教育研究報告

一、創造性思維培養面臨的困難

在應試教育背景下，素質教育這一教學總體目標被無情的忽略了。素質教育就是在教學中培養學生全方面的能力，使學生能夠在踏入社會中時能夠有更好的能力去適應各種環境。但在傳統教育中，教師往往更加注重知識的培養，而將學生的創造能力等擱置一旁。就目前的教育現狀而言，創造性思維的培養主要面臨著一下幾點困難：

1.教師主導地位過重隨著教育改革的不斷深入，國中數學教學模式越來越多樣化，但取得的效果卻甚微。主要原因就是教師的主導地位過重。新課程改革中強調，老師為教學主導，學生為教學主體，這裡的主導並不是在教學中凡事都要由老師來指導。但是在實際教學中我們發現，目前大多國中數學教學中，還未擺脫教師唱主角，學生唱配角的情形。於是便會出現，教師為了趕教學進度，灌輸式的教學泛濫，而學生則在這樣的教學模式下被動接受知識，創造性思維被無情的磨滅。

2.電化教學的運用不科學隨著多媒體技術的不斷發展，多媒體已經在國中數學教學中得到廣泛套用。多媒體技術的運用給教學帶來了很多新的教學方式和新思路，但同樣帶來了不好的一面。在實際教學中，我們發現有些教師過分依賴多媒體教學，這是因為多媒體教學不用書寫大量的黑板板書，可以節省大量課堂時間，但是這樣便使得有些教學流於形式。學生看似很感興趣，但思維卻只是跟著課件上的內容走，根本不能有效的發揮學生的主體性和創造性，抑制了學生的創造性思維的發展。

3.過分注重考試分數應試教育背景下，分數不僅是家長最看重的，同時也是老師最看重的。班級與班級之間有平均分數的對比，老師之間也會互相比拼各自學科的成績，這無疑都給來世帶來了很大的壓力。因此，即使有些老師明白創新思維的重要性，但是卻不能將精力放在這方面的培養上。其實，創造性思維的培養是一個長期的過程，是可以提升學生成績的，但卻不是一朝一夕就能體現出來的。也正是因為如此，教師才將創造性思維的培養置之一旁。

“中華民族傳統美德教育實驗研究”作為教育部重點課題於1990年提出，並展開研究，至今已整整十個年頭了。十年來，在各級黨政和有關部門領導的重視與支持下，在廣大實驗研究人員的潛心研究與共同努力下，取得了豐厚成果，為學校德育內容系統化、民族化、科學化，為豐富有中國特色社會主義倫理道德觀、價值觀和行為規範體系作出了努力，為推進社會主義精神文明建設作出了貢獻。

中華民族傳統美德教育實驗研究對學校德育內容是一項重大改革，是探索性、創新性的實驗研究。十年來，課題組根據實驗研究方案設計的基本思路，確定實驗研究內容與目標，組織實驗區點對中華民族傳統美德教育的系列概念、重要意義、實驗原則、德目內容、實驗方法、運行模式、保障機制等進行了系統研究。

一、中華民族傳統美德教育實驗研究方案

1.中華民族傳統美德教育的基本概念

什麼叫中華民族傳統美德?什麼叫中華民族傳統美德教育?什麼叫區域傳統美德教育?本課題在研究中對這三個新概念界定如下。

所謂中華民族傳統美德，就是指中國歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，有益於後代的優秀道德遺產。她是一種特殊的社會意識形態，其內涵包羅極為廣泛。從內容上來概括，中華民族傳統美德是中華優秀民族品質、優良民族精神、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。從歷史長河流淌軌跡來看，她不僅包含古代傳統美德，亦包含近代革命傳統美德和當代英模美德。

所謂中華民族傳統美德教育，就是以中華民族傳統美德為內容，對廣大青少年，特別是對中小學生有組織、有目的、有計畫地施加系統影響的活動。中華民族傳統美德教育是“中華根”、“中華魂”的教育，是“血統”與“傳統”的整合。它不僅是學校德育內容的基礎，而且也是我國現代學校德育的源流。從現行學校德育內容與中華民族傳統美德教育內容對照看，現行學校德育內容及中小學生守則、日常行為規範的要求，在中華民族傳統美德中都能找到淵源。所以，中華民族傳統美德教育在現行學校德育中居於基礎地位，是有中國特色社會主義精神文明建設的核心內容。

