【亮點透視】
乍一看題目“父親的布底鞋”，以為和話題內容風馬牛不相及。然而且慢，讀完全篇後，你就會覺得，這位考生寫了一個寓意深刻的小故事。這個故事的題旨恰恰和話題內容“看到自己與看到別人”相吻合。
“父親當年大學畢業後毅然放棄優厚的待遇回到村里，帶領大伙兒開辦企業”，致富以後，成了“響噹噹的大人物”，但他“一直都穿著一雙布底鞋”，其目的就是不忘根本，“不能只圖自己過得好，還要多替別人想想”。本文構思新穎，語言流暢。卒章顯志；“人不能光活自己”，奏響了全文的最強音。
左手•右手
海南一考生
一棵蘆葦並不會快樂；當她快樂了，是因為她開始思考了。 ——題記
我問你：“一滴水，快樂嗎？”
如果你知道，滴水努力地擴了擴胸變成了海，做了幾個伏地挺身於是澎湃起來——你想，他是快樂的。可是如果你認為一滴水長久地休眠在咆哮的波濤，你想，她是不快樂的。
叔本華說：“事物本身是不變的，使它改變的是人對事物的看法。”
年輕力壯的少年當（被）敵人關進了不見天日的死牢。敵人並非殘下毒手，唯一懲處只是把他強行淹沒在一片寂暗中。不出一個月，少年無疾而終。死時兩目圓瞪，無光，只有深不可測的空虛荒蕪。我們再來討論少年的快樂與否顯得有點殘酷，但這告訴我們：沒有了思想，快樂是妄想。
思想是快樂的源泉，但並非所有泉眼湧出的都是快樂——這便是思維方式的區別。
還記得那個守天望天憂天的杞人，還記得那些鑽進木桶里曬太陽的希臘先哲。他們一直都在思考，卻一直都不快樂。今天當我們再談“杞人憂天”、“犬儒主義”時，我們應該驚覺一記棍棒警敲我們後腦勺：思維拐錯了彎，便會進入快樂的墓地。
海德格爾曾說過一句雅致的話：“人，當詩意地棲居。”
正因為有了這份詩意，生存變成了生活。
當我筆下的文字一一跳出，我開始端視快樂。今天的我們白天生活在陽光明媚色彩斑斕的青春中，無論是誰，他們都認為我們快樂幸福，事實上我們捫心自問，也確實如此，然而又常常聽聞夜深人靜時，許多青春的靈魂孤獨地遊走在快樂幸福之外，似乎那又是不快樂不幸福的。
我們的思想像極了徘徊在十字路口的雛鳥。每一個方向都存在著我們可能的足跡。我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂。
有人說我們是“垮掉的一代”。我不同意。因為我們有思想，懂得踏上不同的思維旅程去找尋快樂。
有人說我們是“阿ｑ”的新新人類。我不同意。因為我們的新思想並非“阿ｑ”那般放肆不當。
你以為我們思維怪異嗎？
你覺得我們快樂，不快樂？
我們快樂，我們的快樂是靈動的左手。
我們思考，我們的思維方式是理性的右手。
當左手右手相遇，合適地交融，那便是詩意。
【亮點透視】詩意是本文的形，哲理是本文的神，不敢說二者得以兼備，但不得不說雛形已現，因此可以說該考生的潛能是巨大的。精彩語句：“沒有了思想，快樂是妄想。”“思想是快樂的源泉，但並非所有泉眼湧出的都是快樂——這便是思維方式的區別。”“思維拐錯了彎，便會進入快樂的墓地。”“我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂。”等決定了思維層次不同，不需要老師任何贅言點評，考生嚴密的思辨性便躍然於紙上。
思維解讀幸福
海南一考生
生命猶如海洋，生活恰是輕舟，揚起思維的風帆，穿梭於人生的海洋。白帆迎接的是狂風和浪花，而思維碰撞出的是或幸福，或憂傷，或積極，或消沉……
從亞當和夏娃的叛逆開始，上帝就創造了人類，賦於（予）人類的不僅僅是血肉的身軀，更是那思維的方式。思維是最敏感，也是最富有生命力的東西，改變思維的角度和方式，我們就會有新的感受和發現。
