研讀課文，理解蓮花的高潔品格，體會蓮花的象徵意義。
3、理解作者的人生態度，做一個潔身自好、品德高尚的人。
學習重點：朗讀、背誦課文，感受蓮花形象，理解蓮花的象徵意義。
學習難點：認識評價課文所表達的作者的人生態度。
學習過程
一、讀順讀懂課文，積累字詞。
1、讀準、讀順：初讀課文，圈畫生字、多音字。
a、給下列加點字注音。
蕃（ ）淤（ ）濯（ ） 漣（ ）蔓（ ） 褻（ ） 噫（ ）鮮（ ）
2、讀懂：譯文，不懂之處先圈畫出來再與同學交流解疑。
b、解釋下面句中加粗的詞語。
濯清漣而不妖（ ） 出淤泥而不染（ ）
可遠觀而不可褻玩焉（ ） 宜乎眾矣（ ）
c、翻譯下列句子。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖
牡丹，花之富貴者也
二、有感情地朗讀課文，整體把握大意。
說是古代的一種議論性文體，借一事、一物或一種現象抒發作者的感想，行文自由活潑，有波瀾起伏，文雖短而意蘊無窮。
1、在作者看來，蓮花有什麼可愛之處？讚美蓮花的根本目的是什麼？
2、根據課文內容，用“我喜愛 ，因為它 。”造句。
三、細讀課文，合作探究。
1、文中蓮的形象有何象徵意義？蓮與“君子”有哪些相似之處呢？
2、用自己的語言概括作者讚揚的蓮花的高貴品質。你認為作者具有什麼品質？
3、作者描寫蓮花，為什麼要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什麼作用？
四、與作者對話，理解一種情懷，走進一種境界。
1、作者 “獨愛蓮”，陶淵明“獨愛菊”，兩個“獨”字，表現了他們怎樣的生活態度？
2、《愛蓮說》中以“牡丹之愛，宜乎眾矣！”結尾，表達了作者怎樣的感情？
五、拓展延伸
1、古往今來，在污濁的現實與穢褻的世風中，有許許多多能過持身高潔而“出淤泥而不染”的志士仁人，你認為做到這一點需要什麼條件？能否舉出歷史上的人物為例加以說明？在今天的社會中，你認為作者的人生態度還有積極意義嗎？
六、課尾檢測
1.解釋句中加粗的詞。
（1）不蔓不枝（ ） （2）可遠觀而不可褻玩焉（ ）
（3）予謂菊，花之隱逸者也（ ）（4）陶後鮮有聞（ ）
2、翻譯下列句子
（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染。濯清漣而不妖。 （2）蓮，花之君子者也。
（3）菊之愛，陶後鮮有聞。 (4）蓮之愛，同予者何人？
3.簡答。
（1）“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是
（2）比喻君子美名遠揚的句子是：
（3）文中最能概括蓮的高貴品質的一句話是：
4、閱讀文段做題：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
(1)全文的中心句是 。
(2)公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的人多，用《愛蓮說》中的話來說，就是： 。對世俗生活厭棄的句子是
(3)下面分析不準確的一項是 （ ）
a.“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通達事理，行為方正。
b.“香遠益清，亭亭淨植”比喻君子志潔行廉，芳名遠播。
c.“可遠觀而不可褻玩焉”比喻君子不可能受到大多數人的理解。
d.“出淤泥而不染，濯請漣而不妖”比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自詡.
(4)“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的“ ”
結尾這一句感嘆表達了作者 思想感情。
(5)本文採用了 的寫法。作者對蓮的描述和讚美寄予他怎樣的思想感情？
陋 答案：一、 a、xīn hóng rú dú b、 （1）出名 （2）香氣，這裡指品德高尚 （3）官府的公文（4）沒有什麼學問的人c、略。
二、1、苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 斯是陋室，惟吾德馨. 2、 略
三、1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”這是當時人們公認的道理，作者通過山水的“有仙則名”“有龍則靈”。類比立論，“陋室”有賢者居之則不陋。它是論點的提出更為自然，使讀者易於接受。
2、陋室不“陋”表現在：（1）環境之幽雅（2）室中人交往之雅（3）室中事的情趣之雅
3、引孔子的話作結，更具有雄辯的力量，再一次證明“陋室”不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟。又巧妙地回應了開頭“惟吾德馨”一句，顯得意蘊含蓄，發人深思。
四、1、不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
2、表現了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的節操。
五、學生自主探討交流。
六、1、（1）出名 成為靈異的水 （2）這（3）美好的品德（4）這裡指奏樂的聲音 使……亂 （5）官府的文書 使身體勞累（6）什麼
2、形：古義是形體，身體 今義是樣子
鴻：古義是大 今常指鴻雁
3、（1） 山不一定高，有仙人居住就能天下聞名。
（2）談笑往來有淵博的學者，沒有粗俗的人
（3）沒有嘈雜的管樂之聲擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。
（4）有什麼簡陋的呢？
4、(1).苔痕上階綠，草色入簾青
(2).調素琴，閱金經
(3).鴻儒
(4).斯是陋室，惟吾德馨
(5).保持高尚節操；安貧樂道；借物抒情
愛 答案
一、1、 a、fán yū zhuó lián màn xiè yī xi?n
2、b、洗滌 沾染 玩弄 應當 c、略。
二、1、作者認為蓮的可愛之處為：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。讚美蓮花的根本目的是讚美像蓮花一樣不與世俗同流合污、潔身自好的君子。
2、言之有理即可。
三、1、作者將蓮比做花中的君子。
（1）生長環境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——生性高潔，不與世俗同 流合污；
（2）體態香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠益清”——正直，通達事理，行為方正；
（3）風度氣質：“亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”——志潔行廉，體態端莊，令人敬重而不敢輕侮。
2、正直、通達、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠揚。 同上。
3、作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。
四、1、表現出他們遺世獨立，決不隨波逐流的態度，同時又相對表明周敦頣不同於陶淵明的生活態度。
2、表達了作者對趨炎附勢、追名逐利的惡濁世風的厭惡。
五、言之有理即可
六、1、（1）枝蔓（2）親近而不莊重（3）指隱居的人（4）少
2、（1）我唯獨喜愛蓮從污泥中長出卻沒有受到沾染，在清水裡洗滌過，而不顯得妖媚。
（2）蓮是花中的君子。
（3）對菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。
（4）像我一樣喜歡蓮花的還有什麼人呢？
3、（1）蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：
（2）香遠益清. （3）出淤泥而不染，濯清漣而不妖.
4、（1）蓮，花之君之者也
（2）牡丹之愛，宜乎眾矣 蓮之愛，同予者何人？
（3）c （4） “牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的“世人盛愛牡丹”。 結尾這一句感嘆表達了作者對追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢的世風的鄙棄的思想感情。
（5）以花喻人、托物言志 . 寄寓了他不願與世同流合污、保持高潔風格的思想感情。
《愛蓮說》教案範文集合 篇6
教案【教學目標】：
⒈朗讀、背誦《愛蓮說》，並把握詞、語句，疏通文意。
⒉學習本文托物言志和襯托的手法。
⒊學習蓮花高潔的品質，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質。
【教學重點】：
學習本文托物言志和襯托的手法。
【教學難點】：
理解文章的主旨。
【教學用具】：
多媒體
【教學方法】：
自主、合作、探究
【教學課時】：
一課時
【教學內容及步驟】：
一、情景導入：
(上課前播放音樂，上課開始停止播放，開始導入。)
今天我和大家合作學習一篇優美的文章。請同學們看大螢幕讀課題《愛蓮說》。
蓮花，自古以來就被人們看作是美麗聖潔的象徵。我們一起先來欣賞一下蓮的形象，然後我要同學們說說你覺得蓮花美在哪裡?(按鍵播放蓮花組圖。)
問題：你覺得蓮花美在哪裡?(學生各抒己見，學生的回答，一律加以肯定。
解說：蓮花是一種姿態優美品性高潔的花，深的人們的喜愛，因此它很早就出現在文人的筆下。如楊萬里有詩“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”;蘇軾的“荷盡無遮雨蓋”; 屈原的“制芰(jì)荷以為衣，集芙蓉以為裳”。這些都反映了人們對蓮的喜愛。不過，人們常常欣賞的都還只是蓮花外形的美，其實真正值得讚揚的還是它的內在品質。我們今天學習的《愛蓮說》，就是一篇讚美蓮的品質，從而抒發作者思想感情的文章。
二、了解作者體裁。
在分析課文之前，我們先來了解一下本文的作者和體裁。
⒈(放作者圖像)指名朗讀。(用課件打出周敦頤的介紹)周敦頤(1017-1073) ，宋代道洲(現在湖南省道縣)人，字茂叔，北宋哲學家。因他世居道縣濂溪，後居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪,學者就稱他為濂溪先生。周敦頤任職南康郡(今江西星子縣)時，曾率屬下在府署東側開闢一四十餘丈寬的蓮池(後被稱為“愛蓮池”)，池中建“賞蓮池”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下《愛蓮說》，借花述志。
⒉了解本文的體裁。
“說”是古代的一種文體，屬議論文的範疇，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。那么課文標題“愛蓮說”可以怎么解釋?
