中國傳統文化教案

專題一中國傳統文化主流思想的演變第三課  宋明理學[課標要求]列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發展。[重點難點]重點：宋明理學的產生與發展的各階段的特徵及其代表人物的主要思想。難點：宋明理學的產生與發展的各階段的特徵及其對程朱理學和陸王心學的理解。[學習過程]一、理學出現的歷史背景：（儒學的困境與儒學復興運動）（1）魏晉南北朝時期，儒學的地位受到佛教和道教的衝擊；（2）儒、佛、道到唐宋時，已經出現了“三教合一”的傾向；（3）韓愈、李翱復興儒學（4）北宋相對寬鬆的文化政策二、了解宋明理學的代表人物與基本主張1、理學含義：是一種既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗，並能治理國家的新儒學。

【閱讀與思考】材料:“所謂天理，復是何物?仁、義、禮、智豈不是天理。”

根據材料理解什麼是“理”？2、程朱理學(1)代表:“二程”即  、  ，集大成者是  (2)主張①程顥、程頤確定了理學的最高範疇 ，天理的核心是 。②  朱熹，思想主張：a、   ：理先於氣；b、  修養論：以本體論為基礎，強調個人學習的日積月累，循序漸進，以達到“仁”的最高境界c 社會政治理論：“理”在人間表現為 ，儒家擁有 的天然權力，正君心。d、認識論：格物致知（格的含義：   ）著作《四書章句集注》，四書： 3、心學（把理學發展到一個新的階段）：明代思想家  建立了系統的心學理論，是心學的集大成者。（1）  特點：更多地吸收了佛教禪宗思想。（2）  主張：①  宣揚  ，認為人心是世界萬物的本源，是一種主觀唯心論②  提出  ，認為“良知”是人的善性，進一步發揮了儒家“仁”的思想。三、理學的影響：

中華傳統文化,是中華文明成果根本的創造力,是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。下面是小編為你整理的《中國傳統文化》實用文本閱讀原文和答案，一起來看看吧。

中國傳統文化的形成有兩個重要的基礎：一是小農自然經濟的生產方式;二是國家一體，即由國及國的宗法社會政治結構。在此基礎上產生的必然是以倫理道德為核心的文化價值體系。因為家族宗法血緣關係本質上是一種人倫關係，這種關係的擴展就形成了社會倫理關係。家族本位的特點，一方面使得家族倫理關係的調節成為社會生活的基本課題，家族倫理成為個體安身立命的重要基礎;另一方面，在家國一體社會政治結構中，整個社會的組織系統是家族—村落—國家，文化精神的生長路向是家族—宗族——民族。家族的中心地位使得倫理在社會生活秩序的建構和調節中具有至關重要的意義。在傳統社會中，人們的社會生活是嚴格按照倫理的秩序進行的，服式舉止，灑掃應對，人際交往，都限制在“禮”的範圍內，否則便是對“倫理”的僭越。這種倫理秩序的擴充，便上升為中國封建社會政治體制的基礎——家長制。家長制的實質就是用家族倫理的機制來進行政治統治，是一種倫理政治。

與此相適應，倫理道德學說在各種文化形態中便處於中心地位。中國哲學是倫理型的，哲學體系的核心是倫理道德學說，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實體，哲學的理性是道德化的實踐理性。因此人們才說，西方哲學家具有哲人的風度，中國哲學家則具有賢人的風度。中國的文學藝術也是以善為價值取向的。“文以載道”，美善合一，是中國文化審美性格的特徵。即使在科學技術中，倫理道德也是首要的價值取向。中國傳統科技的價值觀是以“正德”即有利於德性的提升為第一目標，然後才考慮“利用、厚生”的問題。因此，中國文化價值系統的特點是強調真、善、美統一，而以善為核心。