高尚的思維造就永恆的幸福。縱觀古今，歷覽中外，楚之屈原，於“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”中不合流同污而投身汩羅江，死亡的雖然是血肉的身軀而升華的卻是永恆的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最後毅然決定長征，一個高尚清晰的思維造就了新中國十幾億人的幸福。被流放的鄧小平走在鄉間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚——改革開放，一個讓億萬中國人富起來的制度就這樣產生了，至此，我們不得不說，思維的方式決定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。
快樂幸福就是改變思維的結晶。可憐的葛朗台，幸福與快樂在他的眼中就是金子，奪走了女兒的梳妝盒，奪走了女兒的幸福，而金子滿足了他的占有欲，而幸福也就離他而去。改變思維吧，幸福就在生活的空氣里，需要用心去感悟，快樂並不是被踩到腳後的破口大罵。因為踩你的人是看重了你的腳，腳被看重，那是多么快樂幸福的事。李清照的淒悽慘慘戚戚讓我們為遠方的親人朋友擔心著急，然而我們為什麼就不想想，或許他在遠方生活得很好，快樂著，幸福著，這不是更好嗎？
改變我們的思維方式並不是意味著用阿ｑ的勝利法來占有幸福與快樂。難道你能叫“採菊東籬下，悠然見南山”的陶潛再去官場上混一混，轉換轉換思維方式合流同污，不，那絕非陶君所願。思維方式的有的放矢，更是快樂與幸福的主判長。
我們生活，因為我們有思維，我們快樂，更因為我們有思維，正如生活中本沒有快樂與幸福，只不過是思維變換的人多了，也就充滿了幸福與快樂。
把握我們獨有的思維方式吧，因為思維可以解讀幸福。
思維方式……快樂幸福……思維方式……
思維解讀幸福！
【亮點透視】：
本文除了語言流暢、材料典型等優點外，最難能可貴的是，考生在思辨性上所做出的嘗試和努力。
“改變我們的思維方式並不是意味著用阿ｑ的勝利法來占有幸福與快樂”、“思維方式的有的放矢，更是快樂與幸福的主判長。”等是不多見的精闢之語，否定了阿ｑ式的愚人之樂，並以“有的放矢”作為自己的一些見解，雖尚顯稚嫩，但也足可見該考生思辨能力高人一籌，較好地理解了材料中ｄ網友的存在價值，體現了“幸人之幸，不幸的人是沒有幸福”的觀念。
水，靈動的歷史
江蘇一考生
“黃河之水天上來，奔流到海不復還，”自唐古拉山脈，黃河九曲十八彎，一瀉千里，澆灌出華夏沃土，孕育了仰韶文明。
黃河一次又一次地改道，洶湧的河水一次次向人類張開血盆大口。黃河邊上滿目瘡痍，遍野都是饑民。然而，水給人們帶來深重災難，也賦予人類以靈性。大禹治水，驚嘆於自然，懾服於天地。
“渭流漲膩，棄脂水也。”明智的渭河水啊，早早就彈起了秦亡的前奏。一統天下的功高蓋世終究湮沒在渭河東去的流水中。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”悲壯的鏇律，讓我們仿佛又覺置身於當年那濃煙滾滾，旌旗紛飛，殺聲震天的壯麗場面中。是可歌可泣的歷史，賦予了水無盡的雄渾；是水，演繹了一曲曲英雄頌歌。
南北朝久遠的笛韻笙歌都消散退去了，只有秦淮河水依舊汩汩流淌著四朝的繁華。但一聲聲的喪國之鐘卻永遠打破了秦淮河曉風殘月的美景。只留下一絲惆悵，供後人去憑悼，去哀念。
