逍遙遊教案

《逍遙遊》教案 篇1

教學目的

1、  學習本文，理清思路，把握文意。

2、  體會《莊子》散文中寓言特色，了解莊子的人生哲學，並能對之作簡單辨析。

教學構想

1、  教學重點：教學目的1。

第一段：世間萬物皆有所待（不自由）——第二段：世間萬物皆有所待，又有“小大之辨（亦不自由）——第三段：從自然界到社會的人，無不有所待，真正的逍遙者是不受外物的限制的他們無所待（無己、無功、無名——追求絕對的自由——逍遙的境界）。”

2、  教學難點 ：

莊子之文，不拘一格變幻無窮，打破了世俗觀念世俗形式的限制，表現出一種與現實理念完全不同的哲學精神，一種與諸子散文迥然不同的行文風格。作為表達莊子思想核心——絕對自由精神的《逍遙遊》，筆法上具有“汪洋自恣以適己”的特點，給人以“意出塵外，怪生筆端”的強烈印象。其神思，如龍翔雲中，靈動飛異；其行文，如風行水上，飄逸灑脫。清代林雲銘評《逍遙遊》筆法云：“篇中忽而敘事，忽而議論，以為斷而未斷，以為續而非續，以為復而非復，只見雲氣空濛，往返紙上，頃刻之間，頓成奇觀。”這種意隨筆至隨文揮灑的筆法，是莊子絕對自由精神的外化形式，與諸子散文大相逕庭。因此，從傳統創作思路、文章框架、結構手法這些角度剖析《逍遙遊》，實難窺其妙處。授課中當以感悟莊子的思想情感為主。

3、  教學方法：在欣賞中理解，在朗讀這記憶，在感悟中體會。

4、  教學時數：2課時。

逍遙遊·教案 篇1

（節選） 《莊子》

教學重點

1、理解本文以寓言故事設喻來說明道理的方法。

2、了解莊子想像奇特、意境開闊、富於浪漫色彩的寫作風格。

教學方法

在欣賞中理解，在朗讀這記憶，在感悟中體會。

學法指導

閱讀、體會、分析

教學內容和步驟

一、導入

提起莊子，大家應該能夠想起高一我們學過他的——《莊子•秋水篇》，可能還會有同學知道他的《庖丁解牛》。《秋水篇》中“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”的描寫給我們留下了深刻的印象，從那時起，我們就知道了莊子散文的一大特點：想像奇特，意境開闊。用魯迅的話來說，就是“著書十餘萬言，大抵寓言，皆空無事實，而其文則汪洋辟闔，儀態萬方”，並且給予了“晚周諸子之作，莫能先也”的高度評價。

今天我們要學習的是《莊子•內篇》的第一篇，是莊子的代表作，最能代表莊子的哲學思想，又能體現其散文的風格與成就。題為——《逍遙遊》。

“逍遙”也寫作“消搖”，意思是悠遊自得的樣子；“逍遙遊”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動，指無所依賴、絕對自由地遨遊永恆的精神世界。

二、題解

1、作者簡介：

莊子，（約前369～前286）名周，宋國蒙城（今河南商丘東北）人。戰國中期思想家、散文家。雖生活貧困，有時靠借米和打草鞋度日，但拒絕楚威王的重金禮聘。所持思想極為複雜，涉覽當時各家學說，獨與儒、墨針鋒相對，而以老子之言為指歸，和老子同是道家學派創始人，世稱“老莊”。他繼承並發展了老子“道法自然”的思想，強調事物的自生自化，否認有神的主宰。把老子的“道”，解釋為脫離一切事物的神秘的精神。否定人的認識能力和是非的客觀標準的存在，在無是非、無得失、無榮辱的虛無縹緲的境界中逍遙漫遊，從而倒向了虛無主義和宿命論，對後世產生消極影響。但他憤世嫉俗，鄙薄富貴利祿，拒絕同統治者合作的精神，在反禮教、反封建統治的鬥爭中起到了一定積極作用。

