等待教案

平等待人消除歧視 篇1

【課題】：平等待人 消除歧視

【教學目標】：

知識與能力目標:了解平等待人的正確態度和正確做法，認清歧視的錯誤和危害，努力消除歧視。

情感態度與價值觀目標：能客觀和正確的認識自我和認識他人，樹立正確對待金錢、權力的態度，形成與人交往中不卑不亢、實事求是、不以貧富貴賤智愚論人的品質。

【教學重點】：如何做到平等待人，消除歧視

【教學難點】：如何在日常生活中做到平等待人

【教學方法】：自主學習，主動探究、模擬情境、啟發、引導、創設情境、

【教學課時】：1課時

【教學課型】：新授課

【教學過程】

●漫畫導課

問：請你談談對這幅漫畫的理解，並為它取一個合適的題目。

使學生明白儘管人作為不同個體間存在差異，但是人人都渴望平等。但只有我們平等待人，別人才會尊重你。那么，社會中還存在哪些歧視現象，如何才能平等待人呢，這些都是我們今天要聊的話題。

小眼看世界

學生分組匯報自己所了解到關於社會中的弱勢群體所面臨的歧視現象，並交流調查的結果以及個人的感想、態度和做法。

在學生匯報的基礎上，老師再引導學生著重來關注民工的歧視問題。

●來自民工子女的聲音

設計意圖：使學生明確做到平等待人，要有發自內心的對他人人格的尊重，要有客觀實事求是的態度。

“無錫當地的同學對老師和他們本地的同學都很有禮貌，對老師也很尊重，可是每當與我們民工的孩子發生矛盾時，他們總會罵我們 “鄉巴佬”、“外地人””。請你根據這點談談無錫當地的這些同學有沒有形成人格平等的觀念，為什麼？

《平等待人》教案 篇1

一、學習活動目標：知識與能力目標：懂得人格平等的涵義；理解平等與社會進步的關係；能夠平等待人，不凌弱欺生，不管家境、身體、智慧型等方面的差異而自傲或自卑；正確認識現實生活中的差異和不平等，培養認識社會，全面看問題的能力。情感態度與價值觀目標：認識人人具有天賦的平等權利，人與人之間的歧視與壓迫是不公正不合理的，而不尊重他人、歧視他人是不道德的；樹立人格平等的觀念，培養尊重他人、平等待人的意識和態度。二、學習重、難點分析:重點：認識人格的平等及如何做到尊重他人、平等待人。難點：正確認識現實中的差異和不平等。三、學時安排：全課共三課時

