不同的國家有不同的數學文化，不同的時代也有不同的數學時尚，例如《九章算術》就是當時管理國家而需要丈量田畝、徵稅、糧食分配比例等的官方文書。它是一部非常傑出的數學專著，對我國數學的發展影響深遠。古西臘時代的數學是比較嚴密的推理，牛頓時代就是演算，而20世界下半葉對數學套用就有了重大發展了。數學文化還涉及到方法論的問題，比如《紅樓夢》的作者是誰？這本身是一個文學的問題，陳大康先生運用現代數學的方法統計出每一回虛字出現的頻率為47個，然後把它作句類分析，結果劃出一條線來，這條線的上方是前80回，下方是後40回，這顯然是兩個人所作。真的很神奇，中文裡能研究《紅樓夢》，數學裡面也可以研究《紅樓夢》，這就是不同的數學時尚，也是一個方法論的問題。從演繹邏輯的角度看，儒家文化與數學也有密切的聯繫。我們如果只看到數學的邏輯層面是不夠 的，它還有創造的一面，世界強國必然是數學強國。所以，我們數學老師不僅關注學生的好勝心，更要關注學生的好奇心。有一次我們學校應聘數學老師，有一位讀了四年數學本科的大學生，題做的好，卻覺得高中數學可以不學，因為和大學沒聯繫（這個學生認為），中外數學名家僅知道蘇步青（還是支吾了半天才說出），這種現象真的值得我們去思考。
數學文化和數學素養的，做了一下幾件事情：
1、講數學家的故事 2、寫數學日記 3、猜測或者編寫數學謎語 4、辦數學小報
記不清從哪裡看到這個故事，說愛迪生用了99種材料來做燈絲，結果他失敗了99次。第100次，他用了鎢絲，這一次，他成功了。愛迪生卻說自己成功了整整100次，前面的99次，他成功地發現了那99種材料都是不能用來做燈絲的。這個小小的故事一直激勵著我，不是因為主人公是愛迪生，也不是驚嘆這人類史上最偉大的發明之一。而是愛迪生孜孜以求的生命態度，，是愛迪生看待成功與失敗的胸襟與高度。在我們前進的道路上，就算失敗，也要繼續，因為心中有一個樸實的信念：做一個學生喜歡的老師，做一位真正優秀的教師，要以學生生命成長的高度去思考我們的數學教學。
最後我想用王國維《人間詞話》中的詩句與大家共勉：古今之成大事業者，必經過三種境界：第一境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”他把此句解釋為：做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌。第二種境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”他把此句比喻成大事業、大學問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經過一番辛勤勞動，廢寢忘食，直至人瘦頻寬也不後悔。第三境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”他把此句解釋為：做學問、成大事業者，要達到第三境界，必須有專注的精神，反覆追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發現，有所發明，就能夠從必然王國進入自由王國。路就在我們的腳下，請記住：善於奮飛的人天上有路，敢於攀登的人山中有路，勇於遠航的人海里有路。