逍遙遊教案 篇1

一、設計思想

《逍遙遊》是《莊子》的首篇，也是莊子的代表作，它比較集中地表現了莊子的人生觀——“無待”之境，這種絕對自由的人生觀對後世文人產生了極大的影響。

莊子的散文，主要表現手法是寓言。《逍遙遊》大量地運用寓言，把“無所待”的思想寄托在生動的想像中。因此學習本文應以此為突破口。同時，本文中比喻之奇特，聯想之豐富，意象之變幻，文字之跳躍，這也是學習的一個重點。

閱讀《逍遙遊》時，文字上有一定的障礙，所以課前安排預習，讓學生能藉助工具書和相關資料，讀通課文。並讓學習小組有選擇地製作課件，以便調動學生學習的積極性和主動性。

二、學生情況分析

學生具備初步的合作探究的能力，在學習文言文時，多數學生懂得藉助工具書去疏通文字。但總的來說學生的文言文翻譯能力及對古代文化的學習能力還有待提高。

三、教學目標

1.了解莊子其人及《逍遙遊》的基本思想。

2.理解本文藉助豐富的想像和以寓言故事設喻來說明道理的方法。

3.整體感知文言文，並積累常見文言詞語的意義和用法。

四、教學方法

1.誦讀法。通過反覆誦讀，培養學生對古代文言散文的感悟和理解。

2.問答法。對文中較容易的問題，採用問答法，簡捷明快。

3.討論法。對有一定難度的問題（如：對“逍遙遊”的理解），必須廣泛地討論。

五、教學重點

1.鑑賞本文運用比喻、誇張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧。

2、莊子思想、藝術手法對後世的影響。

《逍遙遊》教案 篇1

教學目的

1、  學習本文，理清思路，把握文意。

2、  體會《莊子》散文中寓言特色，了解莊子的人生哲學，並能對之作簡單辨析。

教學構想

1、  教學重點：教學目的1。

第一段：世間萬物皆有所待（不自由）——第二段：世間萬物皆有所待，又有“小大之辨（亦不自由）——第三段：從自然界到社會的人，無不有所待，真正的逍遙者是不受外物的限制的他們無所待（無己、無功、無名——追求絕對的自由——逍遙的境界）。”

2、  教學難點 ：

莊子之文，不拘一格變幻無窮，打破了世俗觀念世俗形式的限制，表現出一種與現實理念完全不同的哲學精神，一種與諸子散文迥然不同的行文風格。作為表達莊子思想核心——絕對自由精神的《逍遙遊》，筆法上具有“汪洋自恣以適己”的特點，給人以“意出塵外，怪生筆端”的強烈印象。其神思，如龍翔雲中，靈動飛異；其行文，如風行水上，飄逸灑脫。清代林雲銘評《逍遙遊》筆法云：“篇中忽而敘事，忽而議論，以為斷而未斷，以為續而非續，以為復而非復，只見雲氣空濛，往返紙上，頃刻之間，頓成奇觀。”這種意隨筆至隨文揮灑的筆法，是莊子絕對自由精神的外化形式，與諸子散文大相逕庭。因此，從傳統創作思路、文章框架、結構手法這些角度剖析《逍遙遊》，實難窺其妙處。授課中當以感悟莊子的思想情感為主。

3、  教學方法：在欣賞中理解，在朗讀這記憶，在感悟中體會。

4、  教學時數：2課時。

逍遙遊優秀教案 篇1

一、教學構想：

本篇歷來是難篇，不光是詞句的掌握，尤其是莊子的思想與寫作的手法，都對理解全篇造成了一定的難度。所以在教學中應重點引導學生在合作、討論中去推斷、疏通文意，在反覆的誦讀中去分析寫作手法，領悟莊子的思想，從而導出其思想的現實意義。