xx年學業水平測試歷史複習資料（必修ⅲ）
第一單元  中國傳統文化主流思想的演變
【考點一】了解諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物
1、 儒家：孔子、孟子、荀子。
2、墨家：墨子。主張：兼愛、非攻、尚賢、節儉。
3、道家：老子。 “無為而治”、“小國寡民”。
4、法家：韓非子。主張：以法治國、中央集權。（最符合社會需要）
【考點二】理解孔子、孟子、荀子的主要觀點
1、孔子：①思想的核心是“仁”，就是愛人；要 “己所不欲，勿施於人”。
②強調統治者要以德治民。
③希望恢復西周的禮樂制度，主張“克己復禮”。
④教育上：首創私學 ，主張“有教無類”，打破了貴族對教育的壟斷局面。
2、孟子：①主張實行“仁政”，提出“民貴君輕”的思想。
②倫理觀上：主張“性本善”。
3、荀子：①主張施政用“仁義”和“王道”，以德服人。並提出“君舟民水”的著名論斷。
②倫理觀上：提出“性惡論”。
【考點三】了解漢代“罷黜百家、獨尊儒術”和太學
1、“罷黜百家、獨尊儒術”：①提出者：董仲舒。
②主要思想主張:
（1）為適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張；
（2）為了加強君權，宣揚“君權神授”，提出了“天人合一”和“天人感應”學說；
（3）為了維護統治秩序、鞏固君權，提出了“三綱五常”。
③結果：漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議。
④影響：儒家思想逐漸成為歷代統治者所推崇的正統思想，逐漸成為中國傳統文化的主流思想。

專題一  中國傳統文化主流思想的演變第二課 儒學的興起【課標解讀】1. 知道漢代儒學通過 “罷黜百家，獨尊儒術”、創辦太學等手段，逐漸成為封建正統思想的史實。2.體會漢代儒學“大一統”的精神價值，加深對國家統一的觀念的認同。【重點難點】重點：儒學在漢代的興起及其發展對中國傳統文化的影響。難點：對罷黜百家、獨尊儒術及太學興起進行客觀評價。【學習過程】一、罷黜百家1、背景（1）高度集權的專制主義政治體制大體定型（2）漢代以來對焚書坑儒的批判（3）漢武帝起用儒學之士參與政府機構目的 【閱讀與思考】l

時代

治國思想

背景

秦朝

統一全國，鞏固政權的需要

漢初

道家無為

戰亂結束，生產破壞，與民休息，發展經濟

漢武

國家統一，國力強大，民族融合，加強中央集權的需要【結論】：統治階級選擇治國思想的出發點：    各家思想具有互補性，能否被採納要與當時的  相適應2、文化體制改革：新儒學（1）理論來源：董仲舒把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒學體系。（2）主張：宣揚天人感應，天人合一，君權神授，提出“三綱五常”，大一統【閱讀與思考】材料一：天為君而覆露之，地為臣而持載之；陽為夫而生之，陰為婦而助之；春為父而生之，夏為子而養之；王道之三綱可求於天。——董仲舒《春秋繁露·基義》材料二：夫仁義禮智信五常之道，王者所當修飭也；五者修飭，故受天之祐，而享鬼神之靈，德施於方外，延及群生也。——《漢書·董仲舒傳》【結論】：三綱： 、  、  五常： 、  、  、 、 （5）目的：用思想文化的統一鞏固  ，加強  ，維護 3、影響（1）以思想上的統一維護政治上的統一，加強了中央集權，鞏固了“大一統”局面。（2）儒學成為  思想，成為傳統思想文化的 。（3）漢王朝為獨尊儒學，加強了對 、 和 的重視，對民族歷史文化的進步有積極意義。（4）對中華民族共同心理的形成和世界文化的發展影響深遠，我國傳統文化的瑰寶。（5）結束了各派學術思想 的局面，扼制了學術思想的自由發展。（6）封建社會後期消極作用明顯，導致中國近代落後的文化原因之一。【閱讀與思考】l 儒家思想自春秋戰國、秦朝至漢代的地位變化

xx年福建省歷史會考基礎知識匯總（必修三）

專題一、中國傳統文化主流思想的演變（一） 知道儒家、道家、墨家、法家代表人物及主要觀點，認識百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子對儒家思想形成的重要貢獻。

1、春秋戰國時期諸子百家的代表人物及思想主張

學派

代表人物

思想觀點

儒家

孔子

①核心思想：提出“仁”與“禮”的學說（仁者愛人，克己復禮）

②政治思想：主張“德治”

孟子

① “仁政” ②“民貴君輕”

荀子

①天人關係：“天行有常”，提出“制天命而用之”重要思想（唯物主義）；

②學習的最高目標是把握“禮”。

道家

老子

哲學思想：① “道”是世界的根本

② 樸素辯證法思想（矛盾對立面及轉化）

政治主張：“無為而治”、“小國寡民”