“盡道隋亡為此河”京杭運河早早地就敲出了隋朝的末音。“水殿龍舟事”結束了這個短命的王朝。
“這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪”一聲炮響，滾滾的珠江水也要為洶湧的鐵騎讓道，中國的河流開始流淌出悲哀的淚水。
有人說，三四十年代，中國河流流淌的是血水，是淚水，殷紅的鮮血染紅了大江，卻也渲染出一個紅彤彤的新中國。
曾幾何時，一個主題為“環境污染”的民謠在河南一帶流傳開來“50年代淘米洗菜，60年代洗衣灌溉，70年代水質變壞，80年代魚蝦絕代，90年代身心受害……”工業的迅速發展，帶來了中國經濟的突飛猛進，卻也玷污了河水原本澄澈的面容，掩蓋了它的麗姿。
然而，新世紀，中國又重新流淌出清流，秦淮河、西湖的治理已初見成效。中國的水，在經歷了一番磨難，一朝洗禮後，又恢復了它的源源本本，是中國經濟的迅速發展洗滌了它的容顏。
水，流過歷史，穿越了它時光的沉澱，流淌出它的變遷與更迭。我們面對著水，悼古懷今，從水中汲取靈性，又去激發鬥志，那么，這水又將怎樣穿越今天，奔向未來？我們的子孫又將面對一個怎樣的世界？
水，流過歷史……
【亮點透視】
河水流淌，承載著歷史的變遷，千古興衰盡在悠悠河水之中。作者以河為媒介，敘述了歷代王朝的興盛與衰敗，記載了中國的發展史。一曲河南民謠敲響了環境污染的警鐘，具有時代特色，提高了文章的立意。末段面對歲月河，以史為鑑，發出對未來的思考。。讀來餘味無窮。
相信自己，也要相信別人
山東一考生
庸者，相信別人，懷疑自己；
愚者，相信自己，排斥別人；
智者，相信自己，也相信別人。
——題記
有人說：“當局者迷，旁觀者清。”於是相信別人，讓別人決定自己。有人說：“只有自己才最了解自己。”於是閉目塞聽，在錯誤的泥潭中越陷越深。相信自己與聽取別人意見看似是不可統一的矛盾雙方，但二者卻有統一的一面，它們正如我們的左臂與右臂，缺一不可。在競爭激烈的今天，我們既要相信自己，又要相信別人。
相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。一個連自己都不相信的人，又能相信誰呢?當自己有著清醒理智的認識時，就應當“走自己的路，讓別人去說吧”。中國女排主教練陳忠和在當初改組女排時壓力很大，任務很重，許多人勸他以“保險”為好。然而他力排眾議。相信自己，起用馮坤等新將，最終改組成功，奪回了失去17年的獎盃。假如當初他採納別人建議，那金牌獎盃還有誰拿?正是在關鍵的時刻相信自己，陳忠和取得了驕人戰績。
然而，凡事都有限度，“過猶不及”。我們在相信自己時，也要相信別人。這是由事物的多變性與自我局限性決定的。很多時候，我們的目光被禁錮在一個狹小的範圍內，“鼠目寸光”而又“自以為是”。這時別人多角度的觀察、評價更具客觀真實性，我們要相信別人。唐太宗接納魏徵等人的進諫，於是有了開明盛世；朱元璋接受朱升“高築牆、廣積糧”的建議，於是也國泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平忠言於不顧，自認為“熟讀兵書”，結果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見有時是好的，有時則不是，我們既不能全盤否定，也不能全盤肯定，取其精華，棄其糟粕，才是明智之舉。
“金無足赤；人無完人”，誰都不能誇口自己是完美的，代表亘古不變的真理；但同時，也沒有人一無是處。因此我們要相信自己，也相信別人。
