必修2語文詩經氓的教案（通用2篇）
必修2語文詩經氓的教案 篇1
【教學目標】
1.知識與技能：了解《詩經》基本常識，以及所反映的社會生活現實。
2.過程與方法：分析主人公複雜的心情和人物性格，了解敘事詩的特點與表現手法。
3.情感態度與價值觀：賞析詩歌比興和對比手法的使用。
【教學重點】
學習“賦比興”的藝術表現手法，體會它的表達效果。
【教學難點】
詩中運用的比興手法。
【教學方法】
朗讀法、點撥討論法
【教學時數】兩課時
一、導入
在人類永恆的感情世界裡，愛情是一個說不盡的話題。 如：
①衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 柳永《蝶戀花》
②兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 秦觀《鵲橋仙》
③郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長乾里，兩小無嫌猜。李白《長干行》
④在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。 白居易《長恨歌》
⑤生命誠可貴，愛情價更高。 裴多菲《自由與愛情》
《氓》是詩經中最長的一首民歌，也是一首較有代表性的棄婦詩。春秋初，封建的生產關係尚處於萌芽狀態，封建的思想意識也還未形成完整的體統。以戀愛而言，當時男女間的交往還比較自由。《氓》詩中的女主人公與氓的戀愛、婚姻基本上是自主的，不幸的是，結婚僅三年，即被遺棄。這首詩就是她被棄回娘家後寫下的。
必修2語文詩經氓的教案 篇2作品簡介
《詩經》是我國古代最早的詩歌總集。記錄從西周初年到春秋中葉520xx年的社會生活，原本只稱《詩》，共305篇，所以又稱“詩三百”。 相傳《詩經》為孔子所編定而成。《史記•孔子世家》說：“古者〈詩〉三千餘篇。及至孔子取其重，取可施於禮義……305篇，孔子皆歌弦之。”一般認為，現存的《詩經》基本上經孔子刪汰選編而成的。
文化常識 《詩經》（精選14篇）
文化常識 《詩經》 篇1
教學目標 ：了解《詩經》的主要內容和藝術手法；
通過學習《蒹葭》、《關雎》、《碩鼠》、《相鼠》體會《詩經》的藝術手法。
教學重、難點：知道《詩經》的基本常識；
四首詩中情感的體會與藝術手法的運用；
把握誦讀要領，掌握背誦技巧。
教時：一課時
教學過程 ：
一、導入新課：
在第一單元我們學習了《廉頗藺相如列傳》。它是選自《史記》的。我們知道《史記》是我國第一部紀傳體通史，也是我國第一部傳記文學，那有沒有同學知道我國第一部詩歌總集是什麼呢？
今天我們就來學習詩經，請同學們打開課本。
二、了解《詩經》概況：
1、 請同學們自讀文化常識，然後同桌討論，用儘量簡潔的語言來向大家介紹詩經。
明確：（1）《詩經》是我國第一部詩歌總集
（2）成書於春秋。本名為《詩》，又因其篇目為305篇，故又稱《詩三百》，漢朝被奉為儒家經典《詩經》
（3）六藝：風、雅、頌、賦、比、興
（4）句式上：四言為主，重章疊句
（5）反映內容
（6）《詩經》是我國現實主義的源頭。《楚辭》是我國浪漫主義的源頭。
三、關於《蒹葭》和《關雎》的理解
1、 在早讀的時候，我發現同學們朗讀《蒹葭》時最為整齊，那今天我們就學習《蒹葭》，先請同學們齊讀一下，注意一下它的結構
2、 在讀的時候我們發現它一共分為三章，這三章的結構是否一樣？
明確：重章；
詩中句子是不是大部分都是重複出現，只有幾個詞不同？
《詩經》教案設計（精選15篇）
《詩經》教案設計 篇1
24 《詩經》兩首
教學目標 ：
1、了解關於《詩經》的基本知識。
2、反覆朗誦詩歌，理解詩歌中蘊涵的思想感情。
3、揣摩體會重章疊句的表達方式，提高詩歌的鑑賞能力。
教學重點：
1、反覆朗誦詩歌，並能背誦詩歌。
2、理解詩歌中蘊涵的思想感情，學會鑑賞詩歌。
課時安排：
2課時
課前準備：
學生：蒐集有關《詩經》的基本知識，閱讀其中的詩篇。
教師：掌握有關《詩經》的基本知識，閱讀其中的詩篇。
教學過程 ：
第一課時
一、導入新課
1、三到四名學生介紹自己所了解的《詩經》。
2、教師補充
