愚公移山教學設計

《愚公移山》教學設計 篇1

《愚公移山》教學過程 設計（一課時）

教學構想：

1. 把認識愚公的形象、理解故事的寓意作為本文的教學重點，把對比、襯托手法以及課文以神話結尾的作用作為本文的教學難點 。

2.採用“預習——誦讀——討論”相結合的教學方式。

3.安排一課時。

教學內容和步驟：

一、導入新課

《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，這個故事可謂家喻戶曉，人人皆知。我國著名的國畫大師徐悲鴻，曾以“愚公移山”為素材，創作了一幅同名的巨幅圖畫，在當時產生了很大的影響；1945年，毛澤東在中國共產黨第七次全國代表大會上致閉幕詞時，提到過“愚公移山”的故事，他用這個故事教育全黨：只要能團結全國人民大眾和我們一齊奮鬥，就一定能奪取革命的勝利。那么，到底什麼是“愚公精神”？在我們今天的社會主義現代化建設中，還要不要發揚這種精神呢？讓我們帶著這些問題來學習《愚公移山》。

二、檢查預習

用小黑板或幻燈片展示下列預習題，並分別叫學生快速作答。（題略）

三、誦讀課文

1.教師範讀（或放錄音）。

2.學生分角色朗讀。

3.學生齊讀。

四、討論問題。

1.愚公是個什麼樣的人？作者塑造這一形象有什麼寓意？

理解：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢於鬥爭，敢於勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮鬥的道理。

《愚公移山》教學設計 篇1

《愚公移山》教學設計示例2（兩課時）

第一課時

一、介紹文學常識

1.簡介有關寓言的知識。

寓言是一種文學體裁，常用誇張手法描寫人物，或把動植物與非生物擬人化.使深奧的生活哲理和道德教訓從簡單而又明白易懂的故事中體現出來。中國先秦時期，諸子百家的散文中有不少此類作品，好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

2.簡介列子和《列子》。

列子，名寇，又名禦寇，戰國前期鄭國人，道家代表人物之一，其學本於黃帝、老子，主張清靜無為。東漢班固《漢書·藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》是東晉太蒐集有關的古代資料編寫而成的，裡面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等一百三十四則，題材較廣泛，有些頗富教育意義。

二、閱讀分析（課文內容）

1.學習第一自然段。

本段交代了故事的背景，即寫太行、王屋二山又高又大的特點和本來的地理位置。為愚公移山之難設伏，以此反襯愚公移山的決心很大，其精神可嘉。

本段應掌握的文言實詞：方（見方，指面積）

仞（古代以六尺或八尺為一仞）

河陽（黃河北岸。河，黃河；山的北面或水的南面叫做陰，山的

南面或水的北面叫做陽。）

2.學習第二自然段。

本段是故事情節的開端、發展部分，寫愚公移山，得到全家人和遺男的支持幫助。

本段應掌握的文言實同：懲（苦於） 汝（你，文中作“你們”之義）

許（讚許） 易（交換）

《愚公移山》教學設計 篇1

《愚公移山》教學設計示例2（兩課時）

第一課時

一、介紹文學常識

1.簡介有關寓言的知識。

寓言是一種文學體裁，常用誇張手法描寫人物，或把動植物與非生物擬人化.使深奧的生活哲理和道德教訓從簡單而又明白易懂的故事中體現出來。中國先秦時期，諸子百家的散文中有不少此類作品，好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

2.簡介列子和《列子》。

列子，名寇，又名禦寇，戰國前期鄭國人，道家代表人物之一，其學本於黃帝、老子，主張清靜無為。東漢班固《漢書·藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》是東晉太蒐集有關的古代資料編寫而成的，裡面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等一百三十四則，題材較廣泛，有些頗富教育意義。

二、閱讀分析（課文內容）

1.學習第一自然段。

本段交代了故事的背景，即寫太行、王屋二山又高又大的特點和本來的地理位置。為愚公移山之難設伏，以此反襯愚公移山的決心很大，其精神可嘉。

本段應掌握的文言實詞：方（見方，指面積）

仞（古代以六尺或八尺為一仞）

河陽（黃河北岸。河，黃河；山的北面或水的南面叫做陰，山的

南面或水的北面叫做陽。）

2.學習第二自然段。

本段是故事情節的開端、發展部分，寫愚公移山，得到全家人和遺男的支持幫助。

本段應掌握的文言實同：懲（苦於） 汝（你，文中作“你們”之義）

許（讚許） 易（交換）

《愚公移山》教學設計 篇1

教學目標： 

一  學習愚公移山精神，用頑強的艱苦奮鬥精神去戰勝困難。 

二  了解文言文表疑問的幾種句式；正確解釋下列詞語：加、亡、且、焉、諸、以。 

教學重點 

一  採用啟發式教學，運用富有啟發性的問題引導學生討論。 

二  從討論思想內容，帶動對詞語句子的深入研究，解決詞語句子的譯釋。 

教學時數： 

二課時 

教學內容和步驟： 

一  導入新課。 

1.板書課題：愚公移山 

2.簡介《愚公移山》的體裁、出處和作者：《愚公移山》是一則長期在民間流傳的寓言，保存在《列子·湯問》篇里。《列子》相傳是戰國時期鄭國人列禦寇著。寓言是一種文學體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。 