明確：就是說說愛好蓮花的問題。 (其他理解只要言之有理即可)。
解說：作者究竟為什麼愛蓮花?作者想通過愛蓮表達自己怎樣的情懷呢?這都是我們等一會將要討論的問題。
三、朗讀訓練。
⒈我們先聽一下課文的錄音，大家注意讀課文的語氣。
⒉錄音再播放一遍，大家可以輕聲跟讀，體會一下怎樣朗讀文言文。(檢查聽讀效果，大螢幕出示生字，指名學生讀出它的音。)
蕃( fán) 頤(yí)濯(zhúo)淤(yū)漣(lián)
蔓(màn )褻(xiè) 噫(yī)鮮(xiǎn)有聞
⒊請同學們自己輕聲把課文讀一遍，做到讀準字音，讀通課文。
⒋齊讀課文。這一遍的`要求是：讀正確字音，讀通課文，聲音響亮，精神飽滿。
教師小結：這是一篇文言文，大家注意文言文的讀法與現代文有所不同，大家回憶一下電影和電視上看到的古人是怎樣讀書的?(回答後總結)是的，古人讀書很有韻味，自得其樂的讀，一般語氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦，但可以吸取些有益的讀書經驗，可以讀得更舒緩一些。要做到這一點，我們先要充分地理解課文內容，在把握作者感情地基礎上去讀。
四、出示學習重點。
⒈托物言志的寫法。
⒉襯托的寫法。
⒊掌握“蕃”“染”“植”“鮮”等詞的意義。
五、理解文意。
⒈下面就請同學們自由小聲讀，並看看註解，理解句意，讀懂課文，互相可以討論疑難之處。(不懂之處進行提問，共同解決。大螢幕出示檢查合作學習結果)
⒉請同學們根據註解，將課文翻譯成現代文。
六、理解本文的托物言志和襯托的手法。
⒈作者把蓮花比作什麼?哪些語句具體描寫了蓮?表現了蓮的哪些品質?
《愛蓮說》教案範文集合 篇7
（一）教材分析 1、教材簡析：《愛蓮說》是八年級的一篇文言文，對於八年級的學生來說，因為很多文言知識是原來學生沒有學過的，所以在目標的設定上既要對字詞落實，又要掌握本文的寫法及文章的中心，感悟古人追求的“君子”之風。對於九年級來說則更應該注意知識的系統性，尤其是知識點的整合。 2、教學目標：
知識目標：理解課文內容，並在此基礎上背誦課文。
能力目標：了解托物言志的寫法。
情感目標：認識作品的現實意義，提高生活情趣。
3、教學重點：
理解作品內容及作者的思想。
4、教學難點：
如何通過“蓮花”來表現作者的理想的。
（二）學生分析九年級的學生已經出現了嚴重的兩極分化，學習成績優異的同學對八年級的文言文基礎掌握得非常牢固，需要進行拓寬、拓深的練習。而基礎薄弱的學生應在加強基礎複習的同時努力提高他們的能力。這部分同學往往自尊心較強，教師要注意採用合理的教育方法，做因材施教。對於雙差生要根據他們的弱點，選準切入點很啊抓基礎，確保他們合格畢業。（三）教學準備1、學生課前活動安排：蒐集寫作背景給予本課相關的連結。2、教師課前活動安排：準備好幻燈片和上課所用媒體；教學資料。資料如下：寫作背景
《愛蓮說》選自《周元公集》。作者周敦頤，宋代哲學家。《宋史》上說他“博學力行”，並引用宋代著名文學家、江西詩派首領黃庭堅的話，評價他：“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月。廉於取名而銳於取志，薄於微福而厚於得民，菲於奉身而燕及煢嫠，陋於希世而尚友千古。”雖然他一生擔任過州縣地方官吏，但他平時更喜歡遊覽各處名勝，潛心研究學問，是一個事必躬親、處事公正、頗受時人擁戴的學者。他厭棄封建社會那種紙醉金迷的生活，以素淨、淡泊為足，以“飽暖”、“康寧”為樂。特別喜愛“出淤泥而不染”的蓮花。在江西南康郡為官期間，親自率領部下在舊南康府署一側，挖池種蓮，並獨出心裁地把蓮池叫做“愛蓮池”。每當夏日炎炎，他漫步池畔，傾心欣賞，全神思索。經過醞釀、構思、推敲，終於寫下了流芳百世的篇章《愛蓮說》。
（四）教學流程（1）引入課題。由多媒體配樂展示荷花的圖片（引入情景），由學生回憶相關詠“蓮”或“荷”的詩句（引入課文），從古到今，有很多人讚美“蓮花”，今天我們就去看看周敦頤是如何讚美蓮花的，為什麼要讚美蓮花。（這個教學環節用5分鐘，學生在回憶詩句的過程實際是檢查學生的積累。在交流中，基礎較好的學生可以拓寬知識面，較差的學生可以通過筆記的形式積累詩句獲得知識。）（2）學生自主學習、合作學習。（教師讓學生明白自主學習的內容，師生共同合作加上教師的點撥，共同完成在自主學習階段不能完成的任務。）
學習內容：（多媒體展示）
①什麼是“說”？
②關於作者的情況。
③看課文注釋，畫出不能理解的句子。
④學生自由的讀課文。（這個教學環節用15分鐘，對於九年級的學生，這篇課文已經學過，以上幾個問題沒必要過多講解，完全可以放手給學生，這樣既避免了學生聽的重複性，又可以調動學生思索的積極性。同時又培養學生自己思考問題的積極性，使不同層次的學生都能積極主動地獲取知識。）
（3）探究文章的內容，理解托物寓意的寫法，體會文章的思想情感。（學生分組討論，與教師的點撥和學生的合作學習相結合）
教師要讓學生明白探究的內容。（多媒體展示）
①文中寫了哪些花？重點寫什麼？為什麼要寫其他的花？
②哪些地方是寫蓮的？從哪些方面寫蓮的？
③文章僅僅是寫花嗎？採用了什麼寫法？
④花與人有什麼關係？
⑤作者的感嘆說明了什麼？（這個教學環節用15分鐘，幫助學生梳理文章脈絡，複習已經學過的寫法。是成績不錯的學生更注意知識點的整合和積累，成績略差的同學加深課文的理解並及時消化與及時整理。）
（5）鞏固練習：
多媒體展示：
“蓮花”與“君子”的聯繫。（這個教學環節用3分鐘，目的是通過探討使不同層次的學生加深對文章內容的理解。）
（6）、指導背誦：
通過各種形式的朗讀來實現。如男女生分段朗讀， 自由朗讀，教師提問，學生用書上的原句回答等。（這個教學環節用5分鐘，目的是通過提問背誦課文，同時能為理解性默寫打基礎。不同層次的學生都應該掌握。）（7）、課文總結，布置作業。
作業： 作者的思想過時嗎？（這個教學環節用2分鐘，從課程的設計來看，能體現語文“工具性”與“人文性”的結合；在課堂來看能體現“學生為主體，教師為主導”：在學習方式上，注重學生的“自主，合作、探究”為主，輔以教師的點撥；從教法上看，能將傳統的誦讀法與現代的多媒體技術相結合；從問題的設計上，從體現梯度。）板書設計 愛 蓮 說
周敦頤出淤泥而不染——————————————高潔
濯清漣而不妖—————————— ————質樸
中通外直 ，不蔓不枝——————————正直
香遠益清————————————---——-芳香
亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉——————-清高托物———————————————————言志
（蓮） （不慕名利 潔身自好）課下檢測（附答案）
一、重點詞語解釋
1、 可愛者甚蕃 蕃：多，“蕃”在中文的近義詞是眾，反義詞是鮮（獨）。
2、香遠益清 益： 副詞，更。
3、亭亭淨植 植：樹立。
4、陶後鮮有聞 鮮：少。
5、濯清漣而不妖 濯：洗滌。妖：妖媚。
6、可遠觀而不可褻玩焉 而：卻 褻：親近而不莊重。
7、宜乎眾矣 宜：應當
8、晉陶淵明獨愛菊 獨：只，僅
二、朗讀節奏
1水陸草木/之/花，可愛者/甚蕃
2、自/李唐/來，世人/甚愛/牡丹
3、予/獨愛/蓮之出淤泥/而不染
4、牡丹，花/之富貴者也
三、理解性默寫
1、描寫蓮花高潔質樸的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖
2、全文的中心句是：花之君子者也。
3、周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。
4、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。
5、表現主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？
6、描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植。
7、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現蓮高潔品質，現在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
8、比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。
9、最能概括蓮花高貴品質的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。
10、寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
四、重點語句翻譯
1、蓮之愛，同予者何人？
*（對於）蓮花的愛好，同我一樣的還有誰呢？
2、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
*我只愛蓮花，（因為它）出於污泥卻不受污染，在清水中洗淨後卻不妖冶。
3、中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植。
*（莖）中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節，芬芳遠播。（就）更顯清香，高高地潔淨地直立在那裡。
4、可遠觀而不可褻玩焉。