（第一課時）四、學習活動設計（一）創設情境 引出課題  故事導入：已故美國總統林肯有一次外出，路邊有一個身穿破衣爛衫的黑人老乞丐對其行鞠躬禮。林肯總統一絲不苟地脫帽對其回禮。隨員對總統的舉止表示不解。林肯總統說：“即使是一個乞丐，我也不願意他認為我是一個不懂禮貌的人。”因為無論貴為總統或是賤如乞丐，在人格上是完全平等的。有人說“皇帝和鞋匠的靈魂都是用同樣的模型塑造的”，結合這個故事，說說你如何理解這句話？正因為平等是如此的可貴，所以，為了實現和維護平等，人們進行了長期的艱苦鬥爭和不懈努力。（活動1）校園風景－心聲熱線展示校園生活中常見的一些歧視現象，通過對這些現象的探討，引導學生正確認識現實生活中的差異和不平等，認識歧視的錯誤和危害，分析產生的原因，，懂得人格平等的涵義，培養尊重他人、平等待人的交往品德。第一步：學生閱讀活動材料，小組討論以下的問題：（1）這幾位同學向《心聲》節目反映了什麼問題？小文、小凱、小蘭和阿峰中哪個同學受到了什麼對待？是什麼原因引起的？他們應該受到這樣的對待嗎？為什麼？（2）如何評價這樣的待人態度？這樣待人會產生什麼後果？（3）我們班有類似的現象嗎？為了改變這類現象，我們可以作什麼努力？第二步：小組發言人在班級交流小組討論結果。第三步：各組把意見在全班交流後教師歸納。（活動2）假如社會失去平等……活動目的：幫助學生了解歷史上的不平等制度及其危害，人類追求平等的努力和鬥爭，懂得平等是社會進步的表現。請學生構想假如整個社會不能保障平等，人們缺乏人格平等觀念，社會將會怎樣？然而以恰當的方式呈現教科書的材料及補充材料。組織學生討論：世界上這些不平等制度和歧視造成了什麼危害？你如何評價人們爭取平等的努力和鬥爭？老師歸納：今天，平等已經是全世界公認的共同價值，我國的社會主義制度從多方促進社會平等，保障人民在法律上的平等地位。（出示“國際消除種族歧視日”的圖片）組織學生交流展示事先布置學生收集關於“法律面前人人平等”的事例或法律條文。（活動3）小甲的疑問活動目的：使學生弄清楚“人生而平等”和人作為不同個體間的貧富、生理、名譽、地位等差異是兩個不同的概念。引導學生理解“人生而平等”主要集中表現在人格和法律上。社會上有的同學出身富貴，有的同學卻生活拮据，有的人體力超群，有的卻體弱多病，有的出生在首都北京，有的人卻出生在偏僻的小山村，人與人之間的差別那么大，為什麼老師還會說，人生而就是平等的呢？你能幫助小甲回答這個問題嗎？學生髮言，老師歸納總結。（活動4）來自民工子女的聲音設計意圖：使學生明確做到平等待人，要有發自內心的對他人人格的尊重，要有客觀實事求是的態度。讀書期間，無錫當地的同學對老師和他們本地的同學都很有禮貌，對老師也很尊重，可是每當與我們民工的孩子發生矛盾時，他們總會罵我們 “鄉巴佬”、“外地人”。他們的父母也總是不讓他們和我們一起玩，說我們外地民工的孩子都是壞孩子。老師還會當著全班同學的面，大聲地宣布哪些同學是外地人，需要交借讀費，哪些同學是本地人，不需要交錢。“無錫當地的同學對老師和他們本地的同學都很有禮貌，對老師也很尊重，可是每當與我們民工的孩子發生矛盾時，他們總會罵我們‘鄉巴佬’、‘外地人’”。請你根據這點談談無錫當地的這些同學有沒有形成人格平等的觀念，為什麼？請你對“外地民工的孩子都是壞孩子”這句話談談自己的看法。如果我們班就有這樣一位外地民工的孩子，你會怎樣與他（她）相處？為什麼？

等待戈多 篇1

［導學新概念］

セ牡派戲劇是第二次世界大戰以後西方戲劇界最有影響的流派之一。它興起於法國，20世紀50年代在巴黎戲劇舞台上上演了貝克特等劇作家的劇作。這些作家打破了傳統戲劇的寫作手法，創作了一批從內容到形式別開生面的劇作。這些作品呈現在舞台上的形象是光怪陸離、荒誕不經的。這些作品逐漸地獲得社會承認，並被不少國家競相上演。在法國戲劇影響下，其他國家也相繼出現了一些從事這種新戲劇創作的劇作家。60年代初，英國著名戲劇理論家馬丁·埃斯林給這一流派定名為荒誕派戲劇。

ナ潛純頌氐拇表作，也是荒誕派戲劇的一部經典性作品。全劇共兩幕，只有一個場景和六個人物。戈多是“焦點人物”。人們望眼欲穿地盼著他到來，但他始終未露面。他是什麼人，要來幹嗎，人們為什麼等他，都是一個個謎。這樣的人物，這樣的劇情，似乎荒誕不經，卻含有很大的隱喻性，象徵西方當代人的某種精神狀態，西方社會的某些特徵。プ遠簾疚模要把誦讀作為重要環節，揣摩劇中人的語言，體會它表達了說話人怎樣的思想感情，把握全劇的中心，初步鑑賞荒誕派戲劇的藝術特色。

ぃ圩柿舷允酒粒

ケ純頌1969年獲諾貝爾文學獎，獲獎原因主要是“他那具有新奇形式的小說和戲劇作品使現代人從精神貧困中得到振奮”，並且他的戲劇“具有希臘悲劇的淨化作用”。

ケ純頌氐淖髕反蠖嘈慈松在淒涼、荒誕的世界裡是多么短暫和無意義。他的代表作主要寫兩個癟三在荒涼的鄉間土路上無聊地的情景，至於戈多是誰，為什麼要等他，劇中都未作交代。貝克特像其他荒誕派作家一樣，把客觀世界看作是荒誕、殘酷、不可思議，劇中的世界是鄉間的荒野和光禿的樹，人物是癟三、奴隸和奴隸主。這些人物的言語和行動都跟客觀世界一樣無聊和不可思議，包括幸運兒胡言亂語的長篇獨白在內。西方有的評論家認為，這部劇本“揭示人類在一個荒謬的宇宙中的尷尬處境”，它是荒誕派戲劇中最有影響的代表作。［《中國大百科全書·外國文學(一)》，第128頁、129頁］