法家

韓非

①法、術、勢結合，主張建立君主專制中央集權，厲行賞罰、獎勵耕戰

② 認為歷史是發展的，主張變法革新。

墨家

墨子

“兼愛”“非攻”，崇尚節儉（代表下層勞動民眾，特別是手工業者利益）

2、百家爭鳴局面形成的重要意義①“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動。

②奠定了中國傳統文化體系的基礎。（二）知道罷黜百家和漢代儒學成為正統思想的史實。1、思想來源：董仲舒將法家、道家思想糅合進儒家，形成新儒學2、成為正統思想：漢武帝時期，採納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，儒家思想成為封建社會的正統思想（根本原因：改造後的儒家思想適應了封建專制中央集權的需要）（三）列舉程朱理學、陸王心學的代表人物，說明宋明時期儒學的發展。

活動目標：

1.知道十二屬相是中國特有的傳統文化，增強幼兒做為中國人的自豪感和榮譽感。

2.能說出自己和家人的屬相，增進對他人的了解和關心。

3.初步了解十二屬相所包括的動物及其順序，重點知道排在第一位和第二位的動物。

活動準備：

1.活動前讓幼兒了解自己父母和其他熟悉的人的屬相；豐富幼兒對中國傳統文化的知識。

2.教具：十二屬相的大圖片一套；

視頻：《十二屬相的故事》 《十二屬相的兒歌》

3.學具：每名幼兒若干動物圖片（包括十二屬相的圖片）

活動過程：

一、請幼兒交流屬相，引入主題

1.請幼兒介紹自己和家人的屬相，教師根據幼兒的回答貼上相應的圖片。

2.屬相到底有多少種？又都有些什麼動物？看了下面這個卡通片你們就知道了。

二、播放視頻《十二屬相的故事》，知道屬相有十二種及分別是哪十二種動物。

教師提問：

1.老鼠使用什麼方法讓牛馱著它走？老鼠是十二屬相里的第幾個？貓是屬相里的動物嗎？

2.屬相有多少種？十二屬相包括哪十二種動物？

（根據幼兒回答出示相關圖片，不要求幼兒按順序）

三、播放視頻《屬相歌》，了解屬相的順序。重點知道排在第一位和第二位的動物是誰。

（教師同步調整十二屬相的順序）

四、通過操作活動加深幼兒對十二屬相的認識。

1.活動名稱“多了誰”：（出示題板）請幼兒將不屬十二屬相的動物找出來。

2.活動名稱“哪個不見了”：（出示題板）請幼兒說出少了的十二屬相名稱並貼上圖片。

3.活動名稱“誰排錯了”：（出示題板）請幼兒糾正十二屬相的排列順序（重點是前兩個“鼠牛”和後兩個“狗豬”）

單元引言分析
本單元系統闡述了作為中國傳統文化主流思想的儒家思想的興起、發展和演變的歷史過程，及其對中國和世界的影響。主要內容包括春秋戰國時期百家爭鳴局面的出現；孔子、孟子和荀子等思想家及儒家思想的形成。漢代儒學成為正統思想。宋明時期儒學思想的發展，即宋明理學及其代表人物。明清時期儒學思想的發展，出現了李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家。
在學習過程中要著重掌握孔子“仁”的思想、教育思想及其對文化的貢獻，以及孟子、荀子對儒家思想的繼承和發展；董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”的思想，及其與漢武帝實現大一統之間的關係；宋明理學；明清進步思想家的思想。
建議在學習中將本專題內容與中國古代史的政治、經濟專題的相關內容結合起來，從而形成對一個時代的整體認識；還可以與語文學習結合起來，從熟悉的有關名篇佳作入手，更好地理解著名思想家的思想；更要注意歷史與現實的聯繫，中國與世界的聯繫，關注社會生活實際，進一步了解儒家思想深遠博大的影響。學習中應貫穿探究性學習的理念，積極思考，大膽提問，合作交流。
一、教學目標

　目標
內容 知識與能力 過程與方法 情感態度價值觀
 識記 理解 運用
“百家爭鳴”的局面 主要思想流派及主要代表 “百家爭鳴”的原因和意義 分析儒家思想的形成原因，總結儒家思想的形成過程，探究儒家思想的深遠影響 分析圖文材料
概括歸納知識
史論結合
 “百家爭鳴”是時代的需要

