《華佗傳》譯文——《三國志》陳壽（三國、西晉）
華佗字元化，沛國譙人也，一名敷。遊學徐土，兼通數經。沛相陳圭舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養性之術，時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節度，捨去輒愈。若當灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應除。若當針，亦不過一兩處，下針言：“當引某許，若至，語人。”病者言“已到”，應便拔針，病亦行差。若病結積在內，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日，差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復矣。
故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗視脈，日：“胎巳死矣。”使人手摸知所在，在左則男，在右則女。人云“在左”，於是為湯下之，果下男形，即愈。
縣吏尹世苦四支煩，口中乾，不欲聞人聲，小便不利。佗曰：“試作熱食，得汗則愈；不汗，後三日死。”即作熱食而不汗出，佗曰：“藏氣已絕於內，當啼泣而絕。”果如佗言。
府吏兄尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰：“尋當下之，延當發汗。”或難其異。佗曰：“尋外實，延內實，故治之宜殊。”即各與藥，明旦並起。
鹽瀆嚴昕與數人共候佗，適至，佗謂昕曰：“君身中佳否？”昕曰：“自如常。”佗曰：“君有急病見於面，莫多飲酒。”坐畢歸，行數里，昕卒頭眩墮車，人扶將還，載歸家，中宿死。
故督郵頓子獻得病已差，詣佗視脈，曰：“尚虛，未得復，勿為勞事，御內即死。臨死，當吐舌數寸。”其妻聞其病除，從百餘里來省之，止宿交接，中間三日發病，一如佗言。
督郵徐毅得病，佗往省之。毅謂佗曰：“昨使醫曹吏劉租針胃管訖，便苦欬嗽，欲臥不安。”佗曰：“刺不得胃管，誤中肝也，食當日減，五日不救。”遂如佗言。
東陽陳叔山小男二歲得疾，下利常先啼，日以羸困。問佗，佗曰：“其母懷軀，陽氣內養，乳中虛冷，兒得母寒，故令不時愈。”佗與四物女宛丸，十日即除。
彭城夫人夜之廁，蠆螫其手，呻呼無賴。佗令溫湯近熱，漬手其中，卒可得寐，但旁人數為易湯，湯令暖之，其旦即愈。
軍吏梅平得病，除名還家，家居廣陵，未至二百里，止親人舍。有頃，佗偶至主人許，主人令佗視平，佗謂平曰：“君早見我，可不至此。今疾已結，促去可得與家相見，五日卒。”應時歸，如佗所刻。
佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫。佗聞其呻吟，駐車往視，語之曰：“向來道邊有賣餅家蒜齏大酢，從取三升飲之，病自當去。”即如佗言，立吐蛇一枚，縣車邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰：“似逢我公，車邊病是也。”疾者前入坐，見佗北壁縣此蛇輩約以十數。
又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。郡守果大怒，令人追捉殺佗。郡守子知之，屬使勿逐。守嗔恚既甚，吐黑血數升而愈。
又有一士大夫不快，佗云：“君病深，當破腹取。然君壽亦不過十年，病不能殺君，忍病十歲，壽俱當盡，不足故自刳裂。”士大夫不耐痛癢，必欲除之。佗遂下手，所患尋差，十年竟死。