在“胸有成竹”時相信自己，在“迷茫悵然”時相信別人，讓二者相互配合，相互補
充，你會擁有精彩的人生。
【亮點透視】文章的題記似乎是一個總綱，總寫三種人對待事物的不同態度，然後以中國女排改組為例，論證“在清醒理智時”應“走自己的路，讓別人去說吧”，以唐太宗、朱元璋、馬論證處事應“取其精華，棄其糟粕”。尾段水到渠成得出科學論斷：“相信自己也要相信別人。”照應別人，全文條分析慮，層層遞進，分析得當，有一定深度。
坦然的美麗
陝西一考生
在紛繁複雜的現代社會，對於生活人們往往有不同的感嘆。
有人感嘆生活的艱辛。
有人埋怨命運的不公。
而我卻認為，生活是美好的。之所以和別人有不同感嘆，不是因為命運和生活賜予我太多的美好，而是我不同於別人對幸福和生活的思維方式罷了。面對事物的坦然，使我感覺到了更多的美好。
我坦然，所以我快樂，人生也變得美麗。
坦然是平淡中的快樂。
曾經看到那些假日的垂釣者，獨釣一天，空手而歸，夕陽下，臉上仍有燦爛的笑。有些為其所惑，可換個角度想，便不那么認為了，垂釣者雖空手而歸，但他卻釣來了一天的快樂。對於釣魚者來說，最大的魚就是快樂，最大的收穫也是快樂。釣來了快樂，也釣來了這一天的好心情。
坦然是失意後的自信。
走在大街上，看到那些整天掃大街的清潔工，雖然從事世間最平凡的工作，可是他們仍盡職盡責，為社會環境的美好奉獻著。對於他們來說，掃出了優美的環境和潔淨的道路，他們的人生是最純潔的，所以他們自信。上帝剝奪了他們活得高貴的權利，但卻留給他們活得崇高、偉大的權利。他們的奉獻使得他們崇高，他們平凡的工作同樣受人尊敬，他們的人生也因此自信、美麗。
坦然是失敗後的樂觀。
在事物的發展中，對於得失成敗我們難以預料，也承擔不起。失敗和成功往往失之交臂，幸福和痛苦也往往擦肩而過，往往在我們想要接近時，人家早就設起了屏障。面對現實，我們不必消極悲觀，坦然接受，會使你走出痛苦的陰影，重新找回自信，找到自己的位置。
突然想起泰戈爾的一句名言佳句：“天空不留下鳥的痕跡，但鳥已飛過。”這也許是對坦然最好的詮釋。
萬事萬物總是變幻莫測，也是客觀的。對待生活中的人和事，從不同的角度，換個思維方式，也許你們就會有新的感受和發現。生活中沒有旁觀者的席位，面對生活，坦然相待，總會找到屬於自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
【亮點透視】作者一反常人處事的的姿態，以坦然的心情對待生活。在作者看來，垂釣者雖空手而歸，臉上卻掛著笑，是因為他釣到了快樂；清潔工工作雖平凡，卻因奉獻而顯得崇高，以泰戈爾的名言佳句“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過。”為釋來述說“坦然”的真諦。文尾見解獨道：以坦然的心態看待生活，你會發現更有光彩的一面，鼓舞人心。
西西弗斯你快樂嗎
陝西一考生
西西弗斯因欺騙天帝被懲罰推巨石上山，日夜不息，這是永遠的懲罰。
西西弗斯，你快樂嗎？我站在山腳，旁邊是兩座山，兩個西西弗斯。
右邊，山岩。春日寒風料峭，夏日驕陽如火，秋日蓬蒿遍野，冬日風雪擊面。西西弗斯愁眉苦臉，腳步沉重，每一聲喘息都飽含憤怨，每一滴汗水都充滿牢騷。
左邊，山勢挺拔。春天繁花盛開，夏天鳥鳴啾啾，秋天漫山紅遍，冬日銀裝素裹。西西弗斯紅光滿面，每推一步都有舒心的喘息，每上一米都有成功的微笑。
巨石推到山頂，它打了一個轉兒，又自動滾下了山腳。
右邊，西西弗斯無力地癱倒在地上，捂住臉，絕望地大哭：“這樣的日子，什麼時候才到頭呀！”