       區域活動時間，宸宸來到建構區對我說：“我想搭一個烤羊肉串的架子。”我說：“我很期待，你可以選擇你需要的材料。”

       宸宸選了兩塊圓柱體積木作為底部支架，又選了一塊薄薄的長方體積木，還選了一塊鏤空的扁平的積木做輔材。宸宸想把長方體積木架在兩個圓柱體上方，可總是掉下來，他嘗試了三四次還是沒有成功。只見她眉頭緊皺，顯得有點不耐煩了。我發現了孩子遇到的困難，本想走近孩子給予指導，轉念一想又止步了，繼續站在旁邊觀察。

       宸宸繼續嘗試著，她先將兩個圓柱體分別向兩側挪了挪，然後在上面蓋上長方體積木，這次放穩了，宸宸開心的笑了，她用手碰了碰圓柱體支架，支架也穩穩的，便很滿意地拿來鏤空的輔材放在最上面，然後拍了拍手，對我說：“老師，快來看，烤羊肉串的架子搭好了！”

       以上結果證明，我的等待是值得的，宸宸通過努力解決了問題，此時她所獲得的成就感要遠遠勝於在我幫助下獲得的成就感。

       這次觀察讓我看到了宸宸自主學習的狀態。她有明確的搭建想法，能將生活中的經驗遷移到遊戲中，能自主有效地選擇遊戲材料，在自主探索中獲得豐富的經驗。比如，她選擇一塊鏤空的扁平的積木當做烤羊肉串的架子，拉大兩個圓柱體間的距離以增加支架的穩定性，等等。在宸宸反覆的“失敗——調整”的操作中，我們看到了她專注、堅持、不怕困難等積極的學習態度和良好的行為傾向。這些發現將是我下一步有效地支持宸宸遊戲、學習的依據。

等待風起的日子，看漫天飛舞的紅葉上下翻騰的姿態。風起的日子，也是紅葉訣別的日子。下面由小編為你帶來關於等待著風起的日子閱讀答案，希望對你有幫助!

①黃櫨那鮮紅如火的樹葉是它生命的最後華章，此前它是黃色的青春，此後它是枯萎的凋零。它們明明知道自己的最終結局，也要充分展示一番自己的成熟之美，用自己最後的輝煌去迎接死亡，紅葉的最後年華猶如天鵝之死。

②我邁上太行奇峽群的山門，就一腳跨進了秋天，一腳跨進了由紅葉渲染而成的版畫之中。那生長在懸崖峭壁上的一大片一大片艷麗奪目的紅葉，就是巍峨太行胸前的裝飾，就是鐵血太行內心的柔情，更是八百里太行飄逸不散的魂。

③早晨站在山腳遙望，那一大片一大片的紅葉就像給這直插雲霄的太行峽谷群，用大寫意的手法點綴的硃砂;而中午登上雙駝峰扶著欄柵朝下俯視，透過繚繞在群山之間的白雲，那一大片一大片的紅葉卻又像一縷縷紅霞。當我走近它們，看到它們從峽谷的石縫之間頑強執著地攀岩而起，居然全都生長得樹幹粗壯、枝椏縱橫、蓬勃茂盛。它們每一根枝條都延伸出無數隻橢圓形紅葉，每一片紅葉都迎著輕柔的山風搖擺出它們生命的最後熱情，又嘩嘩作響地留下了無數個細言碎語。那是它們在與樹幹作最後的生死訣別。