《詩經》是我國第一部詩歌總集，共匯集了自西周初期至春秋中期大約五百多年間的詩歌三百零五篇。《詩經》中的作品都是在周武王滅商以後產生的。《周頌》的時代最早，是貴族文人的作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有描寫農業生產的詩歌。《大雅》祭祀和宴會的樂歌居多，也有一些反映人民願望的諷刺詩。《小雅》內容一部分與《大雅》相同，一部分跟《國風》相同，其中有不少好詩。《國風》是人民大眾的口頭創作，是《詩經》中的精華部分，有不少篇章揭露貴族統治集團對人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動生產情況和愛情生活。常用復沓的手法來反覆詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。
以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇，《風》的數量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數，常說“詩三百（篇）”。
《詩經》教學設計（精選17篇）
《詩經》教學設計 篇1
《詩經·關雎》教學設計（一課時）
一、導——文化常識
“四書五經”是什麼？
略
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從（西周）到（春秋）時期的305篇詩歌，古時也稱“詩三百”，編為“風”、“雅”、“頌”三部分。
歷代有關評價：
“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”（《論語·為政》）
“誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”
（《論語·子路》）
“《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。”（《史記·太史公自序》）
二、一讀——機械朗讀
認真準備范讀，用以感染學生。范讀之後，再一句一句地領讀，使學生首先在感性上熟悉這兩首詩的讀法。經過這樣的訓練，學生必能讀得比較順暢，能大體上掌握句中的停頓。
步驟：字音——男女分組賽讀
雎鳩(jūjiū) 窈窕(yǎotiǎo) 逑(qiú) 荇(xìng)菜 寤寐(wùmèi)
三、二讀——理解朗讀
給以必要的講解和提示，並在此基礎上劃分詩的層次，使學生能貫通全詩，能說出詩的大意，然後進行朗讀訓練。這時學生會有層次感，可以聽得出朗讀者要告訴別人什麼。
要求：1、根據注釋，發揮想像，描述內容。
2、展示“有關資料·譯詩”，讓學生與原詩比較，選擇所愛並說理由。3、齊讀。
1、關雎鳥關關和唱，在河心小小洲上。
好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。
文化常識 《詩經》（通用14篇）
文化常識 《詩經》 篇1
教學目標 ：了解《詩經》的主要內容和藝術手法；
通過學習《蒹葭》、《關雎》、《碩鼠》、《相鼠》體會《詩經》的藝術手法。
教學重、難點：知道《詩經》的基本常識；
四首詩中情感的體會與藝術手法的運用；
把握誦讀要領，掌握背誦技巧。
教時：一課時
教學過程 ：
一、導入新課：
在第一單元我們學習了《廉頗藺相如列傳》。它是選自《史記》的。我們知道《史記》是我國第一部紀傳體通史，也是我國第一部傳記文學，那有沒有同學知道我國第一部詩歌總集是什麼呢？
今天我們就來學習詩經，請同學們打開課本。
二、了解《詩經》概況：
1、 請同學們自讀文化常識，然後同桌討論，用儘量簡潔的語言來向大家介紹詩經。
明確：（1）《詩經》是我國第一部詩歌總集
（2）成書於春秋。本名為《詩》，又因其篇目為305篇，故又稱《詩三百》，漢朝被奉為儒家經典《詩經》
（3）六藝：風、雅、頌、賦、比、興
（4）句式上：四言為主，重章疊句
（5）反映內容
（6）《詩經》是我國現實主義的源頭。《楚辭》是我國浪漫主義的源頭。
三、關於《蒹葭》和《關雎》的理解