*(人們)可以遠遠地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。
5、噫 ! 菊之愛，陶後鮮有聞。
*唉!愛菊花(的人)，(從)陶淵明以後很少聽到過。
6、蓮，花之君子者也。*蓮花，是花中的君子。
7、牡丹之愛，宜乎眾矣。
*愛牡丹的人，當然是很多了。
五、課文內容理解
1、文中的蓮花比喻君子（道德高尚的人），寫“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚氣節。
2、“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的“世人甚愛牡丹”。結尾這一句感嘆表達了作者對追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢的世風的鄙棄。
3、本文採用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象徵什麼樣的人？作者對蓮的描述和讚美寄寓著他怎樣的思想感情？
(1) 牡丹---“ 花之富貴者“象徵：追求功名、富貴的人。
(2) 菊---“花之隱逸者”象徵：不趨炎附勢的隱士。
(3) 蓮---“花之君子者”象徵：品行高尚的賢能之士。
（思想感情）*不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節操。
4、請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭淨植”“不可褻玩”的特徵所代表的可貴品質。
*蓮花代表的可品質是：質樸、高潔，胸懷豁達，品行無邪；不拘繁文苟禮，美德廣布四方，獨立自主，威嚴不可褻瀆。
5、本文所用的修辭有：排比、設問、比喻 表達方式有：記敘、描寫 表現手法有：象徵、襯托
本文運用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。文章的最後一段運用了多種句式：分別有感嘆句（噫 ! 菊之愛，陶後鮮有聞。），設問句（蓮之愛，同予者何人？）陳述句（牡丹之愛，宜乎眾矣。）
6、作者將蓮與壯丹作對比，表達了作者對潔身自好（或正直、高潔）品行的追求，對追名逐利世風的厭惡。
7、陶淵明獨愛菊，表明他追求隱逸的生活態度；世人甚愛牡丹，表明世人貪慕富貴的生活態度；周敦頤獨愛蓮，表明他不慕名利(潔身自好)的生活態度。
8、.下面這段話蘊含了君子哪些品質？
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
*既不與惡濁的世風同流合污，也不孤高自許；通達事理，行為方正，美名遠揚；志潔行廉，儀態端莊，令人敬重而不敢輕侮。（意思對即可）
9、下面對選文內容和寫法的分析理解不正確的一項是（ d）（3分）
a、選文以愛蓮之情來表達作者不慕名利、潔身自好的生活態度，以及對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。
b、在文中作者從蓮的生長環境、形態香氣、風度氣質等方面描寫了蓮花的超凡脫俗。
c、文中以“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”來比喻君子通達事理，行為端正，因而美名遠揚。
d、 “牡丹，花之富貴者也”，表達了作者對雍容華貴的牡丹的讚美之情。
六、開放性試題
1、短文讚揚蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質，實則是作者思想情懷的抒發，可現實生活中，有人卻認為“近朱者赤，近墨者黑”，對這兩種觀點，你是怎樣看待的？請簡述理由。
*略（提示：針對某一種觀點或將兩者結合起來談均可，但必須扣住“人與環境”的關係）
2、你喜歡哪種花?請簡要說明喜歡的原因。*略
3、作者認為，菊是“花之隱逸者”，你是否同意這種看法？為什麼？
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《愛蓮說》教案範文集合 篇8
在這節課未上之前我也是好備了一番，但終究沒有在課堂上覺得很好。
我依然在嘗試不先串翻譯，而是將問題設計精細，使各個問題的回答基本能將每個語句都包含在內，然後達到既理解全文又做到了翻譯的目的。
之前，上的21課很不錯，本來是三個課時的教學安排，我用一節零十分鐘就全部搞定，效果也特別的理想。而在這裡，就不是很順利了，究竟是什麼問題，我想值得反思一下。
首先，21課是本冊的第一篇文言文，在未上課之前，學生已經將預習做得特別的充分，所以課堂上翻譯的、理解的都很順暢，沒有出現大問題。再次證實了預習對於課堂的重要性。
在22課上邊，《陋室銘》是第一篇，還是預習的很紮實，而第二篇《愛蓮說》就沒有很到位。短短的幾句話翻譯起來我就發現學生比較吃力，並且課下的時候我還提問了幾個學生，也不是很好。
另外，自己的設計在上的時候總覺得也有些不順手，大致記錄如下：
學習過程：
1.出示學習目標三個
1)識記說的文體及作者的文學常識(沒有用上幻燈片，沒有及時製作出來的原因，只是簡單說了一下“說”，“說”是古代的一種問題，發表作者的看法、評價，“愛蓮說”即是說一說我對蓮花的喜愛這個事兒。而有關作者的更沒有在出示任何背景的內容，僅是課下的注釋里的東西而已)
2)讀課文，會分析出三種花的象徵意義及蓮的形象
3)能概括出作者所要表達的主題思想
我讓同學們先讀了一遍課文，然後問：文中寫了三種花，其實寫了三種人，你能找出相關句子讀一讀嗎?
這個問題我讓三名學生上台演板寫出自己的答案，各不相同，但基本一樣，只有一個把牡丹所對應的人寫的是——一般人，有同學站起來糾正說應當是富貴者，追求富貴的人。
接著，我讓他們分別再找出有關三種花的語句畫出來讀一讀再翻譯。這個環節如此設計很生硬。因為除了“蓮”相關的語句太少，只不過是包含了“菊”“牡丹”這些字而已，所以學生的積極性不高，這個問題太沒有思維的挑戰性，這於我以往設計的問題是很不相同的，故似乎有點懶於回答的味道，在發現之後，我就立即包辦領著大家急速的譯解完畢。
這個處理我對自己很不滿意。
接下來的問題是針對第二個目標的。作者的感情傾向是蓮花，你能說說蓮花身上都有哪些君子的品質嗎?
在自學後有同學很快說出了自己的想法和答案，可是在這個問題上需要的詞語是學生一般想不到的，所以我告訴他們可以用自己的話來說，儘管有幾位同學講的也不錯，但大多數同學成了聽眾，只是個別同學的一言堂，使我很苦惱。最後也是在我的不滿意中結束。
下一個環節：既然是寫蓮花，幹嘛還要寫菊和牡丹呢?
同學們很快答出是對比，並且講的也很好。比如說：陶淵明怕自己經受不住塵世的污濁，就隱居了起來，而周敦頤為了匡扶天下，不至於使國家更加黑暗和墮落，堅決不退隱，是比陶淵明的境界更高的人。
是啊，學生說的多好。此時，我就引出了正襯的說法。另外同時講到了與牡丹的反襯。
這個地方我感覺說的很好，只是講的人太少了，是我應當想方設法再多調動的。
不過，傾聽的同學不少了，比以往只知道發言不願意傾聽好的太多了。儘管還有跑神的，後面有一位女生還在剪指甲，我到她旁邊提醒才停了下來。
最後是寫出來作者抒發了怎樣的情感?
在他們寫完後讀了幾位同學的，能將剛剛分析的一些蓮的品質帶入進去。最終形成自己的見解，我讓大家講參考書第一次拿了出來，將裡面總結好的摘抄上去，因為我沒有將參考書上的答案打出來供他們抄取，反正是要最後記下來，還是自己弄吧。並且也是因為我沒有準備好的緣故。
總之，這節課備的不充分。看來，要想使自己上的成功，必須下一番功夫。任何機會都只會給有所準備的人。
《愛蓮說》教案範文集合 篇9
師：同學們，今天我們學習一篇文言文，請大家把書翻到頁。這篇文章的題目是，作者是宋朝的哲學家周敦頤。（邊講邊板書：愛蓮說 周敦頤 dūn yí）注意這個“頤”字的寫法，左邊中間是個“口”字。“說”這種文體我們還沒有接觸過，預習的時候我們是否注意到課本哪裡介紹了“說”這種文體的特點呢？（學生紛紛舉手）請前熱電廠的這位同學。
生（1）：課本注釋⑩告訴我們：說是一種文體，可以說明事物，也可以發表議論或記敘事物。
師：這位同學預習時注意了讀注釋，很好。我們知道，“說”這種文體可以靈活地運用說明、記敘和議論的表達方式，偏重於議論。那么題目的意思是什麼呢？
生（2）：是不是可以理解為“談談愛蓮花的道理”。
師：對，說說愛蓮花的道理。周敦頤要告訴我們，他愛蓮花有什麼道理呢？我們來讀課文。先由我來朗讀課文，請大家在難讀難寫的字下面畫一下，注意聽準字音，注意句子的語氣語調。
（老師朗讀課文）
師：聽了一遍，大家已畫出了難字生詞了吧？現在請大家對照一下螢幕上映出的生字詞，把沒畫出的再畫出來。（顯示字幕）請兩位同學在黑板上給螢幕上映出的加點字注音，其他同學在書上注音。上講台來的同學一位注前面的五個字，另一位注後面的四個字。
（螢幕顯示）
（學生注音，注錯了一個，“鮮”注為xiān）
師：大家看黑板，有沒有注錯？（學生紛紛舉手）請那位同學說。
生（3）：“鮮”應該讀xiǎn，不讀xiān。
師：為什麼這裡讀xiǎn，你能用這個讀音的“鮮”組個詞嗎？
生（3）：“鮮”在這裡是少的意思，可以組——（語塞，其他同學舉手）
師：這位請說。
生（4）：很好。“鮮”意思為“少”的時候，讀xiǎn。我們看著螢幕把加點的字讀兩遍。預備——讀！
（學生齊讀生字詞）