④黃櫨是一種落葉灌木，最高能長至七八米，樹冠呈圓形，到了秋天長出了滿身的紅葉，就像是一個巨大的紅色華蓋。這種樹耐得住乾旱寒冷和瘠薄土壤，所以它能在太行山生長。它春季開出黃綠色的小花兒，生出淡紫色羽毛一般的花梗，遠遠地望去猶如萬縷羅紗繚繞，故而又有了煙樹之美稱，到了夏天果核便會墜滿枝頭。毫無疑問，黃櫨的一生最引人注目的還是秋天的紅葉。因此，黃櫨樹又被稱為紅葉樹。它在太行奇峽群里比比皆是，斷崖絕壁，萬丈深淵，坡坡嶺嶺，溝溝壑壑，如火如荼，如血如丹。它們紅遍了情人峰，紅遍了赤葉溪，紅遍了龍首崖，紅遍了流水峽，紅遍了神鷹岩。她們在幽靜的山谷中坦然地迎接著風起的日子。

　  我們班裡有個“問題兒童”。他在與小夥伴的交往中經常會出現摩擦，比如偷偷拿掉自己同桌的小椅子，把同伴的書藏起來，在同伴畫畫時給他添上幾筆。同伴看卡通片時，故意與其臉對臉不讓同伴看。他就是個讓挨著他的小夥伴每天都哭的孩子。我們對他好說好勸沒效果，批評指責更是沒理都不理。我請教了年級組主任，一位從教三十餘年非常有經驗的教師。她告訴我，要學會等待。她說現在的孩子沒有等待的概念，所以會因為小事而與同伴發生這樣那樣的衝突，但是作為老師的我們不能因為著急而失去耐心前去等待孩子的變化，不要期待自己的一句話可以取得靈丹妙藥的效果，要學會循序漸進。於是我督促自己學會等待這個問題孩子的成長，他依然是個調皮的孩子，每次集體活動中，他都會忙碌著搗亂，對於我的教學內容視而不見。可是，在一次快放學時，大家一起背誦古詩《梅花》，出乎意料的是，他竟然張嘴了，隨著孩子們一起背誦古詩，我立即對他翹起大拇指：“真棒！”，我繼續等待他的表現，並對他的進步進行表揚與鼓勵，漸漸地我發現，他似乎對第一次新授內容總是不樂於參與，但是在之後的複習反饋中，會才開始加入。他讓我時刻提醒自己：應該學會耐心等待，等待他進步時鼓勵他，當他調皮的時候我不再急著批評他，而是耐心的與他談話，讓他發現自己的錯誤。他進入我們大二班已經五個月了，他漸漸地適應了我們班的集體生活，不再用自己的方式搗亂了。而我也懂得了等待幼兒的成長，等待為幼兒提供了自由和充分發展的空間，耐心等待幼兒的成長，這便是最好的教育。 感謝孩子的調皮搗蛋讓我學會了耐心等待。他是一種寬容，一種成功，更是幼兒教育中教師需要尊重幼兒的一種態度和行為。

張曉風的《等待春天的八十一道筆畫》寫了怎樣的一個故事?等待春天的八十一道筆畫有什麼特殊的意思?下面由小編為你帶來關於等待春天的八十一道筆畫的閱讀答案，希望對你有幫助!

①少年時讀張愛玲的《秧歌》，內有一段寫男主角金根想去典當棉被做賭本，一旦贏了，便能苟活下去。女主角月香抵死不肯，兩人扯拉棉被，月香叫了一句：

②“這數九寒天……”

③數九寒天是什麼意思?在中國台灣長大的我完全不能體會。

④長大以後懂得去查書了，知道從冬至日算起，叫“入九”，待九九八十一天以後“出九”，便算是春日了。

⑤我初逢那北京的朋友便在去年的數九寒天。我把所有的冬衣一古腦全裹在身上，圓滾滾的像是又恢復了童年，像是隨時可以把自己當一枚大雪球來滾。

⑥“一九二九不出手，”他念北京人的歌謠給我聽。

⑦“三九四九冰上走，”

⑧咦?蠻好聽的嘛!

⑨“五九六九沿河 看柳，”

○10“七九河開，”

○11我聽呆了。

○12 “八九雁來，”

○13哇!大雁回頭了!