1、 在早讀的時候，我發現同學們朗讀《蒹葭》時最為整齊，那今天我們就學習《蒹葭》，先請同學們齊讀一下，注意一下它的結構
2、 在讀的時候我們發現它一共分為三章，這三章的結構是否一樣？
明確：重章；
詩中句子是不是大部分都是重複出現，只有幾個詞不同？
《詩經》教學設計（通用15篇）
《詩經》教學設計 篇1
《詩經·關雎》教學設計（一課時）
一、導——文化常識
“四書五經”是什麼？
略
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從（西周）到（春秋）時期的305篇詩歌，古時也稱“詩三百”，編為“風”、“雅”、“頌”三部分。
歷代有關評價：
“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”（《論語·為政》）
“誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”
（《論語·子路》）
“《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。”（《史記·太史公自序》）
二、一讀——機械朗讀
認真準備范讀，用以感染學生。范讀之後，再一句一句地領讀，使學生首先在感性上熟悉這兩首詩的讀法。經過這樣的訓練，學生必能讀得比較順暢，能大體上掌握句中的停頓。
步驟：字音——男女分組賽讀
雎鳩(jūjiū) 窈窕(yǎotiǎo) 逑(qiú) 荇(xìng)菜 寤寐(wùmèi)
三、二讀——理解朗讀
給以必要的講解和提示，並在此基礎上劃分詩的層次，使學生能貫通全詩，能說出詩的大意，然後進行朗讀訓練。這時學生會有層次感，可以聽得出朗讀者要告訴別人什麼。
要求：1、根據注釋，發揮想像，描述內容。
2、展示“有關資料·譯詩”，讓學生與原詩比較，選擇所愛並說理由。3、齊讀。
1、關雎鳥關關和唱，在河心小小洲上。
好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。
《詩經》教案設計（精選15篇）
《詩經》教案設計 篇1
24 《詩經》兩首
教學目標 ：
1、了解關於《詩經》的基本知識。
2、反覆朗誦詩歌，理解詩歌中蘊涵的思想感情。
3、揣摩體會重章疊句的表達方式，提高詩歌的鑑賞能力。
教學重點：
1、反覆朗誦詩歌，並能背誦詩歌。
2、理解詩歌中蘊涵的思想感情，學會鑑賞詩歌。
課時安排：
2課時
課前準備：
學生：蒐集有關《詩經》的基本知識，閱讀其中的詩篇。
教師：掌握有關《詩經》的基本知識，閱讀其中的詩篇。
教學過程 ：
第一課時
一、導入新課
1、三到四名學生介紹自己所了解的《詩經》。
2、教師補充
《詩經》是我國第一部詩歌總集，共匯集了自西周初期至春秋中期大約五百多年間的詩歌三百零五篇。《詩經》中的作品都是在周武王滅商以後產生的。《周頌》的時代最早，是貴族文人的作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有描寫農業生產的詩歌。《大雅》祭祀和宴會的樂歌居多，也有一些反映人民願望的諷刺詩。《小雅》內容一部分與《大雅》相同，一部分跟《國風》相同，其中有不少好詩。《國風》是人民大眾的口頭創作，是《詩經》中的精華部分，有不少篇章揭露貴族統治集團對人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動生產情況和愛情生活。常用復沓的手法來反覆詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。
以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇，《風》的數量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數，常說“詩三百（篇）”。
詩經原來是詩不是經的閱讀答案
《詩經》原來是詩，不是“經”，這在咱們今天是很準確的。但在封建社會裡，詩三百篇卻被尊為“經“，統治階段拿它來做封建教化的工具。下面由小編為大家帶來詩經原來是詩不是經閱讀答案，希望對大家有幫助!