廣陵太守陳登得病，胸中煩懣，面赤不食。佗脈之曰：“府君胃中有蟲數升，欲成內疽，食腥物所為也。”即作湯二升，先服一升，斯須盡服之。食頃，吐出三升許蟲，赤頭皆動，半身是生魚膾也，所苦便愈。佗曰：“此病後三期當發，遇良醫乃可濟救。”依期果發動，時佗不在，如言而死。
太祖聞而召佗，佗常在左右。太祖苦頭風，每發，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。
李將軍妻病甚，呼佗視脈，曰：“傷娠而胎不去。”將軍言：“聞實傷娠，胎已去矣。”佗曰：“案脈，胎未去也。”將軍以為不然。佗捨去，婦稍小差。百餘日復動，更呼佗，佗曰：“此脈故事有胎。前當生兩兒，一兒先出，血出甚多，後兒不及生。母不自覺，旁人亦不寤，不復迎，遂不得生。胎死，血脈不復歸，必燥著母脊，故使多脊痛。今當與湯，並針一處，此死胎必出。”湯針既加，婦痛急如欲生者。佗曰：“此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。”果得一死男，手足完具，色黑，長可尺所。
佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫見業，意常自悔，後太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恆事攻治，可延歲月。”佗久遠家思歸，因曰：“當得家書，方欲暫還耳。”到家，辭以妻病，數乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發遣。佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。於是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：“佗術實工，人命所縣，宜含宥之。”太祖曰：“不憂，天下當無此鼠輩耶？”遂考竟佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不強，索火燒之。佗死後，太祖頭風未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。”及後愛子倉舒病因，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也。”
初，軍吏李成苦欬嗽，晝夜不寤，時吐膿血，以問佗。佗言：“君病腸臃，欬之所吐，非從肺來也。與君散兩錢，當吐二升余膿血，訖，快自養，一月可小起，好自將愛，一年便健。十八歲當一小發，服此散，亦行復差。若不得此藥，故當死。”復與兩錢散，成得藥去。五六歲，親中人有病如成者，謂成曰：“卿今強健，我欲死，何忍無急去藥，臣松之案：古語以藏為去。以待不祥？先持貸我，我差，為卿從華佗更索。”成與之。已故到譙，適值佗見收，匆匆不忍從求。後十八歲，成病竟發，無藥可服，以至於死。
廣陵吳普、彭城樊阿皆從佗學。普依準佗治，多所全濟。佗語普曰：“人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。是以古之仙者為導引之事，熊頸鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。吾有一術，名五禽之戲，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥，亦以除疾，並利蹄足，以當導引。體中不快，起作一禽之戲，沾濡汗出，因上著粉，身體輕便，腹中欲食。”普施行之，年九十餘，耳目聰明，齒牙完堅。阿善針術。凡醫鹹言背及胸藏之間不可妄針，針之不過四分，而阿針背入一二寸，巨闕胸藏針下五六寸，而病輒皆瘳。阿從佗求可服食益於人者，佗授以漆葉青黏散。漆葉屑一升，青黏屑十四兩，以是為率，言久服去三蟲，利五藏，輕體，使人頭不白。阿從其言，壽百餘歲。漆葉處所而有，青黏生於豐、沛、彭城及朝歌雲。