○14“九九楊落地。”

○15我的一顆懸著的心也安然落了地。

○16聽他念著如歌的行板，我的心裡急急地跟著念。不僅因為歌謠的好聽韻律，也是因為他慎重恭謹的記憶。北京就是北京，不管你是大清朝廷或是北洋政府，數九寒天總是不變的歌謠，大可以一代復一代地傳唱下去。

　等待教育是什麼？是一種寬容，一種成功，更是幼兒教育中教師需要尊重幼兒的一種態度和行為。

一日活動中，我們經常會看到這樣的場景；操作活動中，教師過多的干預幼兒的活動，頻繁的指點；教學活動中，個別幼兒對於老師提出的問題不能馬上回答時，教師會立即組織語言加以引導；遊戲活動中，發現幼兒爭搶或違規行為，老師便會馬上制止或糾正…教師們異常的忙碌著，給予孩子熱情的幫助，我想說，這些行為的背後，缺少了“等待”，其實，等待有時候會帶給我們喜悅，會讓我們發現孩子更多的精彩。

開學已經四個月了，孩子們基本適應了幼稚園的集體生活，每天的集體活動時間，孩子都能圍坐在一起，唱歌、聽故事。

明明是個“沉穩”的孩子，每次集體活動中，雖認真但並不積極表達，他似乎也沒被我的鼓勵打動，在一次快放學時，大家一起唱《小小廚師》，出乎意料的是，明明張嘴了，隨著孩子們一起做動作，我立即對他翹起大拇指：“真棒！”，我繼續等待他能在集體活動中有積極的表現，在不斷的鼓勵與等待中，他樂於參與活動，我發現，他似乎對第一次新授內容總是不太樂於參與，而之後的複習反饋中，才開始加入。

當我第一次看見明在大家面前唱歌，我知道他是在勇敢嘗試，所以我提醒自己：應該等待，我不斷鼓勵他，當他沉默的時候我不過多要求他，而是默默等待，終於，我的等待讓我發現他的精彩.

等待幼兒的成長，等待為幼兒提供了自由和充分發展的空間，更是對幼兒成長的尊重，我希望班上的孩子能在一個寬鬆、自由的環境中，有自主意識的快樂成長，只要給予幼兒一個正確的方向，耐心等待幼兒的成長，這便是教育。

一、 教學目標
1、 知識目標：了解現實中存在差異和不平等，懂得平等待人的含義及相應的行為要求。
2、 能力目標：能夠平等待人，不凌弱欺生，不因家境、身體、智慧型等方面的差異而自傲或自卑；正確認識現實生活中的差異和不平等，培養認識社會，全面看問題的能力。
3、 情感、態度和價值觀目標：認識到人與人之間的歧視與壓迫是不公平不合理的，而不尊重他人，歧視他人是不道德的；培養尊重他人，平等待人的意識和態度。

二、 教學重點
現實中存在差異和不平等的原因

三、 教學難點
如何做到平等待人

四、 教法學法
計畫法、教材批註法、

五、 教具
常規教學

六、 教學過程
（一）導入新課
複習導入：
1、 人格的平等是指什麼？
2、 如何做到尊重他人？
3、 現實中存在差異和不平等的原因
4、 面對這些差異和不平等的態度怎樣？
◆ 那么，要做到平等待人，應該怎么做呢？

（二）講授新課
師：請同學們翻開課本43頁，找到平等待人的表現。提問。
生：……
師：說得很好，我們齊讀一下！平等待人一二起！
生：……
師：好！理解平等待人的表現時可以從三方面著手，在什麼前提下，有什麼條件，態度是什麼。
 
師：要做到平等待人，就有三個層次的問題要解決。平等待人是一個由內而外，從內心到外在表現的過程。首先，發自內心的，要怎樣？
生：……
師：好，我們先來聽個小故事。
一個企業家看到一個衣衫襤褸的賣鉛筆的小販，頓生憐憫之情。於是就把1元錢丟進賣鉛筆的人懷中就走了。後來覺得不妥，返回身從賣筆人那兒取出一支鉛筆，抱歉地解釋說自己忘記拿筆了，並且說：“你我都是商人，你是賣家，我是買家。”一年之後，一位衣著考究的商人在商務洽談會上認出了這位企業家，自我介紹地說：“您可能不記得我了，您就是那位重新給我自尊的人！我一直覺得自己是個賣鉛筆的小販，是您告訴我‘我是一個商人’，現在我真的成了小有成就的商人。”

一、學習活動目標：知識與能力目標：懂得人格平等的涵義；理解平等與社會進步的關係；能夠平等待人，不凌弱欺生，不管家境、身體、智慧型等方面的差異而自傲或自卑；正確認識現實生活中的差異和不平等，培養認識社會，全面看問題的能力。情感態度與價值觀目標：認識人人具有天賦的平等權利，人與人之間的歧視與壓迫是不公正不合理的，而不尊重他人、歧視他人是不道德的；樹立人格平等的觀念，培養尊重他人、平等待人的意識和態度。二、學習重、難點分析:重點：認識人格的平等及如何做到尊重他人、平等待人。難點：正確認識現實中的差異和不平等。三、學時安排：全課共三課時