左邊，西西弗斯擦了擦額頭的汗，拍拍身上的土，微笑著說：“又成功了一次！”然後，隨手摘下一朵小花，哼著小調走下山坡。
同是懲罰，為什麼結果完全不同？西西弗斯，你快樂嗎？
右邊回答：快樂？怎么可能？這石頭被推上去，又下來，辛苦而單調的重複，年復一年的辛勞，卻換不回任何結果，這簡直是世界上最殘酷的懲罰！這樣的酷刑里，哪裡會有快樂？哎———什麼時候是個頭呀！
左邊回答：當然快樂！我知道夕陽在哪個山峰後落下，我知道一路上每棵樹的年齡，我知道哪些樹上住著畫眉，我知道哪道小溪里小魚最多。每次經過它們，它們都會與我攀談，我懂它們的語言，我了解它們的情感。每天，和這么多朋友在一起，誰會不快樂呢？
站在山腳，我凝神靜思。
接受懲罰的西西弗斯看不到春花之絢爛，秋果之豐碩，禁錮的心靈中全是憤怨牢騷，他不快樂，更不幸福。
享受過程的西西弗斯，聽到了鳥鳴風語，感受到了夏之熱烈，冬之靜穆，心靈與大自然相通，他能不快樂，能不幸福嗎？
【亮點透視】：“仁者見仁，智者見智。”同一朵花在不同的“鏡子”中便會映下不同的影子。同理，持不同觀點的人對同一件事會有不同的認識，作者就是以此為切入點，對西西弗斯的快樂提出疑問。同樣是懲罰，卻有兩種截然相反的心境：享受與煎熬。有句話叫“世界上並不缺少快樂，而是缺少發現快樂的眼睛。”那么就以文中的“右邊”為鑑，保留一雙善於捕捉快樂的眼睛吧！
也談“有刺的薔薇”
陝西一考生
有刺的薔薇是魯迅先生頗為得意的話題，曾經一論二論，再論又論。後學不才，卻也不妨班門弄斧，談談一己之見。
一、刺與花
薔薇自然是有刺的，然而，人們總是去賞花，未見哪位“別有雅致”專門賞刺。有刺自然是要扎手的，不然先生筆下摘花的小姑娘何以泣涕連連！然而且慢，不摘花的賞花人為何也常常自憂不已呢？一朵花看到了另一朵盛開的花和自己的刺，卻忘了那盛開的花也有刺，自己本也是花！“事不關己，高高掛起”當然是消極的結論，但當我們在看別人時，確實經常只看到優點，又牢記著自己的不足，於是妄自菲薄，灰心喪氣，全然沒有了快樂的影子。這種對“關己雜事”的聯想，怕也不是什麼積極的結論吧！
二、癩頭的快樂
一朵花的自卑與痛苦是因其思維方式和看問題的角度錯誤，癩頭而快樂的阿q卻是我們無論如何改換角度都只能分明看到一顆“滿目瘡痍”的癩頭！阿q的快樂是“挨了許多兒子的痛打”換來的，這絕不僅僅是改變思維方式的問題。西人弗洛伊德曾說：“當一個人身陷難以脫身的痛苦，便會轉而愛上這痛苦，給自己以安慰。”誠哉斯言！改變思維方式可以給人以安慰，卻無法改變環境讓人擺脫痛苦！
改變思維方式，花兒發現自己的美，得到了快樂幸福。癩頭蟲豸要得到幸福快樂，怕還得有更深的緣由吧？
三、無花的刺
薔薇有刺是天經地義的，然而無刺的花是有的，無花的刺也有不少。薔薇本屬觀賞植物，美麗的花正是其本質所在。可有些無花的乾刺頗是自命不凡，打著薔薇的字號招搖過市，好不自得。有人質疑，便說：“換種思維方式看，我不是刺，我是無花的薔薇。”更有甚者，還大肆宣揚：“無花的薔薇才是最尊貴的品種。”讓別人換個思維方式看自己，於是錢財名譽手到擒來，還怕自己不快樂，不幸福嗎？我想，這只是眼下流行的所謂包裝吧？只是不知盲人神射手、啞巴歌唱家何時會出現。
四、花也無刺
薔薇一定是有刺的嗎？現代科技發展日新月異，轉基因技術不是正可以造出無刺的薔薇嗎？若先生地下有知，怕也會開懷一笑吧！但是且慢，有人說：“人又不是上帝，怎能亂來。變換思維方式，又怎能拿人類命運開玩笑？”我頓時語塞，本以為換個角度，嶺嶺成峰，卻突然發現，面對現有的幸福、快樂，變換思維方式似乎很是沉重。