【譯文】
華佗字元化，是沛國譙縣人，又名敷。離開家鄉，到徐州地區求學，通曉數種經書（指《詩》、《書》、《易》、《春秋》等儒家經典）。沛國的相陳圭推薦他為孝廉，太尉黃琬徵召任用，（他）都不去就任。（華佗）懂得養生的方法，當時的人們認為他年齡將近一百歲，可外表看上去還象青壯年的容貌。又精通醫方醫藥，他治病時，配製湯藥不過用幾味藥，心裡明了藥物的分量、比例，用不著再稱量，把藥煮熟就讓病人服飲，告訴病人服藥的禁忌及注意事項，（華佗）離開後，病就痊癒了。如果需要灸療，也不過一兩個穴位，每個穴位不過燒灸七、八根艾條，病痛就應手消除。如果需要針療，也不過扎一兩個穴位，下針時（對病人）說：“（針刺感應）應當延伸到某處，如果到了，告訴我。”當病人說“已經到了”，應聲便起針，病痛很快就痊癒了。如果病患集結鬱積在體內，扎針吃藥的療效都不能奏效，應須剖開割去的，就飲服他配製的“麻沸散”，一會兒（病人）便如醉死一樣，毫無知覺，於是開刀後取出結積物。病患如果在腸中，就割除腸子患病部位，清洗傷口及感染部位，縫合刀口用藥膏敷上，四五天后，病好了，不再疼痛，病人自己也不覺得，一個月之內，傷口便癒合復原了。
原來的甘陵（諸侯國名）相的夫人有孕六個月了，腹痛不安，華佗察看脈搏，說：“胎兒死了。”派人用手摸知道所在位置，在左邊則為男嬰，在右邊則為女嬰。人說“在左邊”，於是餵湯藥流產它，果然產下男嬰形狀，隨即痊癒。
縣吏尹世苦手和腳燥熱，口中乾燥，不想聽到人聲，小便不順暢。華佗說：“試著做吃熱食，出汗則痊癒；不出汗，此後三日內死亡。”立即做吃熱食而不出汗，華佗說：“五臟的元氣已斷絕在體內，當呼叫哭泣而死亡。”果然如華佗所言。
郡守府中的官吏倪尋、李延同時到來（就診），都頭痛發燒，病痛的症狀正相同。華佗卻說：“倪尋應該把病它下來，李延應當發汗。”有人對這兩種不同療法提出疑問。華佗回答說：“倪尋是外實症，李延是內實症，所以治療它們應當不同。”馬上分別給兩人服藥，次日早晨兩人一同起來（即都已病癒，行動自如了）。
鹽瀆（地名，東漢屬廣陵郡，今江蘇鹽城市西北）嚴昕與數人一起探問華佗，剛剛來到，佗對昕說：“您（感覺）體內好嗎？”嚴昕說：“自己（覺得）跟平常一樣。”華佗說：“您有急病反映在臉色上不要多喝酒。”坐完回去，行了幾里，嚴昕突然頭腦眩暈，眼發話，看不清楚，墜下車下，人們攙扶他返回，乘車回家，第二夜死去。
原來的督郵（官名，為漢代郡守佐吏，掌管督察糾舉所轄各縣違法之事）頓子獻得病已痊癒，到華佗（那裡）察看脈搏，說：“還是有虛症，還沒有康復，不要做致人疲勞的事，與女子交合馬上就死。臨死時，會吐舌數寸。”他的妻子聽說他的病除掉了，從百里外來看他完他，停宿性交，間隔三日病發，完全像華佗說的那樣。
督郵徐毅得病，華佗前去看望他。徐毅對華佗說：“昨天讓官府內負責醫療的小官吏劉租針刺胃部終了，便（感到）味苦咳嗽，想要躺下不安寧。”華佗說：“針刺未及胃部，誤中肝臟了，食量應會日益減少，過五日不能挽救。”接著像華佗所說的那樣。
東陽（縣名）陳叔山的小兒子二歲，得了病，腹瀉，常在早間啼哭，一天天地瘦弱疲睏。詢問華佗，華佗說：“他的母親懷孕，陽氣生養於體內，未能達到體表，致使乳汁氣虛偏冷，孩子得到母親的寒氣，所以使他不能應時而痊癒。”華佗給他四物女宛丸（丸藥名），十日即病除。