（第一課時）四、學習活動設計（一）創設情境 引出課題  故事導入：已故美國總統林肯有一次外出，路邊有一個身穿破衣爛衫的黑人老乞丐對其行鞠躬禮。林肯總統一絲不苟地脫帽對其回禮。隨員對總統的舉止表示不解。林肯總統說：“即使是一個乞丐，我也不願意他認為我是一個不懂禮貌的人。”因為無論貴為總統或是賤如乞丐，在人格上是完全平等的。有人說“皇帝和鞋匠的靈魂都是用同樣的模型塑造的”，結合這個故事，說說你如何理解這句話？正因為平等是如此的可貴，所以，為了實現和維護平等，人們進行了長期的艱苦鬥爭和不懈努力。（活動1）校園風景－心聲熱線展示校園生活中常見的一些歧視現象，通過對這些現象的探討，引導學生正確認識現實生活中的差異和不平等，認識歧視的錯誤和危害，分析產生的原因，，懂得人格平等的涵義，培養尊重他人、平等待人的交往品德。第一步：學生閱讀活動材料，小組討論以下的問題：（1）這幾位同學向《心聲》節目反映了什麼問題？小文、小凱、小蘭和阿峰中哪個同學受到了什麼對待？是什麼原因引起的？他們應該受到這樣的對待嗎？為什麼？（2）如何評價這樣的待人態度？這樣待人會產生什麼後果？（3）我們班有類似的現象嗎？為了改變這類現象，我們可以作什麼努力？第二步：小組發言人在班級交流小組討論結果。第三步：各組把意見在全班交流後教師歸納。（活動2）假如社會失去平等……活動目的：幫助學生了解歷史上的不平等制度及其危害，人類追求平等的努力和鬥爭，懂得平等是社會進步的表現。請學生構想假如整個社會不能保障平等，人們缺乏人格平等觀念，社會將會怎樣？然而以恰當的方式呈現教科書的材料及補充材料。組織學生討論：世界上這些不平等制度和歧視造成了什麼危害？你如何評價人們爭取平等的努力和鬥爭？老師歸納：今天，平等已經是全世界公認的共同價值，我國的社會主義制度從多方促進社會平等，保障人民在法律上的平等地位。（出示“國際消除種族歧視日”的圖片）組織學生交流展示事先布置學生收集關於“法律面前人人平等”的事例或法律條文。（活動3）小甲的疑問活動目的：使學生弄清楚“人生而平等”和人作為不同個體間的貧富、生理、名譽、地位等差異是兩個不同的概念。引導學生理解“人生而平等”主要集中表現在人格和法律上。社會上有的同學出身富貴，有的同學卻生活拮据，有的人體力超群，有的卻體弱多病，有的出生在首都北京，有的人卻出生在偏僻的小山村，人與人之間的差別那么大，為什麼老師還會說，人生而就是平等的呢？你能幫助小甲回答這個問題嗎？學生髮言，老師歸納總結。（活動4）來自民工子女的聲音設計意圖：使學生明確做到平等待人，要有發自內心的對他人人格的尊重，要有客觀實事求是的態度。讀書期間，無錫當地的同學對老師和他們本地的同學都很有禮貌，對老師也很尊重，可是每當與我們民工的孩子發生矛盾時，他們總會罵我們 “鄉巴佬”、“外地人”。他們的父母也總是不讓他們和我們一起玩，說我們外地民工的孩子都是壞孩子。老師還會當著全班同學的面，大聲地宣布哪些同學是外地人，需要交借讀費，哪些同學是本地人，不需要交錢。“無錫當地的同學對老師和他們本地的同學都很有禮貌，對老師也很尊重，可是每當與我們民工的孩子發生矛盾時，他們總會罵我們‘鄉巴佬’、‘外地人’”。請你根據這點談談無錫當地的這些同學有沒有形成人格平等的觀念，為什麼？請你對“外地民工的孩子都是壞孩子”這句話談談自己的看法。如果我們班就有這樣一位外地民工的孩子，你會怎樣與他（她）相處？為什麼？