師：我們再仔細看一下加點字的寫法及它們的意思。“頤”的左半邊不能寫成“臣”；“蕃”是形聲字，與草有關，意為茂盛，引申為“多”；“濯”“淤”“漣”也都是形聲字，與水有關，書上都有注釋；“逸”意為逃，你看一隻兔子在逃跑，注意“兔”字的一點，“逸”，文中有“避開”的意思。我們再把螢幕上映出的每個句子讀一遍。
（學生齊讀句子）
師：好，下面我們來齊讀課文，這一遍讀的要求是：讀正確字音，讀通課文。注意抬頭挺胸，聲音響亮、精神飽滿。“愛蓮說……”預備——讀！
（學生齊讀課文，音準較好，有個別同學仍將“鮮”讀作xiān）
師：這一遍讀書讀得整齊，也很流暢。但還有同學將“鮮”讀作第一聲，注意是第三聲：鮮xiǎn。把“陶後鮮有聞”這句子再齊讀兩遍。
（學生齊讀）
師：這是一篇文言文。大家注意文言文的讀法與現代文有所不同，大家回憶一下電影和電視裡看到的古人是怎樣讀書的呢？
（學生小聲議論，氣氛活躍，紛紛舉手）
生（5）：古人讀書拉長了聲調，像唱歌一樣的。（眾笑）
師：對！樣子怎樣呢？
生（5）：搖頭晃腦的。（眾又小聲議論）
師：是的，古人讀書很有韻味，自得其樂地讀，一般語氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦，但可以吸取一些有益的讀書經驗，如舒緩一些讀。我們不妨來理解一下文中有八個“之”，它們的用法體會一下，我們看螢幕。
（螢幕顯示）
師：注意前後兩組“之”的用法，哪一組可理解為“的”，哪一組是起舒緩語氣的作用呢？請聽老師讀一遍。（師讀八句子，明顯讀出後一組的“之”起舒緩語氣的作用。學生舉手）請這位同學說——
生（6）：是後面一組。
師：對，“予獨愛蓮之……”的“之”字，既使上下語氣貫通，又使全句語氣舒緩，富有節奏。一起讀後面的四句，認真體會。
（學生讀幻燈映出的後一組句子）
師：接下來我們再齊讀全文，注意慢一點，舒緩語氣。（學生第二遍齊讀課文，語氣有所舒緩，但顯得平。）好！有點兒古人讀書的味道了，但語氣舒緩之後，稍顯得平了些。讀文言文，還要注意抑揚頓挫，要有高低起伏。我們來看練習二。編者告訴我們，相接的兩句子話，字數相同，意思相對，叫駢句。“駢”讀pián（板書：駢，pián）我們畫出練習上的這句話，再回到課文里找一下駢句。（學生看書後舉手）這位同學說一說。]
生（7）：“出淤泥而染，濯清漣而不妖”。
師：好！再請後邊的那位男同學——
生（8）：第二段開頭有三個排比句。還有第一段中的“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植。”
師：噢，古人的排比句寬一點說，也是駢句。但“中通外直”以下的幾句不是駢句。駢句要求上下意思相對。我們注意駢句，讀起來，一頓一挫，一抑一揚，非常有節奏和韻味。“出……不染，濯……不妖”，“染”和“妖”一揚一抑，體會一下。再看排比句，語氣應逐漸加強，層層推進，富有氣勢。請一位同學來讀一下第二段的排比句，請這位女同學。
（學生讀，體會了朗讀指導要求。）
師：讀得不錯。大家讀到這兒讀出點味道來了。但要更好地讀，還有待於我們充分理解課文內容，把握作者感情的基礎上業讀。下面我們自由小聲讀或默看注釋，理解句意，讀懂課文，同座位同學可討論一下疑難問題和讀中提示。時間為五分鐘。
（學生小聲讀注釋，小聲討論。教師巡視。）
師：時間到。大家很認真地看注釋理解課文內容，體會了讀中提示。有不懂的地方嗎？還有疑難嗎？（學生陸續舉手。）這位同學先說。
生（9）：“中通外直”，我不懂是什麼意思。
師：哪位同學知道，回答他。你說——
生（10）：應該是指蓮花的莖中間是空的，外面看是筆直的。
師：對。還有問題嗎？
生（11）：第一句“水陸草木之花，可愛者甚蕃“我翻譯不通。
師：不一定要一字字翻譯，理解大意就行。這句的意思是：水上與陸地上的草木的花，可愛的很多。這位同學還有問題，站起來說吧——
生（12）：（小聲地）“陶後鮮有聞”的“聞”是不是“聞到”的意思？
師：“聞”應該是“聞到”還是“聽到”？
生：（齊）聽到。
師：應為“陶淵明以後很少有聽到的了。”沒有問題了吧？（生點頭）老師再提兩個，“香遠益清”的“益”是什麼意思？你能找到一個成語，裡面的“益”和這兒是意思相同的？
（學生踴躍舉手）
生（13）：“益”是“更加”的意思，“精益求精”的“益”是同樣意思，初一時學過。
師：對。還有“不蔓不枝”，這兒的“蔓”和“枝”是作什麼詞用的？請那位同學說。
生（14）：動詞。書上解釋為“牽牽連連，枝枝節節”。
師：對，也可說成“生藤蔓”、“生枝丫”。好，我們理解了課文內容，知道作者為什麼愛蓮花了，我們再讀課文就要帶著愛蓮的感情來讀。這次請女同學讀第一段，男同學讀第二段。女同學的聲音應是清新悅耳，男同學的聲音鏗鏘有力的。比一比誰讀得更好。“水陸草木之花……”預備——讀！
（分男女同學齊讀，學生興趣濃厚。齊讀課文。）
師：都讀得不錯。但大家對“愛蓮”的感情體會得還不夠深，因此，還沒有把課文表達的感情充分地讀出來，我們還要仔細體會。課文中哪些句子著重寫蓮花的呢？作者寫出蓮之美。你認為哪些句子最好？寫出了蓮花的與眾不同之美？
（學生舉手）
生（15）：我認為主要是“予獨愛……”這句長句子寫蓮，這個句子裡的內容都很美。
（學生小聲笑）
師：這一長句，突出了蓮的哪些特點呢？你體會體會。
生（15）：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，突出它非常——非常乾淨，沒有染上一點兒污泥。
師：對潔淨之美，還突出了蓮的莊重，是嗎？生於水，該是水淋淋的，卻很端莊。（邊說邊板書：蓮：不染、不妖）蓮還美在哪裡？
生（17）還很美的，是因為它有香，我感到它是清香，很清新的香味。
（師板書：香，清）
師：蓮花整體的形象是端莊美麗，令人敬重，所以可遠遠地觀賞而不可靠近玩弄它。
（師板書：不可褻玩）
師：我們體會得很好。我們知道了作者所以愛蓮，不僅因為蓮花姿態美麗，而且品格高尚。作者愛蓮，也在讚頌蓮花，我們要注意帶著讚美之情來讀。一起看黑板上，看板書的關鍵的詞，飽含讚美之情來背誦這一長句，“予獨愛……”預備——讀！
（學生齊背這一長句）
師：我們已經說了，“說”這種文體偏重於議論，那么文章第二節他議論些什麼呢？請一位同學朗讀這一節，其他同學注意找出議論蓮的句子，看看是哪一句？這位同學讀一下。
（一位女生朗讀第二節）
（學生舉手）
師：你說，是哪句議論的蓮花？
生（18）：是“蓮，花之君子者也”這一句。
師：君子是什麼樣的人？
生（18）：是品德高尚的人。注釋上有的。
師：對。作者把蓮比作花中的君子，原來他是要讚美君子形象，這句話是全文的核心。我們畫下來。借贊花來贊人，這種寫法就叫作借物喻人和托物言志。（邊板書：托物言志）我們初一時學過托物言志的文章嗎？
（學生紛紛舉手）
師：一齊回答。
生：（齊）《荔枝蜜》。
師：對了。我們再看課文。作者在第二段開頭還寫有兩個比喻，把菊比作隱逸者，把牡丹比作富貴者，第一段也先寫菊和牡丹，想想寫菊和牡丹為了什麼？
生：（齊）陪襯。
師：編者的提示已經告訴了我們。
（板書：菊：隱逸者 牡丹：富貴者）
師：隱逸者是隱居的人，菊花開在百花之後，又是隱士陶淵明所喜愛的，所以比得很恰當。而作者為何把牡丹比作富貴者呢？因為它色彩濃艷，花朵碩大，唐朝時，成為富貴人的寵物。我們上學期課本附錄里的一首詩中就有“一叢深色花，十戶中人賦”的句子，哪位同學記得是誰寫的，這句話是什麼意思呢？
（學生思索，有一位同學舉手。）
生（19）：好像是白居易的《買花》。這句話的意思是：一叢深色的花，相當於十戶中等人家的賦稅。
師：很好，你的記憶力真好！怎么知道這花是牡丹花呢？前面還有兩句：“共道牡丹時，相隨買花去。”牡丹那樣高的價錢，富貴者爭相購之，把它比作富貴者很恰當，這是在特定場合、特定環境下的比喻。作者用菊和牡丹來陪襯突出蓮，突出蓮的君子品格，是寄託了深義的，作者生活在封建社會，對當時社會上品格高尚的人非常敬慕，自己也願意成為一個君子。那么，我們聯繫第一節作者筆下的蓮花形象，是否能看出君子有哪些高尚的品行呢？
（學生踴躍舉手）
生（20）：不跟壞人同流合污。
師：很好，出淤泥而染，潔身自好。還有呢？
生（21）：還有他很正直、正派的。
師：對辦事公正，為人正直，又很虛心。香氣遠播，說明名聲很好。還有嗎？
生（22）：很莊重，不許人去玩弄他。（眾笑）
師：不許人侮辱他，剛正不阿，不容人侵犯，有獨立的人格。封建社會有這樣的人，真令人敬佩！我們讀到此，明白了作者的寫作目的，贊蓮為贊人，用托物言志的方法可使文章生動形象，含蓄而給人回味。我們齊背這三個排比句。
（學生齊背）
師：我們再看下文，“噫！”是個嘆詞，作者贊蓮又感慨什麼呢？看一下讀中提示，加以體會，我們一起說——
生：（齊）感慨、譏諷貪圖富貴、追求名利的世態。
師：當時社會上愛蓮者少，愛牡丹者多，君子少，追求富貴的人多啊！作者有感於社會上追名逐利、趨炎附勢的人太多，對他們表示了強烈的鄙視！結尾的這兩句話一問一嘆，發人深省，文章的主題多深刻啊！我們齊背這一節。
（學生背誦第二段）
師：這篇課文對我們有一定的啟示。封建時代的君子形象對我們今天如何做人，完善自我品德修養有一定的啟示。我們課後深入思考一下，把體會寫到練筆本上。好這堂課我們通過朗讀，掌握了朗讀文言文的一般方法，理解了課文內容，了解了托物言志這種寫法的特點。最後我們一起把課文背誦一遍。
（學生背出課文）
師：下課！
《愛蓮說》教案範文集合 篇10
（北宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
【教學目標】
1、基礎目標：（即：傳統語文教學目標）