（第一課） “百家爭鳴”和儒家的形成
1、了解諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物
道家學派：老子  莊子 。儒家學派的：孔子、孟子、荀子。墨家學派的墨子。法家學派的韓非子
2、孔子及儒學的勃興.孔子的思想主張：
a、 思想的核心是仁，“愛人”、“克已復禮”“已所不欲，勿施於人”。包含了民本思想，主張“為政以德”，“節用而愛人”。
b、 教育思想比較進步，主張“有教無類”，大力興辦私學。
3、孟子的思想主張
a、“仁政”。  b、“民貴君輕” （“民貴”是就百姓在維護統治秩序過程中的作用而言，並非指在政治經濟地位上“民”比“君”高貴）。 c、“性善論”。
4、荀子的思想主張：a、“仁義”、“王道”。b、“君舟民水”。c、“性惡論”。d、法治。
（第二課）“罷黜百家，獨尊儒術”
●了解漢代儒學成為正統思想的史實：
1、董仲舒的新儒學思想
董仲舒把道家、陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，改造成了具有時代特色的新儒學體系。
主要思想：
針對中央集權需要，提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”主張；
針對加強君權需要，提出“君權神授”、“天人合一”、“天人感應”；
針對土地兼併現實，進一步發揮儒家仁政思想，主張限田、薄斂、省役；
針對為人處世標準，提出“三綱五常”，提倡孝道
2、漢代儒學成為正統思想
漢武帝全面肯定新儒學的措施。起用文學儒者數百人參與國家大政。興辦太學，在各郡設立學校，初步建立地方教育系統。“五經”成為教科書，教育為儒家所壟斷
結果：西漢後期，儒家思想逐漸成為歷代統治者所推崇的正統思想，也逐漸成為中國傳統文化的主流思想

必修三

專題一  中國傳統文化主流思想的演變
1、 春秋戰戰國時期的百家爭鳴
 了解諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物
道家：老子（春秋）、莊子；
儒家：孔子（春秋）、孟子、荀子；
墨家：墨子；
法家：韓非子
理解孔子、孟子、荀子的主要觀點
孔子：
①孔子的主要成就：春秋晚期魯國人。中國古代大思想家和大教育家。儒家學派創始人，首創私人講學，晚年編訂古代文化典籍。孔子整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，後稱為“六經”。
②孔子的主要觀點：
a孔子思想的核心是“仁”。他認為仁就是愛人，要求人與人之間要互相愛護，融洽相處；實現“仁”，要做到待人寬容，“己所不欲，勿施於人”。
b強調統治者要以德治民。反對苛政和任意刑殺。
c主張“克己復禮”。希望恢復西周的禮樂制度，使每個人的行為符合禮的要求。
d主張“有教無類”。
孟子：
a主張實行“仁政”。b提出“民貴君輕”的民本思想。c主張“性善論”。
荀子：
a主張統治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人；b提出“君舟民水”的論斷。
c提出“性惡論”，強調用禮樂來規範人的行為，使人向善。
經過孟子、荀子對儒家思想的總結和改造，戰國後期，儒學發展成為諸子百家中的蔚然大宗。
2、漢代儒學
 了解漢代“罷黜百家，獨尊儒術”和太學
“罷黜百家，獨尊儒術”：
①提出：漢武帝時，儒生董仲舒對儒家思想進行了改造，把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。董仲舒提出了“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。他提出不在儒家六經範圍之內的各家學術都應罷黜。目的是為適應漢武帝加強中央集權的需要，以思想上的統一來鞏固政治上的統一。著有《春秋繁露》一書。

水平測試要求：
1、了解諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物
2、理解孔子、孟子、荀子的主要觀點
3、了解漢代“罷黜百家、獨尊儒術”和太學
4、了解宋明理學的代表人物與基本主張
5、理解李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本主張
考點1、課標指引：知道諸子百家，認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成
一、“百家爭鳴”局面的形成
概念：“百家”泛指數量多；“爭鳴”指爭論和辯難，“百家爭鳴”是 指春秋戰國時期知識分子中不同學派的湧現及各流派爭芳鬥豔的局面。
社會背景（原因）：社會大變革是根本原因
1、經濟根源：鐵犁牛耕的推廣，生產力的發展，井田制崩潰，出現了多種經濟基礎並存 的局面；封建經濟的迅速發展，為學術文化的繁榮提供了物質條件。
2、政治狀況：周王室衰微，士大夫崛起；奴隸制度進一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經歷著劃時代的變化；各種力量爭論較量，對社會變革的現實發表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現觀點各異的現象；新的統治階級還未形成絕對權威，人們的思想不受任何規則限制，盡可以暢所欲言。
3、階級基礎：階級結構、階級關係十分複雜，代表不同階級立場的思想家（士）層出不窮，對當時社會變革，發表不同見解，並形成來不同派別，出現了“諸子百家”。
4、社會環境：在諸侯割據稱雄的時期，統治階級不可能推行文化專制主義，相反，各諸侯國競相招攬人才，禮賢下士成為社會風尚，使各學派都有了發展機會。