二  指導預習。 

1.對照注釋閱讀全文，初步理解課文內容；畫出表疑問的句式。 

2.理清全文脈絡，思考以下問題： 

（1）什麼地方提出“移山”的問題？ 

（2）什麼地方寫“移山”鬥爭？ 

（3）什麼地方寫“移山”的結果？ 

三  研習新課。 

1.教師朗讀全文。 

正音，將課文注釋中的有關拼音讀一遍。 

2.教師提問：課文題目是“愚公移山”，為什麼文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山”？ 

《愚公移山》教學設計 篇1

教學目標

1、領悟故事隱含的寓意。

2、讓學生對愚公的舉動發表個人見解，培養學生創新精神和自主能力。

3、揣摩人物語言中隱含的思想情感，準確把握朗讀的語氣。

教學方法

1、藉助注釋，通過提問，師生討論，相互檢測等方式完成字詞句的教學。

2、通過朗讀，把握討論的方向，學生分組討論。

教時安排

兩課時。

教學過程

第一課時

一、學生自由朗讀，達到基本順暢的水平

二、每四人一組，由一人朗讀，三人糾正

三、師生比賽：教師朗讀，學生選定一人(或毛遂自薦)朗讀，學生評判，指出應改進的地方

四、學生藉助注釋，了解故事大意

五、圍繞詞義、句義，師生相互提問、解答，問題設計要巧妙

例：

1、愚公多大年齡?

不到九十歲。

且，將近

2、“遺男”幾歲?

七八歲。

齔，換牙，七八歲。

3、移山是苦活累活的事，“遺男”的父親同意他去嗎?

“遺男”沒有父親，

孀妻，寡婦。

4、有女性參加勞動嗎?

沒有。

夫，男子。

六、各大組推薦一人講述《愚公移山》的故事，要求繪聲繪色

七、在掌握故事內容的基礎上，師生齊讀課文，加深理解

八、圍繞字意、詞義、句義，相互擬題測試

第二課時

一、分析人物對移山的不同的態度

1、讓學生扮演愚公的妻子、智叟，分角色朗讀愚公妻和智叟說的兩段話。

2、學生翻譯這兩段話。

3、教師提問：愚公的妻子說的一段話應以怎樣的語氣朗讀?

關切、擔憂。

《愚公移山》教學設計 篇1

一、授課內容

11、《愚公移山》

課 時

2課時

授 課 時 間

20__年6月

教 學 目 標 （ 知 識 ， 技 能 ， 情 感 態 度 、 價 值 觀 ）

1.知識與技能

（1）能夠有感情地、流暢地朗讀課文、背誦課文。

（2）藉助工具書，準確翻譯文章內容。

（3）分析人物和寫作特點。

（4）領會故事的寓意，感受愚公精神的現實意義。

2.過程與方法

（1）反覆誦讀，藉助工具書把握文意。

（2）小組探究，對比人物言行，分析人物特點。

（3）探究、分析寫作手法。

3.情感、態度與價值觀

（1）學習愚公精神，正視生活中的困難。

二、教學過程

第 一 課 時

教學過程

教 師 活 動

學 生 活 動

設計意圖

1、導入新課

教師談話導入：《列子》是古代思想史上著名的典籍，這是列子及弟子以及後學著作的彙編，一共八篇，一百四十章，有哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成，善於用寓言來表達精微的哲理。《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理於簡短的故事之中好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

預習準備：1、朗讀課文，自學生字詞。2、藉助工具書初譯課文，劃出疑難。

課堂交流：1、朗讀比賽。

2、介紹生字詞。

3、介紹列子。

激發學生學習新課的興趣，培養學生自學能力。

2、師友互助

教師提出合作要求：

1、師學友藉助工具書，通譯全文，探討疑難。

2、從文中找到橘子來回答：

《愚公移山》教學設計 篇1

教學目標： 

一  學習愚公移山精神，用頑強的艱苦奮鬥精神去戰勝困難。 

二  了解文言文表疑問的幾種句式；正確解釋下列詞語：加、亡、且、焉、諸、以。 

教學重點 

一  採用啟發式教學，運用富有啟發性的問題引導學生討論。 

二  從討論思想內容，帶動對詞語句子的深入研究，解決詞語句子的譯釋。 

教學時數： 

二課時 

教學內容和步驟： 

一  導入新課。 

1.板書課題：愚公移山 

2.簡介《愚公移山》的體裁、出處和作者：《愚公移山》是一則長期在民間流傳的寓言，保存在《列子·湯問》篇里。《列子》相傳是戰國時期鄭國人列禦寇著。寓言是一種文學體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。 