高等教育承擔著培養高級專門人才、發展科學技術文化、促進現代化建設的重大任務。提高教育質量是高等教育發展的核心任務，也是國家“教育興國”的基本要求。自1999年以來，我國高等教育實現跨越式發展，碩士研究生教育也呈現超常規模發展態勢。到，全國在校碩士研究生達140萬人，占高等教育在校生的4.95％。這種大規模增長的趨勢仍在持續。由此，一系列研究生質量問題擺在研究者的面前。碩士研究生培養質量，是碩士研究生教育的重要組成部分，同時也是促進碩士研究生教育改革與發展、實現碩士研究生教育任務、提高碩士研究生培養質量的重要手段。只有切實加強和改進碩士研究生培養質量，才能推進碩士研究生教育創新，才能真正發揮碩士研究生教育在經濟和社會發展中的地位和作用。

l碩士研究生教育質量中所凸現的主要問題

我國碩士研究生教育規模的擴大，使原本存在的質量問題更加突出。目前，碩士研究生教育的發展，基本上是數量方面的增加，這種數量的增加，對於一個國家的碩士研究生教育的發展來說，無疑是十分必要的，而且也為我國碩士研究生教育事業產生質的進步準備了量的基礎。但碩士研究生教育如果只顧規模的擴大，而不能保證質量，只能導致碩士研究生教育的貶值。隨著在校研究生和畢業研究生數的迅速增長，研究生質量呈現出許多問題，這些問題主要表現在以下幾個方面。

1.1學生考研動機複雜生源質量差

隨著越來越多的人加入考研大軍，碩士生的生源呈現多樣化趨勢。生源質量的好壞，在一定程度上決定了培養質量。

作者：欒傳大 主題類號：g1/教育學 【文獻號 】1-341

【原文出處】教育研究【原刊地名】京【原刊期號】XX09【原刊頁號】26～30,70

【分 類 號】g1【分 類 名】教育學【複印期號】XX11

【 標 題 】中華民族傳統美德教育研究報告【 作 者 】欒傳大

【作者簡介】作者系吉林省教育科學院副院長、 課題負責人、 研究員。長春130021

【 正 文 】

“中華民族傳統美德教育實驗研究”作為教育部重點課題於1990年提出，並展開研究，至今已整整十個年頭了。十年來，在各級黨政和有關部門領導的重視與支持下，在廣大實驗研究人員的潛心研究與共同努力下，取得了豐厚成果，為學校德育內容系統化、民族化、科學化，為豐富有中國特色社會主義倫理道德觀、價值觀和行為規範體系作出了努力，為推進社會主義精神文明建設作出了貢獻。

中華民族傳統美德教育實驗研究對學校德育內容是一項重大改革，是探索性、創新性的實驗研究。十年來，課題組根據實驗研究方案設計的基本思路，確定實驗研究內容與目標，組織實驗區點對中華民族傳統美德教育的系列概念、重要意義、實驗原則、德目內容、實驗方法、運行模式、保障機制等進行了系統研究。

一、中華民族傳統美德教育實驗研究方案

1.中華民族傳統美德教育的基本概念

什麼叫中華民族傳統美德？什麼叫中華民族傳統美德教育？什麼叫區域傳統美德教育？本課題在研究中對這三個新概念界定如下。

所謂中華民族傳統美德，就是指中國歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，有益於後代的優秀道德遺產。她是一種特殊的社會意識形態，其內涵包羅極為廣泛。從內容上來概括，中華民族傳統美德是中華優秀民族品質、優良民族精神、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。從歷史長河流淌軌跡來看，她不僅包含古代傳統美德，亦包含近代革命傳統美德和當代英模美德。

國小勞動教育研究報告 篇1

當代的學生都生活在二十一世紀信息瞬息萬變的網路的時代，知識面廣，獲得知識和信息的渠道多，但他們上交的勞動“答卷”卻一直令人擔、憂，青少年勞動意識淡薄，勞動能力差、甚至不勞而獲的現象隨處可見。通過對這些現象的分析，可以清楚的意識到勞動能力低下給孩子們帶來的不便及留下的隱患，並希望通過這樣的深刻認識來培養孩子的勞動意識和勞動能力，為青少年的健康成長保駕護航。