二、教學重點：

1、疏通文意，重點歸納賓語前置句的規律。

2、理清思路，把握文章的寫作手法。

3、莊子思想的現實意義。

三、教學過程

（一）溫故知新，導入課文

1、同學們以前學過《秋水》的，我們一起來讀讀背背。

2、《秋水》講的是一個河伯見海神的故事。其實莊周是一個很會講故事的人，他講的故事流傳至今的也有很多。你能再舉出幾個嗎？

（濠梁之魚莊周夢蝶曳尾而塗涸轍之鮒擊缶而歌……）

莊周在《逍遙遊》里又要給我們講一個怎樣的故事呢？

（二）自讀課文，教師引導

1、對照書下注釋，逐句翻譯課文。有疑問處圈畫出來。

（教師在穿行的過程中關注學生的疑難點，解決個別疑難，並收集學生反映比較集中的字詞疑難板書在黑板上。）

2、集中解決同學們反應的共同問題。

3、問：在疏通整個文章中，覺得哪一類句子最難把握？

多媒體展示下列句子：

A、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？

B、奚以之九萬里而南為？

C、背負青天，而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。

D、彼且奚適也？

E、彼且惡乎待哉？

F、句讀之不知/惟命是從

重點歸納賓語前置句的規律：

《逍遙遊》教案 篇1

教學目的

1、  學習本文，理清思路，把握文意。

2、  體會《莊子》散文中寓言特色，了解莊子的人生哲學，並能對之作簡單辨析。

教學構想

1、  教學重點：教學目的1。

第一段：世間萬物皆有所待（不自由）——第二段：世間萬物皆有所待，又有“小大之辨（亦不自由）——第三段：從自然界到社會的人，無不有所待，真正的逍遙者是不受外物的限制的他們無所待（無己、無功、無名——追求絕對的自由——逍遙的境界）。”

2、  教學難點 ：

莊子之文，不拘一格變幻無窮，打破了世俗觀念世俗形式的限制，表現出一種與現實理念完全不同的哲學精神，一種與諸子散文迥然不同的行文風格。作為表達莊子思想核心——絕對自由精神的《逍遙遊》，筆法上具有“汪洋自恣以適己”的特點，給人以“意出塵外，怪生筆端”的強烈印象。其神思，如龍翔雲中，靈動飛異；其行文，如風行水上，飄逸灑脫。清代林雲銘評《逍遙遊》筆法云：“篇中忽而敘事，忽而議論，以為斷而未斷，以為續而非續，以為復而非復，只見雲氣空濛，往返紙上，頃刻之間，頓成奇觀。”這種意隨筆至隨文揮灑的筆法，是莊子絕對自由精神的外化形式，與諸子散文大相逕庭。因此，從傳統創作思路、文章框架、結構手法這些角度剖析《逍遙遊》，實難窺其妙處。授課中當以感悟莊子的思想情感為主。