彭城有位夫人夜裡到廁所去，蠍子蟄了她的手，呻吟呼叫沒有辦法。華佗讓溫湯水在旁邊煮熱，浸手在裡面，終於可以睡著，但旁邊的人屢次為她換熱水，湯要令其溫暖病手，次天早晨就痊癒了。
軍隊中的小吏梅平得了病，被去名籍後回家，家居住在廣陵（郡名），沒有到二百里，留宿在親戚家中。一會兒，華佗偶然到了主人許家，主人請華佗察看梅平，華佗對梅平說：“您早遇到我，可以不到這種地步。如今疾病已經凝積，趕快回去可以和家人相見，五日後命終。”按時回去，正如華佗所說的時間。
華佗行在路上，看見一個人患咽喉堵塞的病，想吃東西卻吃不下，家裡人用車載著他去求醫。華佗聽到病人的呻吟聲，車馬停止去診視，告訴他們說：“剛才我來的路邊上有家賣餅的，有蒜泥和大醋，你向店主買三升來吃，病痛自然會好。”他們馬上照華佗的話去做，病人吃下後立即吐出蛇（這裡指一種寄生蟲）一條，把蟲懸掛在車邊，想到華佗家去（拜謝）。華佗還沒有回家，他的兩個孩子在門口玩耍，迎面看見他們，小孩相互告訴說：“像是遇見咱們的祖公了，車邊掛著的‘病’就是證明啦。”病人上前進屋坐下，看到華佗屋裡北面牆上懸掛著這類寄生蟲的標本大約有十幾條。
又有一名郡守得病，華佗認為這人極其憤怒就好了，於是多次接受他的禮品而不加以醫治；沒有多久棄他而去，留下書信辱罵他。郡守果然大怒，命人追趕捕殺華佗。郡守的兒子知道情況，囑咐使者不要追趕。郡守大怒得更厲害了，吐黑血數升而痊癒。
又有一士大夫不舒服，華佗說：“您病得嚴重，應當開腹取疾。然而您的壽命也不過十年，病不能使您死，忍病十年，壽命也就全到盡頭，不值得自己特意開刀。”士大夫不能忍受疼痛，發癢，一定要去除它。華佗隨即下手，所病不久痊癒，十年後終於死了。
廣陵郡太守陳登得了病，心中煩躁鬱悶，臉色發紅，不想吃飯。華佗為他切脈說：“您胃中有蟲好幾升，將在腹內形成內一種腫脹堅硬的毒瘡，是吃生魚、生肉造成的。”馬上做了二升藥湯，先喝一升，一會兒把藥全部喝了，過了一頓飯的功夫，吐出了約摸三升小蟲，小蟲赤紅色的頭都會動，一半身體還是生魚膾的模樣（膾：切得很細的魚肉），所受病痛也就好了。華佗說：“這種病三年後該會復發，碰到良醫才以救活。”華佗說：“這種病三年後該會復發，碰到良醫才以救活。”按照預計的時間果然舊病發作，當時華佗不在，正如華佗預言的那樣，陳登終於死了。
曹操聽說而召喚華佗，華佗常守在他身邊。曹操為頭痛病所苦，每當發作，就心情煩亂，眼睛眩暈。華佗只要針刺膈俞穴，應手而愈。
李將軍的妻子病得很嚴重，召喚華佗切脈，說：“胎兒收到傷害而不能去除。”將軍說：“聽說確實胎兒受到傷害，胎兒已經去除了。”華佗說：“切脈，胎兒沒有去除啊。”將軍以為不是這樣。華佗告辭離去，婦人稍微好些，百餘日後又發病，再召喚華佗，華佗說：“此脈相（按照）先例有胎兒。先前應該生兩個嬰兒，一個嬰兒先去除，血出得太多，後面的嬰兒沒有及時產下。母親自己沒感覺到，旁邊的人也沒有領悟。不再接生，於是不得生產。胎兒死了，血脈不能回復，必然乾燥附著他母親的脊背，因此造成許多脊背疼痛。如今應當施以湯藥，並針刺一處，這個死胎必定產下。”湯藥針刺施加後，婦人疼痛急著想要生產。華佗說：“這個死胎日久乾枯，不能自己出來，適宜派人掏取它。”果然得到一個死去的男嬰，手足完備，顏色發黑，長大約達到一尺。