網路時代的社會信息多元化，評價多元化，社會分工逐漸細化，社會競爭日趨激烈，望子成龍，盼女成鳳的父母們帶給孩子的愛也越來越多。在這各父母要求多，社會需求多的情形下，孩子們要學習的內容也種類繁多，沒有時間勞動，不願勞動，逐漸遠離勞動，日漸形成勞動力低下的現象。如：近些年陝西澄城某高中學校錄取的新生中，有60%以上的人不會自己掛帳子，許多高中生在入學前沒有親手洗過一件衣服。一個班50名學生的調查，有49名不會縫補衣服，不會釘扣子。該縣對所重點中學初一年紀的學生作過一次調查測試，結果表明，從沒有洗過一件襯衫的占79%，不能煮好一鍋白米飯的占84%，不會和不敢使用電飯鍋、液化汽爐的占67%。對某國小一個班的調查，謬論班44名學生中，家長每天給整理書包的占39%，家長給洗手絹的占66%，家長給洗腳的占52.3%，家長給穿衣服的占59%。由此可見，勞動這種人類生存的基本素質，中華民族的傳統美德正在由於某些因素的影響而被淡漠，被弱化，被遺忘。這種勞動觀念淡漠，勞動能力低下的不正常現象影響著孩子們的健康成長。

智力障礙又稱智力缺陷，一般指的是由於大腦受到器質性的損害或是由於腦發育不完全從而造成認識活動的持續障礙以及整個心理活動的障礙。小編整理了智障兒童教育研究報告，希望對你有所幫助。

隨著社會的發展和科技的進步，人們的物質生活得到了極大的豐富，但與此同時，影響人類自身安全的種種因素也隨之日益增多。智障兒童由於智力和身體存在的缺陷，不可避免地受到了較正常兒童更多的安全威脅，其中尤以燒傷、燙傷、氣管異物、交通事故、意外墜落等為常見的意外傷害。這些意外傷害帶來的後果不僅影響了智障兒童的身體健康，對他們的心理造成終身陰影，同時也給家庭帶來了巨大的痛苦，給社會帶來了極大的壓力。特殊教育的目的是使智障兒童形成基本的實用能力和良好習慣，成為平等的公民，取得生存的權利。 要生存就要融入社會，要融入社會首先必須保證自身安全，因此，安全是生存的首要條件，而安全教育也就成為智障兒童特校教育的重要內容，作為一個特教工作者，必須熟練掌握安全教育的基本理念和技能。本文擬就智障兒童安全教育的特殊性及教學原則和教學方法作一些粗淺的探討。

一、智障兒童安全教育的特殊性

相比於正常兒童，智障兒童安全教育有其非常特殊的性質。智障兒童面臨的安全隱患之所以比同齡的正常兒童多，是因為他們的智力和體能都十分有限，常常不能清楚地預見自己行為的後果，對外界危險事務也不能做出準確的判斷。例如他們容易患有視覺損傷（折射誤差、斜視、弱視、白內障等），輕度智障兒童感受性降低，一般很難或不能辨別物體的形狀、大小、顏色的細微差異，嚴重程度的智障根本不能辨別多種顏色。加之聽覺遲鈍，知覺速度慢，容量小，不夠分化聯繫少，很難及時發現外界來襲的危險；他們的動作的靈敏性和協調性較差，又缺乏獨立生活經驗，即使能發現來襲的危險，也很難迅速有效地做出判斷和及時規避。

單親家庭子女教育問題研究開提報告

《單親家庭子女教育問題研究》課題系涼山州教委普教科研資助金項目，也是《四川省民族地區中國小心理健康教育研究》子課題，由涼山州教科所和西昌市教科培訓中心管理指導，由西昌市第三國小承擔研究。現將該課題研究主要研究情況報告如下：

一、課題的提出

近年來，在學校教育過程中，存在著一部份後進學生的群體，他們在校內外的不良表現尤為突出。不思學習、任意逃學、欺小凌弱、吵嘴打架、損壞公物、偷竊剮錢、野宿不歸家……。雖經老師多次教育幫助，仍屢教屢犯，引起學校和老師的關注。經過深入調查、了解、分析後，知道這些學生中大多數來自於不健全的家庭。據我們對全校1093名小學生家庭調查來看，屬於父母離異的家庭學生有60人；在父母中有死亡的家庭學生有28人；父母因違法犯罪被勞改、勞教的家庭學生有6人；母親被拐賣或失蹤的家庭學生有6人；寄養在親戚家裡的學生有3人；總計103人，占全校小學生9.1％。其中，學習差的有33人，表現差的有13人。再從親職教育看，屬放任不管或粗暴型教育的家庭學生就有41人，占單親家庭學生的40％。看來，單親家庭子女教育問題不容忽視，轉變他們的思想和行為的問題擺在我們教育工作者面前。教育家盧梭說：“每一個人的心靈有它自己的形式，必須按它的形式去指導他；必須通過它這種形式而不能通過其他的形式去教育，才能使你對他要費的苦心取得成效。”為此，特提出“單親家庭子女教育問題研究”課題。