①了解“說”這一文學文體；
②了解時代背景和作者的相關文學常識；
③解讀文章，了解文章大意，把握難詞難句和關鍵字語；
④理解本文托物言志的寫法及正反對稱在文章中的作用；
⑤感悟作者的人生審美追求，培養學生的審美情趣；
⑥熟讀文章，達到記憶和背誦的目的。
2、拓展目標：（視基礎目標完成情況和學生實際接受能力適度進行，可部分或全部省略！）
①了解作者思想，價值觀和處事態度；
②了解作者對宋明理學形成的貢獻；
③了解宋明理學的形成，發展和主要內容；
④了解宋明理學的形成背景，儒釋道三家文化與合流
⑤了解中國文化的大致發展脈絡等等
【教學構想】
一、教學重點：對作者思想的把握，理解作者對君子的定義和期望等。
二、教學難點：藉助文章了解宋代理學以及儒釋道三家分和發展的大致脈絡。
三、教學方法：誦讀法（字句篇章）、討論法（文章大意等）、電教法（多媒體輔助教學）、
問答法（引發學生對作者思想內涵的初步理解）、
講授法（結合當時文化環境，深度理解作者思想；並結合文章，使同學們對
宋代文化環境及中國古代文化發展大體脈絡有初步了解和印象）等
四、教學手段：多媒體教學（幻燈片展示結合講授）
五、課時安排：兩課時
【課前預習】
1、查閱資料：了解“說”這一文體；作者簡介以及文章的寫作背景等
2、熟讀課文。
第一課時
一、教學目標：解讀文章；提升學生文言文理解能力（詳見教學目標--基礎目標）
二、教學要點：
1、教學重點：感悟作者的人生審美追求，理解作者眼中的蓮花的形象和對人們處事觀的期望——君子形象；
2、教學難點：理解本文托物言志的寫法；培養學生的審美情趣。
三、教學過程：
1、導入新課：
通過多媒體展示幾張美麗的蓮花的圖片（引起學生審美和學習興趣），並提問進一步引發學生對於蓮花的喜愛和興趣，如：同學們喜不喜歡荷花啊；同學們覺得荷花受人喜愛的原因是什麼，她有什麼特點等（如果反應熱烈，可以形成課堂的整體討論）
今天我們就來學習一篇描寫蓮花的優美文章，讓我們來看一下，古人是如何評價蓮花，又是如何用蓮花表達了怎樣的思想，下面我們：
2、介紹作者：
教師提問，要求學生來對作者進行介紹和評價，以檢查學生大體的預習情況，如果學生預習充分，教師可以只做補充和糾正。
作者資料：
“周敦頤（1017—1073）
中國宋代思想家、理學家、哲學家。原名敦實。字茂叔，號濂溪，諡號元公。道州營道縣（今湖南道縣）人。以母舅龍圖閣學士鄭向任分寧（修水）主簿，調南安軍司理參軍，移桂陽令，徙知南昌，歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州，擢廣東轉運判官，提點刑獄。所到之處，都很有實績。晚年知南康軍，治所在今星子縣城。曾遊覽廬山，為廬山的山水所吸引。因築室廬山蓮花峰下，前有溪，合於湓江，取營道故居濂溪以名之，遂定居於此，並將原在故里的母親鄭木君墓遷葬於廬山清泉社三起山。敦頤卒，亦附葬於母親墓旁。以後子孫世居江州，後裔綿衍。
周敦頤是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起了承前啟後的作用。他繼承《易傳》和部分道家以及道教思想，提出一個簡單而有系統的宇宙構成論，說“無極而太極”，“太極”一動一靜，產生陰陽萬物。“萬物生而變化無窮焉，惟人也得其秀而最靈（《太極圖說》）。”聖人又模仿“太極”建立“人極”。“人極”即“誠”，“誠”是“純粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”。只有通過主靜、無欲，才能達到這一境界。在以後的七百多年的學術上產生了廣泛的影響，他所提出的哲學範疇，如無極、太極、陰陽、五行、動靜、性命、善惡等，成為後世理學研究的課題。
周敦頤生前並不為人們所推崇，學術地位也不高。人們只知道他“政事精絕”，宦業“過人”，尤有“山林之志”，胸懷灑脫，有仙風道氣。但沒有人知道他的理學思想，只有南安通判程太中知道他的理學造詣很深，並將兩個兒子——程顥、程賾送到他的門下，後二程均為著名理學家。南宋學者，胡宏對敦頤的理論學加以尊信，理學集大成者朱熹對他評價很高。張（木加武字）稱他為“道學宗主”，寧宗賜敦頤諡號為“元”，因此敦頤又被稱為“元公”，到理宗時，從祀孔子廟庭，確定了周敦頤的理學開山地位。
周敦頤性情樸實，平生不慕錢財，愛談名理。他雖在各地作官，但俸祿甚微，即使這樣，來到九江時，他還把自的積蓄給了故里宗族。
周敦頤酷愛雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花，曾於知南康軍時，在府署東側挖池種蓮，名為愛蓮池。他盛夏常漫步池畔，欣賞著縷縷清香、隨風飄逸的蓮花，口誦《愛蓮說》。自此蓮池名震遐邇。
周敦頤著有《周子全書》行世。濂溪書院是他講學的講壇，他的學說對以後理學的發展有很大的影響。
周敦頤是把世界本原當做哲學問題進行系統討論的起始者。”
幻燈片錄入時，同樣要考慮學生的實際接受能力，切不可以全部展示給學生，若學生預習充分，此段幻燈片也可略過。
應注意利用多媒體教學的特點突出重點，如：周敦頤是我國理學的開山祖……等
3、引入文章的學習：
①朗讀課文並點題，提醒學生注意本文所使用的文體特徵：
•教師：下面，我們就親自讀一下這篇課文，來實際感受一下文章的優美和蓮花的可愛；
同時，我們應注意本篇文章所使用的文體，“說”是我國古代非常常用的一種文體，在我們已經學習和將要學習的古文之中就經常能看到類似的文章，如《師說》，《馬說》等等，希望同學在朗讀以及在本節課的學習過程中，能結合以往學習的文章和預習所得到的資料，了解這一文體，我們將在結束課文講解之後共同探討它的特點，下面我們開始朗誦：
（引導學生主動起立朗誦課文（同時檢查學生對文章的預習情況），若學生羞澀，可集體朗誦；若課堂氣氛冷清且教師個人國語和朗誦水平較高，也可由教師親自朗誦示範。）
②正字正音（以保證學生朗讀通順為主，若學生表現良好，具體字義可待課文講解時處理）
學生可能出現問題的生字（展示到多媒體上，方便學生朗讀過程的進行）：
蕃（fán）：多； 淤（yū）泥； 濯（zhuó）：洗滌；
清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水；
不蔓（màn）不枝：不生枝蔓（wàn），不長枝節；
褻（xiè）玩：玩弄（褻：親近而不莊重。）；
隱逸（yi）：指隱居的人； 噫(yī)：嘆詞，相當於現代漢語的“唉”；
宜（yí）乎：宜：應當，這裡和“乎”連用，有“當然”的意思。
③整體感知：作者通過正襯和反襯的手法，將蓮花分別與牡丹，菊花相對比，批判一味求利和消極避世的處事態度的同時，讚美蓮花君子般的高尚情操。
•教師：同學們這么認真地讀了這篇文章，應該已經對該篇文章有了大體的印象吧？下面我們就來討論一下，這篇文章中，作者表達了一種怎樣的人生態度？
（討論法：小組討論結合個人發言，以學生自由思考為主，教師暫不作干涉）
4、文章具體內容的講解：
•教師：同學們的想法都非常好，在這裡，老師也先不做判斷，然我們一起深入的理解本篇課文，在深入解讀課文之後，相信我們就能跟好的總結出作者所要表達的思想感情了。
（以句為單位進行講解，處理生字，生詞--理解句子意思，最後再形成對文章整體的把握，以多媒體的形式進行語句，語句中個別生詞以及譯文的展示）
讓我們來具體的看一下文本：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。
“蕃”我們在朗誦的時候就已經提到，在這裡有“多”的意思。
所以第一句就是說：水中、陸上的各種花草樹木，值得人們喜愛的有很多種類。
晉陶淵明獨愛菊。
陶淵明我們同學應該已經非常熟悉了（展示陶淵明的簡短介紹，主要突出陶淵明隱居生活的特點），他是我國東晉時期的著名詩人，也是文學史上最著名，甚至最純粹的隱士，常在自己的詩作里表達對菊花的喜愛，如其在《飲酒》詩作中就有：採菊東籬下，悠然見南山，同學們可以在腦中想像一下，隱士和菊花的特點，是不是非常的相像呢？（留幾秒思考時間即可）
我們繼續來看：
自李唐來，世人甚愛牡丹。
李唐就是我們所熟知的唐代，我們都是到唐太宗是誰啊？（學生易於答出：李世民。）所以，唐王朝是李家人打下來的天下，後人也就稱唐朝為李唐了。世人，指社會上的一般人。“甚”在這裡作非常講。唐人愛牡丹，古書里就有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數萬(指錢)者。”
予獨愛蓮之出淤泥而不染，
“予”在這裡就是我的意思，是古時候人們稱呼自己時候用的第一人稱代詞。“獨”，單單是，只有，也可以理解為，唯獨是我如此這般。“淤泥”很好理解，就是河溝或池塘里積存的污泥。“染”意為沾染（到污穢）。
本句是說：蓮花雖然是從河道或者池塘的污泥中生長出來的，但它本身卻沒有被這些污泥所沾染，身上沒有留下“淤泥”的痕跡，而是將它自己的美麗展現到了世人的面前。蓮花的這種生長於“污穢”卻不同“污穢”同流合污的高潔品質深深地吸引了作者，博得了作者的喜愛。
濯清漣而不妖，
“濯”和“清漣”我們在朗誦時候同樣留意過了，“濯”就是清洗的意思，“清漣”指的是泛著微波的清水。“妖”就是我們平時所說的“妖美”，這是一種病態的美麗，也許好看，但不端莊。
這一句就是說，蓮花雖在清水裡洗滌自己，追求並展現著個人的美麗，但並不留給別人任何不端莊的感覺，我們繼續讀下去，就能對這句話又更好的理解了。
中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，