華佗的卓絕醫技，大都像這些（指上文所述各病例）。然而他本是讀書人，以醫術養活自己（見：魏晉六朝時用於動詞前，有指代自己[第一人稱]的作用），心裡常感懊悔（按，中國封建社會中醫生屬於“方技”，被視為“賤業”，所以華佗時常“自悔”）。後來曹操親自處理（國事），得病沉重（篤：[病勢]沉重），讓華佗專為他個人治病。華佗說：“這病近於難以治好，不斷地進行治療，可以延長一些壽命。”華佗長期遠離家鄉，想回去看看，因此說：“剛才收到家中來信，正要短期回家一趟呢。”到家後，推託妻子有病，多次請求延長假期不回來。曹操多次用書信召喚，又下詔令郡縣徵發遣送。華佗自恃有才能，厭惡吃侍候人的飯，還是不上路。曹操很生氣，派人前往查看：如果他妻子確實生病，就賜贈四十斛小豆，放寬假期；如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回來。因此用傳車把華佗遞解交付許昌監獄，拷問服罪。荀彧向曹操求情說：“華佗的醫術確實高明，關係著人的生命，應該包涵寬容他。”曹操說：“不用擔憂，天下會沒有這種無能鼠輩嗎？”終於拷問致死華佗。華佗臨死前，拿出一卷醫書給獄官，說：“這書可以用來救活人。”獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗也不勉強，討取火來把書燒掉了。華佗死了以後，曹操腦神經痛沒有去除。曹操說：“華佗能治好這種病。這小子有意拖延我的病，不加根治，想藉此來抬高自己的地位，如果我不殺掉這小子，也終究不會替我斷掉這病根的。”直到後來他的愛子倉舒（曹沖的字）病危，曹操才感嘆地說：“我後悔殺了華佗，使這個兒子活活地死去了。”
當初，軍中小吏李成苦於咳嗽，早晚不能入睡，經常吐帶膿的血，因此詢問華佗。華佗說：“您的病是腸道癰疽濃腫，咳嗽所吐出來的，並非從肺里來。給您藥末兩錢，應當吐出二升余濃血，終了，能自己保養，一月可以小起，好好自己把握珍愛，一年便能健康。十八年當有一次小的發作，服用這個藥末，也將再痊癒；若無如果不得此藥，仍舊要死。”再給兩錢藥末。李成得到藥，走了五六年，親戚中有病似李成的人，對成說：“您如今強健，我要死了，怎么人心沒危急隱藏藥物，以等待我不幸？先拿來借給我，我痊癒，為您向華佗再索要。”李成給了他。由於（這個）緣故到了譙地，正好趕上華佗驗明收下，忽略不願意再向華佗求藥。十八年後，李成病終於復發，無藥可服，以至於死去。
廣陵人吳普、彭城人樊阿都曾跟華佗學過醫。吳普依照華佗的醫術治病，許多人被治好救活了。華佗對吳普說：“人的身體應該得到運動，只是不應當疲憊罷了。運動則養分（谷氣：中醫術語，指飲食的精氣[即養分]）才能消化，血脈環流通暢，病就不會發生，如同門戶的轉軸部分因轉動而不會腐朽一樣。因此古時的仙人常做“氣功”之類的鍛鍊，摹仿熊懸掛（頸：通“經”，懸掛）樹枝和鷂鷹轉頭顧盼，伸展腰部軀體，使各個關節活動，用來求得不易衰老。我有一種鍛鍊方法，叫做“五禽戲”，一叫虎戲，二叫鹿戲，三叫熊戲，四叫猿戲，五叫鳥戲，也可以用來防治疾病，都使腿腳輕便利索，可以當作導引之術。身體不舒服，起來做其中一種禽戲，浸濕衣服熱汗發出，接著在上面塗上爽身粉，身體便覺得輕鬆便捷，腹中想吃東西了。”吳普施行這種方法鍛鍊，年紀到九十多歲時，聽力和視力都很好，牙齒完整而牢固。樊阿精通針療法。一般的醫生都說背部和胸部臟腑之間不可以亂扎針，即使下針也不能超過四分深，而樊阿針刺背部穴位深到一二寸，在胸部的巨闕穴扎進去五六寸，而病就都痊癒了。樊阿向華佗求取可以服用而對人體有好處的東西（藥物），華佗傳授給他“漆葉青黏散”：漆葉的粉末一升，青黏的粉末十四兩，按這個做比例，說是長期服用此藥能打掉三種寄生蟲（蛔蟲、赤蟲、蟯蟲），對五臟有利，使身體輕便，使人的頭髮不會變白。樊阿遵照他的話去做，活到一百多歲。漆葉到處都有，青黏據說生長在豐、沛、彭城和朝歌一帶。