加強傳統美德教育，塑造美好心靈

—青少年教育研究基地匯報材料

湖南省新邵八中座落於新邵縣城的栗山之麓，資水之濱，已有50餘年的辦學歷史。晉升為邵陽市示範性高級中學，11月通過了省專家評估團的評估，即將躋身於湖南省示範性高級中學的行列。

學校歷來十分重視青少年的道德教育工作，上個世紀90年代，我校已經開始將以“傳統美德教育”為主要內容的青少年道德教育融入學校德育工作，學校還成立了青少年道德教育領導小組。如今，學校的青少年道德教育已進入序列化實施階段，並取得了較好的育人效果。下面就我校開展的青少年道德教育工作作如下介紹。

一、 把傳統美德教育擺在重要位置上來

“傳美”教育是人類文化發生、發展的生命機制。中華民族傳統美德教育是“中華根”“中華魂”的教育，是“血統”與“傳統”的整合。江--指出：“思想政治素質是最重要的素質”,“不斷增強學生和民眾的愛國主義、團隊精神、社會主義思想，是素質教育的靈魂”。由此可見，開展傳統美德教育是推進素質教育不可或缺的重要手段，學校歷來對此也是十分重視。

“傳美“教育的主要任務，一是傳授科學文化知識，培養有創新精神和能力的人才，二是高度重視培養和增強民族凝聚力，從而對社會起到積極的影響作用。

新邵八中是有著50餘年的歷史和雄厚的師資，通過對學生基本素質情況的調查、論證和分析，探索新時期學校德育教育的規律，總結出一套行之有效的傳統美德教育方法，建立起了有效的運行機制和評價體制，為全面提高學生的道德素質和學校德育的整體水平，建設有中國特色的社會主義新道德和新風尚奠定了堅實的基礎。

大學生心理健康教育研究報告 篇1

面對學業與就業的問題，大學生的心理壓力也逐漸的增加。為了進一步了解大學生心理健康問題以及更早的對其進行心理健康輔導，我們對大學生心理健康問題作了調查與分析。此次活動以人文學院學生為樣本，進行抽樣調查，以問卷調查為形式，以青島農業大學學生心理健康情況為調查目的，共發放問卷96份，回收90份，回收率為93.75％，其中有效問卷81份，有效率為90％.。報告從有效問卷採取抽樣的方法，選取20份作為樣本進行分析，現將結果公布如下：

一、學習問題

在此次調查中，學習問題是同學最為關心、也是反應最為突出的問題。例如，問題中“考試前後您會有心情緊張嗎？”，其中有44％的同學認為，考試所造成的心理壓力。這說明剛剛進入大學生活，有近一半的同學對大學生活不適應，尤其對大學學習方式不適應，感到心理壓力很大。從緊張的高考中走過，許多同學不能適應大學開放寬鬆的學習方式和生活方式，或過於精神緊張死扣書本，不能從高中應試教育中解脫出來，或感覺生活空虛，整日無所事事，荒廢了學習，虛度了年華。

二、業餘生活

在所調查的學生中，有45％的同學感覺大學生活自由開放，同學也比較重視學習，學習自覺性較高，其中56％的同學在業餘時間上自習或聽課，與此相反，只有10％的同學網玩遊戲或談戀愛。但這也從側面反應了同學心理上的學習壓力依然很大。

三、經濟生活

如今大學生在經濟生活方面基本沒有太大困難，在第6題“你每個月的生活費用夠用嗎？”中，有67％的同學基本夠用，更有11％的同學有剩餘，與此同時，在第12題中“你的生活費用支出在哪兩個方面？”有60％的同學用在飲食和娛樂。以上都說明隨著社會的發展進步，人們生活水平的不斷提高，大學生生活水平也在提高，由於經濟生活造成大學生心理壓力的情況明顯下降。