這一句是對蓮花的外表的描畫，同學們可以分析一下，蓮花在作者的心目中時留下了怎樣的形象？這一形象與大家心目中蓮花是否一樣？這一形象又蘊含著怎樣的精神呢？
我們來看句子：“通”即貫通，蓮花的莖是中空的而且挺直的，所以作者寫到“中通外直”。“蔓”我們提到過是“枝蔓”的意思，“不”在這裡充當了動詞，描繪蓮花不橫生枝蔓的樣子。“益”做更，更加講，這半句是描寫蓮花的芬芳，香氣飄得越遠，越令人覺得清芬。第四個小句是對整體外貌的總結：筆直地潔淨地立在那裡，（還散發著清香）。這裡的“亭亭”是直立的意思，“植”也是立，直立的意思。
這一句話就給我們描繪出了作者眼中的蓮花，同學們有沒有總結出她的樣子呢？（此處可由學生髮言，時間少的情況下，教師可直接講解）筆直挺拔，沒有枝蔓的修飾，非常的整潔，散發著清香，如同一個美麗的少女，乾淨整潔，卻有著非常吸引人的氣質。
可遠觀而不可褻玩焉。
這句是作者對蓮花的形象的一個總結，也是蓮花美好品質的集中體現。句意很好理解，“褻”是親近而不莊重的意思，“褻玩”我們可以理解為玩弄，把玩。這句就是說，蓮花的美麗只能遠遠的觀望，卻不允許你過分親昵的玩弄。
這一句是對“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句的照應和具體化，蓮花具有著獨立的意識，雖然身處世俗，卻能不被世俗中的污穢所沾染，反而將自己的清香散發出去，去影響別人。
我們再來看第二段，這一段主要是將蓮花同牡丹，菊花做比較，通過正襯和反襯的手法進一步深化蓮花高潔品質的珍貴。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
“予”就是我，前面已經提到了。“謂”在這裡是評價，認為的意思。“隱逸者”是指那些不願意跟世俗同流合污，隱居避世的人。這句是說：我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富人；而蓮花，則是花中的君子。
這一句，作者將三種花分別和我們社會中的三種人做了對應，照應了前文，也為下句的議論做了鋪墊。
噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
“噫”是嘆詞，相當於現代漢語的“唉”。“菊之愛”中的“之”是一種特殊的用法，放在主謂語之間，使原句的獨立性消失，成為新句子的一個部分。“陶”代指陶淵明。“鮮”表示少。“宜”做應當講。“眾”就是多。這句話就是說：哎呀，對於菊花的喜愛，陶淵明之後就很少能聽說了。對於蓮花的喜愛，與我相同的能有誰呢？對於牡丹的喜愛，應當是非常多的了吧！
剖析完了全文，現在讓我們回想一下我們的問題：作者對於我們的處事態度，有著怎樣的期待呢？（課文講解前以做過討論，加上同學們長時間的思考，這裡應由教師引導學生起立論說自己的觀點，不必再使用討論法。學生回答，教師總結。）
文章是借對蓮花高潔品質的描繪，勾畫出作者心目中的新“君子”的形象，既不與世俗同流，也不消極避世，努力應找一個更好的社會，這一點也是我們同學所應學習和模仿的。
5、講解文體
•教師：我們的課文講完了，同學們對文章整體也有了一個把握了吧？現在讓我們在回頭處理一下，我們之前留下的問題：這篇課文所使用的“說”這一文體，有什麼特點？
（同樣引導學生髮言，檢查學生的預習質量，教師僅作必要補充即可）
說，是文言文的一種文體。與現在的雜文大體近似，是議論文的一個分支。它的主要特點是：內容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現象來表述作者對某些事物或問題的見解，常具有以小見大的特點；形式上表現為敘議結合，或先敘後議，或先議後敘，或邊敘邊議，而基本原則是敘為議設，議由敘生，所以核心是議。
6、總結全課，布置課後作業
①思考題：
作者對於“君子”的刻畫和你心目中的君子形象是否一致？這種形象和宋代之前人們所說的君子有什麼異同，作者做了怎樣的升華？你如何評價這一君子形象？（可以要求形成文本）；
②找出文中的多音，多義字，並進行辨析；
③繼續熟讀課文，爭取能流利背誦。
第二課時
一、教學目標：深度剖析文章；藉助文章了解儒釋道的分合關係（詳見教學目標--拓展目標）
二、教學過程：
1、回顧第一節課內容：回顧作者對於蓮花，牡丹和菊花的特點及三者所代表的處事態度的描繪。
•教師：上節課我們通過學習課文簡單了解了宋代思想家周敦頤對於三種常見花卉的態度和評價，那位同學能來總結一下呢？（學生回顧總結，教師做必要補充）
•教師：《愛蓮說》中的三種植物，作者分別對其進行褒貶，其目的是影射社會中三類處事方式，下面，我們就來討論一下她們各自代表了怎樣的處事觀，我們又應該如何評價？
（引導學生答出：牡丹——積極入世，謀求地位和富貴，是大多數人趨之若鶩的處事方法；菊花——消極避世，遠離世俗，雖然保持了個人的操守，但生活態度消極，對社會沒有應有的貢獻；蓮花——通過個人的操守，在世俗中保持著美好的品質，既不同流合污，又為社會做出了自己的貢獻）
•教師：這三種植物中，蓮花受到作者的讚美，這實際上就是作者在向我們描繪他心目中的理想處事狀態——君子的行為規範。
2、檢查作業：
•教師：我們上節課曾經留了一些思考題：作者對於“君子”的刻畫和你心目中的君子形象是否一致？這種形象和宋代之前人們所說的君子有什麼異同，作者做了怎樣的升華？你如何評價這一君子形象？
下面就請同學們結合自己的作業談談個人的觀點。（討論--發言--教師總結）
（參考意見：周敦頤筆下的蓮花具有雙重特點，對應的君子同樣也是要兩方面來看的，對於個體本身，作者認為君子應該有很好的修養和內涵，不應與世俗同流合污，而對於社會，君子則應貢獻出自己的力量，形成榜樣和楷模，也就是說，君子要“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，也要“中通外直”，“香遠益清”！
這兩點與傳統文化對君子“修身，齊家，治國，平天下”的要求暗暗相合，但又有不同。一方面，周敦頤先生不再強調修身和治國的層次性，更強調兩者的兼顧和同步性：既要“中通”，也要“外直”，個人修養的提高，自然成就了榜樣和範例，從而“香遠益清”；另一方面，本文則對傳統“君子”的盲目“入世”提出批判，認為首要的是保持個人的清高脫俗和聖潔大度，而不是最求功名和利益，這一點是從佛教思想中繼承過來的。）
3、深入剖析文章，了解作者的文化觀：
①對儒釋道三家的講解，揭示作者的思想。
•教師：這篇文章所描繪的三種植物表現了三類不同人群的處事方法，同時也是三種文化思想所帶來的三種處事方式，更是中國文化的三股源頭的具體體現方式。
同學們想必都應該熟知，中國的文化史上常提的三教——儒釋道，也就是儒家，佛教和道教，它們是我國文化的重要組成部分，甚至可以說是中國思想的三個源頭，而這篇文章所表現出的也正是這三家的處事態度。
根據老師的提示，同學們能不能發現他們的對應關係呢？（留1分鐘左右思考時間）
•教師：牡丹追求富貴，是人們爭相追捧的對象。而傳統的入學強調積極入世，同樣有著大量的的學生追尋。我國自古就有“學而優則仕”，這一思想甚至時至今日，仍有廣泛的影響，大部分人讀書學習，為的不是提高自己，而是追名逐利，作者雖未明確的給予批判，卻通過牡丹與蓮花的對比，給予了否定。
菊花不與世俗同流，頗有隱士風範，正是道家出世隱居的思想的反應。道家強調“逍遙”，主張個體精神世界的自由和解脫，很少與世俗來往。這樣做固然能避免被世俗所沾染，但是過於強調精神，是對個體物質需求的忽視，而對於國家的發展和社會的進步，更無疑起到了極為消極的作用。這也難怪是“陶後鮮有聞”了。作者同樣是不批評，更不贊同，持有否定態度。
三種花里，作者最喜愛蓮花，她與佛教思想十分類似，事實上，蓮花在佛教中，是十分常用的代表意向，比如：佛陀布道之座位稱蓮花座，相應之坐勢稱蓮花坐勢，蓮花及蓮花雕刻，佛寺中觸目皆是。東晉高僧慧遠創立之佛教宗派名白蓮社，唐宋以降影響最大的淨土宗名蓮宗，專以蓮花為喻闡釋佛經教義的佛學經典名《妙法蓮花經》等等。但作者筆下的蓮花卻並不僅僅代表著佛教的禪悟，淨身，更多的是將佛教融合入儒教，形成一種“新君子”的形象，這也是儒釋道三教合流和美學開始形成的標誌之一。
②儒釋道合流與理學的形成
中國哲學思想史上，宋明理學占有極其重要的地位。宋明理學以孔孟之道的儒學為主幹，還多方吸收了道家、儒家的思想精華，逐漸成為中國封建社會中占統治地位的哲學思想。
（資料：作為儒、佛、道合流之產物的理學，是在會通三家得道方法基礎上加以融合而形成的。
儒、釋、道三家之學說，以其基本內容而言，無不是包括了這樣兩個方面：一方面在於揭示宇宙人生的根本之道，另一方面在於闡明把握宇宙人生根本之道的方法。
所謂宇宙人生的根本之道，具體言之，在孔子（儒家創始人）那裡，就是所謂“天命”（得道即在於“知天命”）；在老子（道家創始人）那裡，就是所謂“常道”（得道即在於“知常”）；釋迦牟尼（佛家創始人）那裡，就是所謂“四諦”（得道即在於“悟四諦”）。孔、老、釋三氏之學，其道固不相同，其得道之旨亦各異其趣：孔氏以為得道成聖則能“博施於民而能濟眾”；老氏以為得道成聖則能“常無為而無不為”；釋氏以為得道成佛則能解脫生死，永享極樂。
然而其三家之得道方法卻有著驚人的相似之處，即它們都是以限制人慾作為其得道的首要和關鍵的一步的。這種內容上的共同點，我以為即是儒、釋、道三家之聯結點。宋明理學恰是在這個聯結點上做功夫的：
