對聯的對法

正對的大忌是“合掌”——上、下聯表達的意思幾乎沒有區別，如一家
商店貼的春聯：
服務周到民眾人人滿意
態度熱情顧客個個稱心
下聯的內容基本上是上聯內容的翻版，讀全聯不如唯讀半聯，實是一副
拙作。
“反對”指上、下聯的內容呈“相反相成”關係的對仗現象。例如：
柳絮體媚無骨氣
梅花形瘦有精神
（廳堂詩意聯）
有情有義有正氣
無勢無權無怒顏
（雷樹田題友人聯）
前面說過，劉勰曾提出過“反對為優，正對為劣”的觀點，這個觀點對
古人做詩、做聯的影響非小。今天看起來，劉勰的說法有很大的片面性。一
副對聯質量上的內容的精、粗以及優劣並不取決於採用
“正對” “反對”
還是
，
而取決於其具體內容與具體表現形式之間的有機統一程度的高低。試看兩副
茶館門聯：
西汲揚子江心水
東來龍井山上茶
（用“正對）
雖無揚子江中水
卻有龍井山上茶
（用“反對”）
“意象”基本相同，但前者用“正對”後者用“反對”。如果要從表達
效果上講的話，倒成“反對者劣，正對者優”了。因此，我很贊成常江先生
的觀點：“在正反對上不必拘泥，能正則正，能反則反，不顧及內容，只講
究‘原則’，反倒削足適履了。”
“流水”對指上、下聯的內容是
“一脈相承”關係的對仗現象。區別
“流
水”對與一般正、反對的辦法是：將上、下聯位置互換後意思無變化即為一
般對，意思有變化便是“流水”對。大多數“流水對”類對聯的句子形式是
複句。例如：
不是胸中存灼見
如何眼底辨秋毫
（某眼鏡店用聯）
何以至令心愈小
只因已往事皆非
（明人陳綬自題聯）
“無情”對是一種特殊的、帶有明顯遊戲性質的對法。其特點是出、對
句字面上對得十分工致，內容上各自完整而彼此毫無聯繫，使人讀來有“風
馬牛不相及”之感。據說這種對法是清末人張之洞首創的。張之洞與眾人在
北京陶然亭會飲時，有人出句“樹已半枯休縱斧”，張對曰：“果然一點不
相干”。這是最早的“無情對”聯。“無情對”的作品無多大思想意義，亦
不具備實用價值，但是由於它把形式與內容的背離推到了荒誕的地方，使人
讀來反而覺得極為有趣。試舉二例。
陳勝三個火槍手
冉求六味地黃丸（人名、書名、藥名對）
（商芝、葉風口對趣聯）
查德錫金義大利
高適板橋翁方剛（綱）（國名、人名對）
（商芝撰趣聯）
關於詞、句方面的對仗，過去還“工對”、“嚴對”、“寬對”、“借
對”、“自對”等說法，這些說法都是從律讀中來的。
編者認為，對於現代的愛好對聯創作的人來說，區分“工對”與“寬對”
已無太大意義（因為這種區別主要是就名詞對仗時是不是同出一“門”而言
的，而實際上相對仗的名詞是否“串”了“門”與對聯藝術質量的高低沒有
太大關係）。
對“自對”也已沒有過多關注的必要（“自對”本身就不是一個很準確
的提法）。只有“借對”值得一說。“借對”是指一個詞有兩種或兩種以上
的屬性和意義。在本句中以此義與其他詞相搭配，又以彼義與另一句中的詞
對仗。例如：
酒債尋常行處有
人生七十古來稀
（摘句聯）
“尋常”在本句中是形容詞，義為“普通”、“平常”，但又作為數量
詞與“七十”對仗（古代度量單位：八尺為一“尋”，兩“尋”為一“常”）。
又如《錫金識小錄》中所載的一副“應對”作品：
紅白相兼，醉後怎知南北
青黃不接，貧來盡賣東西
“青黃”、“東西”在本句中皆作一般名詞用，意思分別為“半熟的莊
稼”和“財物”，但又各作為顏色詞、方位名詞與“紅白”、“南北”對仗。
其對法可謂巧矣。
還有一種叫作“借音”的“借對”法，由於很少被使用，這裡就不再舉
例介紹了。
三、關於平仄方面的對仗：
平仄方面的對仗和詞性、句法結構方面的對仗是有原則性區別的：它不
是要求出、對句平仄相同，而是相反。對聯講求平仄對仗是向律詩和駢文
（初
唐以後的）“學習”的結果，故其總原則與後兩者相同。但對聯畢竟是一種