怪不得先生要一論二論，再論又論，這“花下的刺”抑或“刺邊的花”又有幾人能說得清呢？先賢既已無招，我也不妨罷筆。常換種思維方式看世界，繼續我的思考著的幸福生活吧！
【亮點透視】作者借用魯迅大師的話“有刺的玫瑰”來闡述一個深刻而透徹的人生道理：換種思維方式來看這個世界，就會收穫意外的驚喜與美麗人生。文風頗具文學巨匠魯迅的風骨，說理透徹深入，見解獨特，刻畫細膩，語言犀利，給人以深刻的感受。作者善於表達，構思巧妙，頗有說服力。
快樂幸福原來如此簡單
陝西一考生
清晨，精神百倍地走下樓梯，高高興興地去上學。走出樓門才發現下起了雨，又不得不上樓去拿雨傘，滿肚子不高興，邊上樓邊想：“今天的體育課肯定又泡湯了，今天中午肯定又回不了家了，又得吃廚上那有鹽沒醋的飯菜了，一會兒打不上出租，公交也肯定很擠……”
走出院門，一路上的幾個情景卻使我的心情漸漸舒暢起來———
鏡頭一
突然聽見一陣哭聲，循聲望去，一個背著大書包的小男孩滑倒了。早點攤前一位正喝豆漿的阿姨趕緊撂下碗跑過去扶起小男孩，又蹲下身子幫他擦掉衣服上的泥水，重新為他撐好傘，一邊囑咐著，一邊送他走過馬路……
看到這一幕，我微微一笑，原來雨中更能見真情呀！
鏡頭二
公車停站，車窗外，一位三十多歲的媽媽不得不跳下腳踏車，艱難地推著后座上的女兒在人群中穿行。雨披的帽沿下，雨滴順著這位年輕媽媽發梢一滴一滴地滑落，而她卻只顧穩穩地推著車子。多么熟悉的情景！從幼稚園到國小畢業，我的媽媽騎著腳踏車接送了我六年，風雨中，媽媽發梢的雨滴也是這么一滴一滴滑落的嗎？看著腳踏車后座上那個被雨衣裹得嚴嚴實實的小女孩，我笑了……
這原本惱人的雨幕竟讓我感受到了擁有母愛的幸福和快樂。
鏡頭三
座位旁邊，一位五十多歲的農民吩咐他對面的青年：“今兒趕緊往家打個電話，看咱那兒下了沒有！一冬都沒下了，春雨貴如油，多下幾場這樣的雨，省多少澆地的錢呢！”是呀，已經好久沒有下雨了，風調雨順才會有豐年，我有什麼理由討厭這場雨呢？我應該和農民們一起高興，一起快樂呀！
走下公車，心裡已沒了半點煩躁，體育課不能打籃球，卻可以在室內看nba了；中午回不了家，又可以和同學們侃明星了；打不上計程車，坐在公交上不也讓我看到了這么多生活中的真實畫面，體味到了幸福和快樂嗎？換一種思維方式，幸福快樂原來如此簡單！
【亮點透視】：作者首先以上學碰上下雨時“滿肚子不高興”開場，但當作者走出院門，卻意外地收穫了那一份美麗與欣慰，才發現“快樂原來如此簡單”。使心情很快變得舒暢
起來的原因，其實源於生活中的幾個真實而感人的畫面。這就是快樂的源泉，這就是生活的真實之處。整篇文章描寫深刻、細緻，刻畫人物形象鮮明。主題表達明確，分析深入。
遭遇挫折,笑對痛苦
四川一考生
人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之於人，猶狂風之於陋屋，巨浪之於孤舟，水舌之於心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身於萬劫不復的深淵……面對挫折，我們不應放大痛苦，而應直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。