3、  教學方法：在欣賞中理解，在朗讀這記憶，在感悟中體會。

4、  教學時數：2課時。

《逍遙遊》教案 篇1

教學目標 1.簡單了解莊子的哲學思想。  2.理解掌握“奚以……為”句式的特點，歸納“志、圖、名、置、窮”五個詞語的義項。  3.理清思路，背誦第1段，並理解本文想像奇特和善用比喻的特點。 教學重點  歸納五個多義詞“志、圖、名、置、窮”義項，理解本文想像奇特和善用比喻的特點。 教學難點 莊子思想的理解 教具準備  投影儀、投影膠片、錄音機、教學磁帶。 課時安排  2課時 教學過程第一課時 [教學要點]簡介莊子思想，熟讀課文，理清思路，並背誦課文。 [教學步驟 ]  一、導語 莊子的散文在先秦諸子中具有獨特的風格。大量採用並虛構寓言故事，善用比喻，想像奇特，最富於浪漫主義色彩。魯迅先生說：“其文則汪洋辟閡，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”（《漢文學史綱要》）郭沫若也說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”（《莊子與魯迅》）今天，我們學習《逍遙遊》一課，來體會莊子散文的特點。  二、莊子及莊子思想簡介  結合注釋①教師補充 投影：  莊子是一位著名的唯心主義哲學家。屬於道家學派。他繼承老子順其自然的觀點，更進一步認為無可奈何的叫“命”，不可違離的叫“天”，一切都只好任憑它的擺布。他的思想相當複雜，攻擊儒、墨，主張回歸自然；憤事嫉俗，痛恨黑暗現實，楚威王重金聘他為相而遭拒絕；富於批判精神，但同時又想取消鬥爭。他的人生觀很消極，帶有濃厚的悲觀和虛無主義的色彩。  三、熟讀課文  1.聽錄音，掃清文字障礙。  2.投影生字難詞，通過做練習的形式，來強化掌握。  投影： 根據漢語拼音寫出相應的漢字，並給加點字注音。  （1）其  若垂天之雲  （2）海運則將  於南冥  （3）摶扶搖而上者九萬里  （4）覆杯水於坳堂之上  （5）背負青天，而莫之夭闕者  （6）  與學鳩笑之曰  （7）我決起而飛，槍榆枋而止  （8）適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然  （9）適百里者，宿  糧  （10）小知不及大知  （11）斥鴳笑之曰  （12）而征一國者  （13）彼於致福者，未數數然也  （14）彼且惡乎待哉？ 學生看課本，查閱工具書，思考，回答。 明確：⑴翼 ⑵徙 ⑶ ⑷  ⑸ ⑹蜩 ⑺   ⑻  ⑼舂 ⑽ ⑾ ⑿ ⒀ ⒁    3.叫3名同學朗讀課文，檢查掌握字詞的情況，如有問題，師生及時糾正。  4.教師做朗讀提示。  第一段：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”要把選擇問句的語氣讀出來。“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力”句中“且夫”是發語詞，讀“夫”時可稍拉長一些，“則其負大舟也無力”，“也”後停頓一下，千萬注意，“也”作為語氣詞應放在上半句尾，即“則其負大舟也/無力”。下文如有類似情況，朗讀方法相同。  第二段，應重讀“此小年也”“此大年也”“此小大之辯也”中“小”“大”“辯”。  第三段，“故夫”“若夫”中“夫”作為發語詞，朗讀方法同第一段“且夫”的“夫”；最後，“至人無己，神人無功，聖人無名”應讀得乾脆而響亮。  5.各自讀課文，藉助注釋理解課文。  以學習小組為單位，要求學生在閱讀中標出不懂的地方，向小組其他成員提問，幫助自己解決。教師巡視中可參與小組的活動。  6.學生齊讀課文。  四、引導學生理清思路，背誦課文  提問：題目《逍遙遊》的含義是什麼？  明確：就是無所羈絆，無所依*，無所憑藉，悠遊自得的意思。  （那我們看看作者用眾多的比喻所描寫的物和人是不是就是無所羈絆，無所依*，無所憑藉，悠遊自得呢？）  提問：第1段中哪些句子描寫鯤鵬之大？（要求學生能合書回答。）  明確：“鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。”  提問：形體碩大無比的鯤鵬如何飛上九萬里高空的？《齊諧》書里如何說？（學生看書思考，合書回答。）  明確：“是鳥也，海運則將徙於南冥，——南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰‘鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。’”  提問：這說明鯤鵬上九萬里，非逍遙，有所待。有所待的是什麼？  明確：是海運時的六月巨風。  提問：課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑藉外力才能活動？也是非逍遙的？  明確：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。”  提問：蜩與學鳩怎樣嘲笑大鵬南飛，作者是怎樣解釋的？  明確：“蜩與學鳩笑之曰：‘我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？’”  