對聯的對法

除句尾字外，所謂“節奏點上的字”絕大多數在“雙數”位置上，因此
這種對法實際上是律詩平仄對仗“一三五不論，二四六分明”的原則在對聯
創作中的推廣。這種對法屬於“寬對”。古今對聯作品的大多數在講求平仄
方面均採用這種對法。
聯例（加“黑”者為節奏點）：
花開並蒂鴛鴦暖
（平）（平）（仄）（仄）（平）（平）（仄）
連理同心楊柳青
（平）（仄）（平）（平）（平）（仄）（平）
（常用婚聯）
出、對句節奏點上的字都平仄相反，非節奏點上的字則既有平仄相反者
（“並”與“同”），亦有平仄相同者（“花”與“連”，“鴛”與“楊”）。
又例：
鴻案相莊四十稱慶
（平）（仄）（平）（平）（仄）（仄）（平）（仄〕
鶴籌合算八千為春
（仄）（平）（平）（仄）（仄）（平）（平）（平）
（四十雙壽用聯）
（“十”、“八”為入聲字）
“相”與“合”、“四”與“八”、“稱”與“為”三組對字均平仄不
“反”，但它們的位置都不在節奏點上，所以可以“自由”。
關於這種平仄對法還需補充說明以下幾點：①凡不在聯尾的文言虛詞，
不論其位置如何，均可平仄從寬。如“研六經以訓世，括萬妙乃真人”一聯
中的“以”、“乃”雖在節奏點上，但都是虛詞，故不必求“反”。②不在
句尾的專有名伺相對仗時可不論平厭。如在“遙看北斗掛南嶽，常撞大呂應
黃鐘”一聯中，“北斗”、“大呂”、“南嶽”、“黃鐘”皆為專有名詞，
前二者在聯中，平仄未“反”不算為“過”，後二者在聯尾，故須遵守前謂
“節奏點上的字平仄相反”說。③　“領”字（在句前起統領作用的字）相對
可不論平仄。如峨眉山“仙峰寺”聯：
“問九老何處飛來？一片碧雲天影靜；
悟三乘遙空望去，四山明月佛光多。”“問”、“悟”為“領”字，都讀仄
聲“無妨大局”。
（４）做到出、對句尾字平仄相反和聯尾字
“上仄下平”，余皆從寬不論。
這是一种放得更“寬”的對法。聯例：
紅梅顯英姿（平），飛雪迎春到（仄）
東風奏金曲（仄），心潮齊雲高（平）
（當代春聯）
只有幾文錢（平），你也求（平），他也求（平），給誰是好（仄）
不做半點事（仄），朝來拜（仄），夕來拜（仄），教我為難（平）
（題“財神廟”趣聯）
憶舊時豺狼當道（仄），橫眉怒目對強梁（平）。為我蒲劇殺開一條血路（仄）
看今日百花迎春（平），鞠躬盡瘁為祖國（仄），瞻君藝術放出萬道霞光（平）
（“國”為入聲字）
（晉南蒲劇院挽楊老六聯）
（５）僅使聯腳字“上仄下平”或“上平下仄”，余皆不論。
“上仄下平”
是“正格”（標準格），“上平下仄”，則是“變格”（亞標準格）。前者
很常見，後者僅見於一些“格言聯”和“奇警聯”中。
“正格”例：
志在高山，志在流水（仄）
一客荷樵，一客撫琴（平）
（漢陽“伯牙台”聯）
國家容兩制，求同存異（仄）
山河歸一統，齊心興邦（平）
（黨政機關用聯）
“變格”例：
革命尚未成功（平）
同志仍須努力（仄）
（孫中山“遺言”聯）
從原則上講，第（５）種對法已經“寬到家”了，若再“寬”下去，便會
“聯”將不“聯”。但在實踐中仍有個別“出格”的特例，即上、下聯尾字
皆為平聲或皆為仄聲。例如：
院閉青霞飛（平）
松高老鶴眠（平）
（傳統“庭堂詩意”聯）
方悼國際大文豪殞落，正哀痛思慕（仄）
又哭中華高爾基驟逝，更悲憤欲絕（仄）
（“絕”為入聲字）
（挽高爾基、魯迅聯）
這樣的對法是極為少見的。因為它不符合對聯藝術形式上“尾字聲調相
反”的要求，所以並不值得提倡。
關於平仄，最後還須補充一點：對聯是不押韻的（無論上、下聯間還是
上下聯各自之內的句子之間）。因為“押韻”指句尾字“同韻同調”，如果