二  指導預習。 

1.對照注釋閱讀全文，初步理解課文內容；畫出表疑問的句式。 

2.理清全文脈絡，思考以下問題： 

（1）什麼地方提出“移山”的問題？ 

（2）什麼地方寫“移山”鬥爭？ 

（3）什麼地方寫“移山”的結果？ 

三  研習新課。 

1.教師朗讀全文。 

正音，將課文注釋中的有關拼音讀一遍。 

2.教師提問：課文題目是“愚公移山”，為什麼文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山”？ 

《愚公移山》教學設計 篇1

教學目標： 

一  學習愚公移山精神，用頑強的艱苦奮鬥精神去戰勝困難。 

二  了解文言文表疑問的幾種句式；正確解釋下列詞語：加、亡、且、焉、諸、以。 

教學重點 

一  採用啟發式教學，運用富有啟發性的問題引導學生討論。 

二  從討論思想內容，帶動對詞語句子的深入研究，解決詞語句子的譯釋。 

教學時數： 

二課時 

教學內容和步驟： 

一  導入新課。 

1.板書課題：愚公移山 

2.簡介《愚公移山》的體裁、出處和作者：《愚公移山》是一則長期在民間流傳的寓言，保存在《列子·湯問》篇里。《列子》相傳是戰國時期鄭國人列禦寇著。寓言是一種文學體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。 

二  指導預習。 

1.對照注釋閱讀全文，初步理解課文內容；畫出表疑問的句式。 

2.理清全文脈絡，思考以下問題： 

（1）什麼地方提出“移山”的問題？ 

（2）什麼地方寫“移山”鬥爭？ 

（3）什麼地方寫“移山”的結果？ 

三  研習新課。 

1.教師朗讀全文。 

正音，將課文注釋中的有關拼音讀一遍。 

2.教師提問：課文題目是“愚公移山”，為什麼文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山”？ 

《愚公移山》教學設計 篇1

教學目標：

1.理解人類征服自然的強烈願望，培養心志堅毅的精神和敢於挑戰困難、戰勝困難的精神。

2.了解寓言的特點。理解故事的對話、情節、懸念等知識。

重點、難點：

重點：理解人類征服自然的願望、信心和毅力。

難點：對愚公的評價，對愚公精神的認識。

課時安排：

2課時。

課前準備：

1.學生反覆閱讀、熟悉課文，藉助工具書認識生字詞；有條件的從網上查閱有關作者、《列子》的資料，以備課堂交流。

2.教師查閱、準備有關作者、作品的資料，包括課文錄音、徐悲鴻的畫《愚公移山》、歌曲《愚公移山》等。

教學方法：

以討論為主，加強朗讀。

教學過程：

第一課時

一、導入示例。

播放歌曲《愚公移山》。

這是一首同學們十分熟悉的歌曲，它述說了中國古代有名的《愚公移山》的故事，表達了後代人對愚公精神的崇敬。有人說，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會有荊棘、有坎坷，面對荊棘坎坷，我們應該採取什麼樣的態度呢？

今天我們就來學習選自《列子》的課文《愚公移山》，看看古人是怎樣對待困難的。

二、了解作者、作品。

學生根據預習時查到的資料，簡單介紹作家、作品，然後由教師補充。

參考資料：《列子》，相傳為戰國時期的列禦寇所著。原作早已不見，今本《列子》八篇，從它的思想內容和語言使用看來，可能是晉人的作品。它的內容多是民間故事、寓言和神話傳說等，其中有許多故事直到今天還膾炙人口，由這些故事還形成了不少成語，如杞人憂天、朝三暮四、歧路亡羊等。

《愚公移山》教學設計 篇1

教學目標：

1.理解人類征服自然的強烈願望，培養心志堅毅的精神和敢於挑戰困難、戰勝困難的精神。

2.了解寓言的特點。理解故事的對話、情節、懸念等知識。

重點、難點：

重點：理解人類征服自然的願望、信心和毅力。

難點：對愚公的評價，對愚公精神的認識。

課時安排：

2課時。

課前準備：

1.學生反覆閱讀、熟悉課文，藉助工具書認識生字詞；有條件的從網上查閱有關作者、《列子》的資料，以備課堂交流。

2.教師查閱、準備有關作者、作品的資料，包括課文錄音、徐悲鴻的畫《愚公移山》、歌曲《愚公移山》等。

教學方法：

以討論為主，加強朗讀。

教學過程：

第一課時

一、導入示例。

播放歌曲《愚公移山》。

這是一首同學們十分熟悉的歌曲，它述說了中國古代有名的《愚公移山》的故事，表達了後代人對愚公精神的崇敬。有人說，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會有荊棘、有坎坷，面對荊棘坎坷，我們應該採取什麼樣的態度呢？

今天我們就來學習選自《列子》的課文《愚公移山》，看看古人是怎樣對待困難的。

二、了解作者、作品。

學生根據預習時查到的資料，簡單介紹作家、作品，然後由教師補充。

參考資料：《列子》，相傳為戰國時期的列禦寇所著。原作早已不見，今本《列子》八篇，從它的思想內容和語言使用看來，可能是晉人的作品。它的內容多是民間故事、寓言和神話傳說等，其中有許多故事直到今天還膾炙人口，由這些故事還形成了不少成語，如杞人憂天、朝三暮四、歧路亡羊等。