作者反駁：“適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！”  提問：蜩與學鳩“槍榆枋而止，時則不至，而控於地”說明什麼？（學生討論）  明確：照樣說明它們也非逍遙，都是不自由的。  教師對第1段稍加點撥，帶領學生背第1段。  學生齊背第1段。  提問：作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個道理，舉了哪些例子？  明確：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”  教師點評：在五彩繽紛，變換無窮的大千世界裡，有動物、有植物、有雲氣、有人類。其物種形狀，其所占時間，所占空間，大者大，小者小，絕不相同。自然界如此，社會亦然。  作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。  第3段。  提問：這一段作者提到的兩個人說明什麼？  明確：同樣說明兩人也還未逍遙。  提問：那作者所認為的真正的逍遙到底適什麼？這是怎樣的境界？哪種人能達到這種境界？  明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”也只有課文最後提到的“至人、神人、聖人”才能達到這種境界，因為他們“無己、無功、無名。”  最後通過對本節課內容的回顧，歸納寫作方法，先破後立，從而明確莊子散文善用比喻、想像奇特的特點。  由學生概括、歸納、最後再由教師明確。  齊背第2段，齊讀第2、3段。  五、布置作業 熟背課文，做練習三。 第二課時 [教學要點]總結文言知識，通過比較，進一步理解莊子散文風格，並對本課小結。 [教學步驟 ]一、檢查學生熟背課文情況  1.單獨背、齊背  2.小組比賽  二、分類歸納總結文言知識  投影：1.通假字  找出下列句子中的通假字，並寫出本字。  （1）三飡而反 （2）小知不及大知 （3）此小大之辯 （4）而征一國者  （5）旬有五日  （6）御六氣之辯  2.特殊句式  找出下面特殊句式譯成現代漢語，並掌握其用法。  奚以……為  答案：1.（1）“飡”同“餐”  “反”通“返” （2）“知”通“智”  （3）辯”通“辨”  （4）“而”通“耐” （5）“有”通“又” （7）“辯”通“變”  奚以之九萬里而南為？——哪用得著高飛九萬里再往南去呢？  3.一詞多義，結合完成練習三。  資料顯示（投影或多媒體）  （1）志 例句  出處  釋義 燕雀安知鴻鵠之志哉  《陳涉世家》 志向 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也  《訓儉示康》 立志 《齊諧》者，志怪者也 《逍遙遊》  記述、記載 博聞強志 《屈原列傳》 記住 既出，得其船，便扶向路，處處志之  《桃花源記》  標記、做標記  （2）名  例句 出處 釋義 北冥有魚，其名曰鯤  《逍遙遊》 名稱、名字 名之者誰 《醉翁亭記》 命名、起名 至人無己，神人無功，聖人無名 《逍遙遊》 聲名 人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也 《口技》 說出、指出 今將軍外托服從之名，而內懷猶豫之計 《赤壁之戰》 名義  （3）圖 例句 出處 釋義 而後乃今將圖南 《逍遙遊》 圖謀 圖窮匕首見 《荊軻刺秦王》 地圖 如有離違，宜別圖之 《赤壁之戰》 謀劃、籌劃 乃強起扶杖，執圖諧寺後 《促織》 圖畫 無使滋蔓，蔓難圖也 《鄭伯克段於鄢》 謀取、設法對付  （4）置 例句 出處 釋義 覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠《逍遙遊》放上、安放 鄭人有且置履者 《鄭人買履》 購置、添置 沛公則置車騎，脫身獨騎 《鴻門宴》放棄、放下 夫人一夕置酒，跪白公 《王忠肅公翱事》 擺、設 （5）窮 例句  出處  釋義   若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮 《逍遙遊》  盡、止   子孫習其家風，今多窮困《訓儉示康》  生活困難   復前行，欲窮其林《桃花源記》  走到頭   窮不失義，達不離道《孟子·盡心上》  不得志，與“達”相對  三、比較  教師將《秋水》與課文比較，進一步體會莊子散文大量採用並虛構寓言故事，善用比喻，想像奇特等特點。 四、小結  同學們，莊子散文有時像風行水上，自然成文；有時像萬斛源泉，隨地湧出，汪洋恣肆，機趣橫生，確實有它獨特的地方，但是，莊子本人所表現出來的放蕩不羈、玩世不恭的生活態度是不可取的，《逍遙遊》中的思想，是沒落階級不滿現實的一種自我超脫的空想，實際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想。他企圖以此達到逃避現實、保存自己的目的。我們當代中國的青年，應該拋棄一切私心雜念，勇於面對現實，勇於挑戰生活，要去拼、去搏，去創造更好的明天。 