詩經原來是詩不是經閱讀材料《詩經》原來是詩，不是“經”，這在咱們今天是很準確的。但在封建社會裡，詩三百篇卻被尊為“經“，統治階段拿它來做封建教化的工具。
從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用於祭祀、宴會和各種典禮，當作儀式的一部分或娛樂賓主的節目。另一方面則用於政治、外交及其他社會生活，當作表情達意的工具，其作用和平常的語言差不多，當然它更加曲折動人。例如周代有一種“獻詩陳志”的做法，當一些人看到國君或者同僚做了什麼好事或壞事，就做一首詩獻給他們，達到頌美或者諷諫的目的。還有人由於個人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩來發泄和申訴。應該說明，“獻詩陳志”是要通過樂工的演唱來獻給君上或同僚的，所以卿士“獻詩”總和“簪獻曲”或者“瞍賦”、“矇誦”並提。
在人民民眾的生活里，詩歌也常用於表情達意，例如《詩經·邶風·新台》和《詩經·秦風·黃鳥》等，都是針對具體的現實問題而發的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內的“徒歌”，例如《左傳·宣公二年》記載宋國將軍華元被鄭國人提了去，後來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個歌兒對他唱。這樣的歌，從性質上說和“獻詩陳志”沒有什麼分別。不過士大夫獻詩，是特地做了樂工唱的;庶人的作品則先是在社會上流傳，給採訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，達到統治階段的耳中。
《詩經·邶風·靜女》課堂實錄
鹽城師專附中陳禮林
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
一、導入
師：同學們，前面我們學習了《詩歌·衛風·氓》和《秦風·無衣》，知道了《詩經》的現實主義創作傳統和賦比興、重章疊句、微言大意，今天我們再來學習一首《邶風·靜女》，看看它有什麼特色，這首詩的詩味、詩性與詩情、詩美在何處？
二、自習
師：下面請同學自由朗讀原詩，你發現這首詩哪些地方令你感到有趣、激動與驚奇？請你在書上劃下來或寫下來，等一會兒我們來交流一下。
三、交流
生自習完畢，請學生交流發言。
生1：這首詩採用了重章疊句的寫作方法。
師：體現在何處？
生1：靜女其姝-靜女其孌
師：《秦風·無衣》的重章疊句可是一疊到底，這首詩第三章是否與前二章構成重疊？
生2：就其表面而言不是，但內在是一樣的。因為它仍然是寫靜女。
師：如此看來，這首詩在寫作方法上還有一定的創新，它是一種重章疊句的變式。
師：既然大家都認為，此詩仍然用了重章疊句，我們在前面講過，這種寫法有利於背誦和歌唱，同時，也具有極高超的暗示技巧，即大框架一樣，裡面個別地方稍作改變，以此推動整個思想線索或故事情節向前發展，從而抒發詩人濃郁的思想情感，我們認為這叫微言大意。
依照我們對《秦風·無衣》的解讀：“豈曰無衣？與子同袍-同澤-同裳。王於興師，修我戈矛-矛戟-甲兵，與子同仇-偕作-偕行。”請同學們找出其內在的同型結構，並破譯其情節發展的線索。
《詩經•邶風•靜女》課堂實錄
《詩經·邶風·靜女》
一、導入
師：同學們，前面我們學習了《詩歌·衛風·氓》和《秦風·無衣》，知道了《詩經》的現實主義創作傳統和賦比興、重章疊句、微言大意，今天我們再來學習一首《邶風·靜女》，看看它有什麼特色，這首詩的詩味、詩性與詩情、詩美在何處？
二、自習
師：下面請同學自由朗讀原詩，你發現這首詩哪些地方令你感到有趣、激動與驚奇？請你在書上劃下來或寫下來，等一會兒我們來交流一下。
三、交流
生自習完畢，請學生交流發言。
生1：這首詩採用了重章疊句的寫作方法。
師：體現在何處？
生1：靜女其姝-靜女其孌
師：《秦風·無衣》的重章疊句可是一疊到底，這首詩第三章是否與前二章構成重疊？
生2：就其表面而言不是，但內在是一樣的。因為它仍然是寫靜女。
師：如此看來，這首詩在寫作方法上還有一定的創新，它是一種重章疊句的變式。
師：既然大家都認為，此詩仍然用了重章疊句，我們在前面講過，這種寫法有利於背誦和歌唱，同時，也具有極高超的暗示技巧，即大框架一樣，裡面個別地方稍作改變，以此推動整個思想線索或故事情節向前發展，從而抒發詩人濃郁的思想情感，我們認為這叫微言大意。
依照我們對《秦風·無衣》的解讀：“豈曰無衣？與子同袍-同澤-同裳。王於興師，修我戈矛-矛戟-甲兵，與子同仇-偕作-偕行。”請同學們找出其內在的同型結構，並破譯其情節發展的線索。