儒、釋、道固然都主張限制人慾，然其各自所立之限度卻並不相同：孔子是以“禮”為限度；老子乃以“自然”為限度；釋迦則以“戒律”為限度。在他們看來，凡超出了這些限度的人慾，都是不合理的，故而是不當有也不能有的。但由於這些限度存在著範圍和程度上的區別，故在孔子看來是合理的欲望，在老子或釋迦看來就未必是合理的；反之亦然。不過，它們的區別畢竟是屬於範圍和程度上的差異，其限制人慾的性質是相同的。這也就是說，“禮”、“自然”、“戒律”之間並不存在根本對立的關係，正是這一點，奠定了日後儒、釋、道合流的基礎。
儒、釋、道合流的過程，其實就是“禮”、“自然”、“戒律”之區別逐漸縮小、界限逐漸模糊的過程。宋明理學對儒、釋、道的會通，其實質是在其三家相互影響、相互制約、相互作用的歷史過程中其“禮”、“自然”、“戒律”日益相互滲透而其區別日益縮小、其界限日益模糊的基礎上，“體貼出來”（程顥語）一個“禮”、“自然”、“戒律”三者的精神因素兼而有之的“天理”，由此實現了儒、釋、道原本按其道的不同要求為限制人慾所立的不同限度的統一，以這種消除了其限度之差異的“天理”來防範人心，限制和規範其情慾，將一切不合或逾越“天理”的情慾統統斥之為“人慾”，而主張“存天理，滅人慾”。
）
③簡單介紹作者的儒學和佛學思想以及其理學的地位
（應讓學生了解基本文學常識：周敦頤是宋明理學開山鼻祖之一）
可通過回顧第一節課的作者簡介進行
•教師：學習了這篇課文，讓我們回顧一下周敦頤先生的一生，看看我們是否有了更深一層的理解……
4、回顧全文，複習鞏固
①課堂小結：
•教師：至此，我們就完成了本篇課文的學習，通過這篇課文，我們看到了我國古代思想家對人們行為處事的期望。對於當時的人們有教育意義，對於現在的我們，同樣也有借鑑的必要，按照蓮花一般的君子一樣行事，是老師對在座的所有同學的一個期望，希望大家能夠繼續熟悉課文，不但能把這篇課文背誦，更要深入理解和記憶。
②字詞拓展：
•教師：最後，我們將本節課的多音多義字總結一下
（由於提前步布置過預習作業，應由同學先回答，教師最後再將自己的總結播放在多媒體上）
展示內容示例：
（fán）：①形容（草木等）茂盛；②繁殖
蕃
（fān）：同“番”，如：蕃茄
（mán）：蔓菁（jing）菜名。即“蕪菁”。一年生或二年生草本植物,塊根肉質
蔓 （màn）：①【名】藤蔓，草本蔓生植物的枝莖；②【動】蔓延；滋長；③【形】雜亂
（wàn）：〖口〗∶蔓生植物的細長不能直立的枝莖
（xiān）：新鮮的；滋味美好；有光彩的；特指魚蝦等水產食物，如：海鮮
鮮 （～卑）中國古代北方民族；姓氏
（xiǎn）：少
5、作業
①結合對文章的理解背誦全文；
②結合文章和作者，回顧本節課的內容，理順北宋時期的文化發展。
6、教師小結
①語文教學肩負著發揚精神，傳承文化，普及語文能力多方面重擔，傳統語文教學僅關注文字能力的提高顯然是不可取的；
②教師方面，內容的統一和束縛將會限制教師的熱情；
③而扼殺學生思考的機會，則會割斷了學生的學習興趣；
④課堂內容的多少取決於課堂和學生，而準備多少就取決於老師了，必講內容若唯一，教師就需要準備十，本篇為例，如果學生接受能力弱，第二課時適度開展，甚至可以全部省略。
《愛蓮說》教案範文集合 篇11
這是我在鎮江市教育學會中學語文課堂教學評比中獲一等獎的教案，課件還在光碟上，暫時不能發。
教學目標 ：
1、 理解蓮花的高潔品格。
2、 理解托物言志的寫法。
教學重點：
指導學生自主學習，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。
教學手段：
運用多媒體輔助教學。
教學內容及步驟：
一、 導入課文
蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，讚美過它，並把它當作高潔脫俗品格的象徵，藉以表達自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來共同學習這篇文章。
二、 整體感知課文
請大家看錄像，先欣賞一下這篇文章。
三、 解題，揭示學習目標
文章的題目是《愛蓮說》。“愛”表現了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，“說” 在這裡指什麼？（同學們可以看課文回答）
作者借描寫蓮來抒發感情，並說明道理，這就是托物言志的寫法。學習此類文章，一要理解所託之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點正是我們學習這篇課文的目標，請同學們看螢幕齊聲朗讀一遍。
四、 自讀課文，疏通文意
請同學們自讀課文，要求：結合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，並逐句翻譯。（前後左右可以討論，實在不懂的可以作上記號。）
1、 檢查自讀情況（看螢幕，提問）
看清字形，讀準字音,理解字意：
周敦頤（ ）可愛者甚蕃（ ）
出淤泥而不染（ ）濯清漣而不妖（ ）
不蔓不枝（）可遠觀而不可褻玩焉（）
花之隱逸者也（ ）陶後鮮有聞（ ）
請同學們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿，聲音哄亮，吐字清晰。
2、 問：文字上還有沒有不懂的？請提出來。（師生共同解答）
3、 請兩位學生翻譯課文。
五、 研讀課文
（一） 理解蓮花的高潔品格
托物言志文章的一般寫法，首先要準確生動地描寫出所託之物的形象，揭示出內在的精神品格。本文所託之物是什麼？“蓮”
1、請同學們把文中具體描寫蓮的語句找出來。（齊讀）
2、作者從哪些方面描寫蓮花花的？賦予蓮花哪些品格？
同學們可以相互討論，在討論的基礎上完成螢幕上的表格。
3、總結：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質，而且對她那高潔的品德、美好的情操、正派的風度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達了作者對蓮花的讚美之情。這也正是作者愛蓮的原因。
4、請同學們把這些語句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會作者的讚美之情。
（二） 理解運用“菊“和”牡丹“來正襯和反襯的作用。
過渡：作者主要描寫和讚美蓮花，開頭卻為什麼寫了菊花和牡丹？這有什麼作用？
這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花。
1、 分析“菊”正襯的作用。
誰愛菊花？陶淵明是什麼人？我們學過他的一首飲酒詩，當中有一句話能表現出陶淵明愛菊花。（採菊東籬下，悠然見南山。）
師：作者寫陶淵明獨愛菊，正是讚頌他不苟同於世俗的高潔品質，也是用菊花來正面襯托蓮花，用陶淵明來正面襯托他自己。
2、分析“牡丹”反襯的作用。
然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來極少，自李唐來，世人甚愛牡丹，為什麼？
因為牡丹色彩艷麗，嫵媚動人，象徵富貴。也就是說世人都追求富貴，作者願不願意像世人那樣貪慕富貴呢？文中哪一個字能體現作者的這種感情？“獨”
師：作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質，表明自己潔身自好的生活態度。
下面請同學們齊聲把第一節朗讀一遍，注意體會作者對這三種花的不同態度。
（三） 理解作者如何以物喻人，抒情言志。
過渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描寫事物並非根本目的，而是要通過對所託之物的描寫來歌頌人。同樣，《愛蓮說》一文作者寫蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請同學們看第二段
1、 就表達方式來說，第一段側重於記敘、描寫，那么第二段呢？
議論，文中哪一個字能集中體現出來？“謂”
抒情，文中有哪一個字作了提示？“噫”
2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什麼？作者對陶淵明的這種隱逸的生活態度是不是完全讚賞呢？他也願意隱逸嗎？作者讚賞的只是陶淵明這種不苟同於世俗的人格，而對於他的隱逸，作者更多的則流露出什麼情感？“惋惜”
牡丹，作者把它比作什麼？對於世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什麼情感？“鄙視”
而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對蓮的什麼情感？“讚美”
3、 同學們注意體會作者對這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊聲朗讀第二段。指出：a、文中有一個嘆詞“噫”，朗讀時聲音應該延長。
b、最後三句運用了三種不同的句式來表達作者內心複雜的情感。“菊之愛，陶後鮮有聞。”是什麼句式？（提示：一般句式有陳述、疑問、祈使、感嘆四種）陳述句在朗讀時應讀平調，這一句重音應放在“鮮”字上，應讀出“惋惜”的語氣。
“蓮之愛，同予者何人？”是什麼句式？疑問句朗讀時應讀升調。
“牡丹之愛，宜乎眾矣！”是什麼句式？感嘆句朗讀時應讀降調，要讀出“鄙視”的語氣。
請同學們注意體會，齊聲把最後四句再朗讀一遍。