逍遙遊優秀教案優秀 篇1

【教學目標】

1、積累文言實詞、虛詞和句式。

2、理清思路，把握文意。

3、體會《莊子》散文中寓言特色。

4、了解莊子的人生哲學，並能對之作簡單辨析。

【教學重點】

1、積累文言實詞、虛詞和句式。

2、理清思路，把握文意。

3、賞析本文形象化說理的特點。

【教學難點】

理解並評價莊子的思想。

【教學課時】

3課時

【教學方法】

朗讀法、問答法、討論法。

【教學步驟】

一、導入新課

先秦諸子中能自成一家，別樹一幟，具有獨特風格的就是莊子。魯迅稱其文章“汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學史綱要》）。作為先秦道家學派的代表——莊子，以其思想、哲學等影響著後世，今天我們學習他的《逍遙遊》，看看從中可得到什麼啟示。

（板書課題）

二、作者簡介

1、莊子名周，戰國時期宋國蒙人。曾作過漆園吏。生活貧窮困頓，但卻鄙棄榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無待的精神自由。

莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認識論，無條件的精神自由等。他的思想屬於唯心主義體系。他片面誇大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發，他對待生活的態度是：一切順應自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。

《莊子》哲學思想源於老子，而又發展了老子的思想。“天地與我並生，而萬物與我為一。”（《齊物論》））精神上衝出渺小的個體，短暫的生命融人宇宙萬物之間，翱翔於“無何有之鄉”（（（逍遙遊））），穿越時空的局限，進人無古今、無死生超越感知的“坐忘”境界（《大宗師》））。莊子的體道人生，實為一種藝術的人生，與藝術家所達到的精神狀態有相通之處。這種哲學思想的表現形式，具有明顯的文學特質。

《逍遙遊》教案 篇1

教學目標

1、熟讀課文，疏通文句，弄懂文意

2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式

3、學習本文運用比喻、誇張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧

4、學習莊子的精神自由以及個性解放的追求，摒棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學思想

教學重點與難點

重點：“萬物”到底待“什麼”；寫“萬物皆有所待”有什麼作用；

難點：篇首寫鯤鵬現世，極言其大，為什麼要這樣寫。

教學時數 

二課時

第一課時

目標：

1、了解文章背景和莊子

2、疏通文意，學習第一段

過程：

一、導入

人類只是宇宙中的一粒塵埃，卻給宇宙帶來了無窮的意義。浩渺的宇宙和深邃的心靈，是古今中外的思想者探索和審美的世界……（引導學生對專題的關注，使學習課文不成為孤立的學習）。古代有許多的文人墨客，以經世之才，卻屢遭打擊，可是他們非但沒有消沉，反而變得日益豁達。比如蘇軾。那么，他們為什麼能這樣呢？因為他們有自己的精神支柱，今天我們要講的莊子就是他們的精神支柱之一。

二、檢查預習

1.你對莊子及其創作有哪些了解呢？（適當補充背景知識）

2.課文論證了莊子什麼樣的觀點呢？

3.你對“逍遙遊”的含義怎樣理解的呢？

（“逍遙”，表達一種難以言傳的行動和悠遠舒長的意境。就是徜徉、漫步、翱翔，安適自得優遊歲月的情景。“逍遙遊”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。）

《逍遙遊》教案 篇1

教學要點：

1.理解本課常見文言實詞和虛詞的用法。

2.分析課文中常見文言句式特點。

3.了解莊子的哲學觀點，理解文中豐富的想像。

教學難點 ：莊子的哲學觀點。

教學課時：2課時。

教學方法：解讀與分析相結合的教學方法。

教學過程 ：

第一課時

一.教學導入：

同學們，前面幾課我們學習了儒家代表人物的思想主張，孔子的仁愛思想、孟子的仁政思想、荀子的治學態度給我們以深刻的教育，在先秦時期，儒家和道家代表了那個時期主要的思想潮流，春秋時期的老子、戰國的莊子時道家學派的兩個重要的代表人物。今天，讓我們來看看《莊子》的思想主張吧。

二.前移作業 ：

1.文學常識：

《逍遙遊》出自《莊子》，《莊子》時戰國時期思想家莊周和他的門人以及後學所著。現存33篇，包括內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達到五己、無功、無名的境界。與老子並稱"老莊"。

2.生字識記：

鯤鵬（  ）  北冥（  ）  摶扶搖（  ）  山坳（  ）  草芥（  ）  夭 （  ）  蜩（  ）  榆枋（  ）  舂米（  ）  蟪蛄（  ）  椿樹（  ）  斥鵪（  ）