牐犓罩蕕牡淡煙雨，寄託著一種思鄉情趣，耐人尋味。蘇州的園林古剎，更是令人難以忘懷，總是有種“不可言宣，只可會意”的詩情畫意。其箇中之真旨，久參不破，猶若棘手之禪宗公案一般，妙哉，妙哉！其無上之功用，足可令親臨其境者，窺谷忘返，望峰棲心。而地處京杭大運河畔之千年古剎——姑蘇城外寒山寺，亦不例外，以其鐘聲、詩韻、塔影、碑刻、書院而名聞四海。
牐犛嘧源蛹幕蒙磧誑彰藕螅99年春來蘇州靈岩山寺報考佛學院，讀書四年。而後奉命掛搭於寒山寺，並進寒山書院從事教學工作，至盡亦有四個春秋了。無心住在此寺中，穿衣吃飯兩件事，青燈古佛一卷經；鳥啼花落，鐘鳴鼓響；隨四時之運轉，寒暑之易節，悠閒度日，自有無限之樂趣與妙意。這裡的一花一草、一樓一閣、一殿一堂，乃至清風明月、江楓漁火、畫橋流水，皆為我人妙明心中所現之物耳！細心玩味，自可全醜即美、全惡即善、全假即真也。為表聊心，故今作文以記之。
牐犚弧⒐藕山寺名之由來
牐
牐牼蕁段飪ね季續記》、《吳郡志》等典籍的記載，寒山寺創建於南梁•天監二年（公元502—519），初名“妙利普明塔院”，至今也有1500餘年的歷史了，可謂是千年之古剎名藍也。
牐牶山寺的前身是“妙利普明塔院”，招提名義，檀度因緣，皆以塔著。開山有塔，其來久矣！顧名思義，此寺最初只是供養妙利普明菩薩舍利的一個塔院而已，其規模不甚恢弘。但地處楓橋繁華區，鄰居運河之要塞，為南北客必經之道，但在當時之影響頗為巨大。故自唐人張繼題詩以來，四方游士凡至吳，無不知有寒山寺者。寓賢羈客，臨流抒嘯，無非霜天鍾籟。
牐犛惺妨峽煽跡寒山寺亦稱“楓橋寺”，最初名“妙利普明塔院”，宋嘉佑中改賜名“普明禪院”。范大成在《吳郡志》中載：“普明禪院，即楓橋寺也。在吳縣西十里，舊楓橋妙利普明塔院也。”
牐犇纖紊苄四曇洌1131—1162），仍稱楓橋寺（孫覷《楓橋寺記》）。
牐犜代始復寒山寺之名，元顧仲瑛、湯仲友等詩均題名為寒山寺。其後明、清、民國至今，一直均沿用寒山寺之名。
牐犞所以古寺由最初之“妙利普明塔院”而改名為寒山寺，一是為了拓建伽藍；二是為了紀念、追蹤寒、拾之遺風。據明•姚廣孝之《寒山寺重興記》載：“唐元和（今註：當為貞觀）中，有寒山子者，不測人也。冠樺皮冠，著木履，被藍縷衣，掣風掣顛，笑歌自若，來此縛茆以居。暑渴則設茗飲，濟行旅之渴。挽舟之人，施以草屩，或代共挽。修持多行甚勤。尋游天台寒岩，與拾得、豐乾為友，終隱入岩石而去。希遷禪師於此創建伽藍，遂額曰‘寒山寺’”。
牐犎縞現文，其意在於說明古寺得名之所以然，細想起來實有其深遠意義與歷史價值。關於普明菩薩之久遠劫前本事，廣載於如來諸經論中。如《大寶積經》說，菩薩乃多寶世界，寶積佛前之弟子。《首楞嚴三昧經》說，文殊菩薩未來世成佛，其名為普明。又《華嚴經》說，菩薩乃四十一位法身大士之代表，作華嚴法會之參席眾。《法華經》說，釋迦文佛受記聲聞弟子陳憍如未來世成佛，其名為普明。”又“八十八佛名”中，亦有普明佛之名號。雖則諸經論所言不盡全同，然其旨味亦甚吻合，莫非是為了說明普明菩薩遠本之難思難議。稱“普明菩薩”，意謂菩薩乃倒駕慈航之佛位菩薩，為輔弼王法弘化而示居因位；言“普明佛”，則知菩薩久遠劫前早成正覺也。總之，“妙利普明”的意思，就是說此菩薩能以光明普遍照破世間一切痴暗，使大地一切眾生同沾妙利。
牐牴賾凇昂山子”高僧之示顯人間近跡，雖則生卒之年不可考，但《史書》中確有其人其事之記載，況且還有《寒山子詩集》的流傳世間。明•姚廣孝之《寒山寺重興記》中亦言：“（寒山）方丈則設寒、拾、豐乾之像，不敢忘其所自也。”不過此三老不被世人所識，但其行持超特。據說寒山子長年穴居天台寒岩中，不與世人爭；豐乾在國清舂米供眾，騎虎游松門；拾得在國清為眾燒火造飯，心甘情願。其三老之事跡，具載於《高僧傳》、《祖堂集》中。
※本文作者：曲槐※