4、 小結：這一部分是作者所言之志。作者既不願像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不屑於向世人那樣貪慕富貴。在當時渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實在難能可貴，難怪他能寫出這樣經世不衰的佳作。
六、 再看錄像，品味欣賞，學生輕聲跟讀。
七、 指導學生按照板書脈絡快速背誦。
同學們讀的很投入，老師再給你們幾分鐘時間，同學們能不能把它背出來。
八、 總結課文
1、 學生總結
至此我們學完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內容上或寫作上，大家有哪些收穫呢？
從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運用，襯托、對比手法的運用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機結合，文字的洗鍊而又一字不可易等，都值得我們借鑑。
2、 教師總結
同學們，周墩頤盛讚蓮花為君子，當然有獨家的見解和他所處時代的特點，但他表現出的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。我們應保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
九、 布置作業
熟練背誦並默寫課文。
十、 板書設計
愛蓮說
陶淵明獨愛菊（正襯）隱逸者惋惜
世 人 甚愛牡丹（反襯）富貴者鄙視
予 獨愛蓮君子者讚美
托物言志
《愛蓮說》教案範文集合 篇12
一、給下列加點字注音(11分)苔痕（ ） 鴻儒（ ） 案牘（ ） 甚蕃（ ） 德馨（ ） 淤（ ）泥 洗濯（ ） 清漣（ ）隱逸（ ） 褻（ ）玩 鮮（ ）有聞二、解釋下列加點詞（10分）斯（ ）是陋室 鴻（ ）儒無案牘之勞形（ ） 可愛者甚蕃（ ）出淤泥而不染（ ） 濯（ ）清漣不妖（ ） 不蔓不枝（ ）亭亭淨植（ ） 褻玩（ ）三、辨別下列句中“之”字的用法（5分）1.水陸草木之花 之： 2.予獨愛蓮之出淤泥而不染 之： 3.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 之： 4.孔子云：何陋之有? 之： 5.漁人甚異之。 之： 四、根據詩文內容填空（28分）1.《陋室銘》選自《 》，作者是 （朝代）著名詩人 。2、 叫“銘”，後來就成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。例如《陋室銘》用的就是 韻。有 等字在句末做韻腳，讀來琅琅上口。3.《陋室銘》處處緊扣 一句來寫，最後畫龍點睛的句子是 。4.有一句詩說：“時人莫小池水淺，淺處無妨有臥龍。”《陋室銘》中與這句詩意思相近的句子是 。5.《陋室銘》中寫景色之雅的句子是 ；寫交往之雅的句子是 ；寫情趣之雅的句子是 ；6.《愛蓮說》選自《 》，作者 ，是 時著名的 家，“元公”是他的 。7.《愛蓮說》的結構，我們可以概括為：一條線索，即以 為線索；兩個陪襯，即以 為蓮的總陪襯，以 和 作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人： 、 、 。8.《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是 ；比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是 ；比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是 。9.《愛蓮說》在寫作方法上是藉助某種事物來抒發情感，我們稱這種寫法為 。五、用現代漢語翻譯下列句子（10分）1.斯是陋室，惟吾德馨。譯： 2.苔痕上階綠，草色入簾青。譯： 3.予獨愛蓮之出淤泥而不染。譯： 4.中通外直，不蔓不枝。譯： 5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。譯： 6、孔子云：何陋之有?譯： 六、閱讀訓練（36分）㈠課內鞏固（一）（13分）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 1.解釋加點的字詞。（4分）（1）名： （2）靈： （3）德馨： （4）鴻儒： 2.這篇短文的主旨句是： 。（2分）3.從上文找出3句對偶句。（3分）（1） （2） （3） 4.請你試著對對聯。（2分）（1）上聯：吉羊辭舊歲 （2）上聯：銀羊搖尾去 下聯： 下聯： （二）（14分）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。1.解釋加點的字詞。（5分）①妖： ②益： ③植： ④鮮： ⑤宜： 2. ：“淤泥”和“清蓮”是寫蓮花的 ；“中通外直，不蔓不枝”是寫蓮花的 ；“香遠益清”指蓮花的香味；“亭亭淨直”指蓮花的整個形體姿態，“可遠觀而不可褻玩”是從觀賞者的角度說的，寫她 。正因為蓮花具有不染、不妖、不蔓不枝等的高貴氣質，才會惹人喜愛，讓人肅然起敬。（3分）3、你能說出蓮與君子有哪些相似之處嗎？（3分）答： 4、本文主要寫作者愛蓮，為什麼還談到菊花、牡丹，用意何在？（3分） 答： ㈡課外拓展齊人攫金（9分）昔齊人有欲金者清旦衣冠而之市適鬻（yù出售）金者之所因攫（jué搶奪）其金而去。吏捕得之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對曰：“取金之時，不見人，徒見金。”（選自《列子》）1、解釋下列加點的詞在文中的意思（2分）1、清旦（ ） 2、衣冠（ ）而之市 3、適鬻金者之所（ ） 4、徒見金（ ）2、選出下列加點 “之”字與其他用法不同的一項：（ ）（1分）a、清旦衣冠而之市 b、適鬻金者之所c、子攫人之金何 d、取金之時，不見人，徒見金。3、翻譯下列句子（2分）人皆在焉，子攫人之金何？譯： 4、給文中劃線的句子加上標點符號。（2分）昔齊人有欲金者清旦衣冠而之市適鬻金者之所因攫其金而去5、從這則故事中，你得到什麼啟示？（2分）啟示： 六、寫作訓練請以“我愛 花”為題，寫一篇300字以上的練筆。 參考答案一、xīn tái rú dú二、蕃 淤 濯 漣 逸 鮮 褻三、1、這是簡陋的屋子，只是我的品德好（就不感到簡陋了）2、苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。3、我只愛蓮花從污泥里長出來，卻不沾染污穢。4、（蓮梗）中間空，外面直，不生藤蔓，不長旁枝。四、1、之：助詞，取消句子獨立性，有舒緩語氣，協調音節的作用。2、之：賓語提前的標誌，有強調作用。五、1、《全唐文》 唐代 劉禹錫2、名、靈、馨、青、丁、經、形、亭3、斯是陋室，惟吾德馨 何陋之有4、水不在深，有龍則靈5、苔痕上階綠，草色入簾青； 談笑有鴻儒，往來無白丁； 可以調素琴，閱金經6、《周元公集》 周敦頤 北宋 哲學 諡號7、愛蓮 草木之花 菊花 牡丹 隱逸者 富貴者 君子8、蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植 亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉9、托物言志，借物抒情六、（一）1、（1）名詞活用為動詞，聞名，出名 （2）靈異 （3）品德高尚 （4）博學的人 2、（1）沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有成堆的公文勞累身心。（2）孔子說：“有什麼簡陋的呢？”3、斯是陋室，惟吾德馨4、（1）苔痕上階綠 草色入簾青 （2）談笑有鴻儒 往來無白丁（3）南陽諸葛廬 西蜀子云亭5、（1）金猴迎新春 （2）金猴駕雲來（二）1、（1）多 （2）洗滌 （3）沾染（污穢） （4）美麗而不端莊（5）更加 （6）立 （7）很少 （8）應當2、（1）的 （2）它，指明桃花林的奇景 （3）這件事 （4）到，動詞3、蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植4、（1）只可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。（2）對於蓮花的喜愛，跟我一樣的還有什麼人呢？說明：“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”——不與惡濁的世風同流合污（高潔）；“中通外直”——通達事理，行為方正（正直）；“不蔓不枝”——不攀附權貴；“香遠益清”——大名遠揚；“亭亭淨直，可遠觀而不可褻玩焉”志潔廉行，儀態端正，令人敬重（清高）。 說明：映襯手法的運用是本文的另一個突出物點。在課文中，作者先用眾多可愛的花作一般的映襯，再以菊和牡丹作重點映襯。菊，從正面映襯；牡丹，從反面映襯。描寫蓮是時，濃圈墨彩，工筆細刻，卓然超群的蓮的形象，在草木之花的背景上，在菊牡丹二花的陪襯下，在畫面上凸現出來，使人心馳神往。另外，本文還用隱逸者、富貴者映襯君子；用菊之愛、牡丹之愛映襯蓮之愛，以此表明作者與眾不同，含蓄而突出地表達了文章的主旨，表達了自己的思想感情。