“老當亦壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。”初唐四傑之一的王勃，可謂：“時運不濟，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能有他吟放出“海記憶體知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折後，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“長安市上酒家眠，”笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終於成就了他千古飄逸的浪漫情懷！
由此看來，面對挫折，我們不應過分地沉迷於痛苦失意的陰影中不能自拔；面對挫折，我們不應整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對挫折，我們不應長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷於挫折的痛苦中，結果將不堪構想。
劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結果在痛苦中做出錯誤決定，貿然出兵伐吳，落得“白帝託孤”的千古悲劇。可悲可悲！
前事不忘，後事之師。古人已經為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現在競爭日益加劇的社會裡，挫折無處不在。若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當它是一陣清風，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。
遭遇挫折，不應放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續前進吧！相信總有一天你會看見藍藍的天，白白的雲，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑……
【亮點透視】文章選取古代有名的文人志士遭遇仕途不順和挫折時，令人佩服的胸襟和樂觀態度，極具說明力地說明了一個深刻的哲理：遭遇挫折，笑對痛苦，就會看到藍天、白雲、青草和嘴角邊甜甜的笑。文章用詞恰當準確，文采飛揚，思想深刻，表達成熟，刻畫深入，脈絡清晰，讓人心情豁然開朗，收穫頗多，受益匪淺。
鏡中日本
湖北一考生
當大唐盛世的瓦當不再鋥亮，當歌舞昇平的霓裳不再綺麗，昨日繁華漸漸褪去。一葉帶著一個叫徐福的術士和追隨而至的童男童女的扁舟向一個小小的漁島駛去，一個名叫日本的民族在中國的臂彎里成長。可這小小的漁島卻見證了泱泱中華的悲歡榮辱。
前天，當駛向西域的駝鈴叮噹作響，笨重的駱駝身上滋滋地冒著熱氣，碧眼的狐狸四下張望。閉關鎖國的清政府不過是一個戴著罌粟花冠的瞎眼老人。可是另一個腐朽的帝國卻在明治維新之後睜大眼睛，張開臂膀，接受挑戰，重喚生機。於是，古老的中華驚醒了，在維新變法，洋務運動中尋找重新崛起的機會，開始在這面鏡子的照應下邁出自己的腳步。只是，這一覺睡得太久，這一步邁得太遲。
昨天，貼著膏藥旗的軍艦駛進了我們的海港，大力丸的廣告貼在了整箇中華的傷疤上，六朝古都被鮮血浸染。我們奮起反抗，高唱著“大刀向鬼子頭上砍去”，保衛自己的家鄉。當我們憎恨他們的時候，卻發現這群禽獸卻有鋼鐵一般的意志，難以想像的團結和紀律。於是，一團散沙的我們震驚了。也連起手臂，築成統一戰線，組成血肉的長城頑強對抗。終於，在這面鏡子的反襯下，我們找到自己而最終取得勝利。
今天，國門敞開了，華夏民族昂首於世界之林。可是，我們卻發現常常以一步之差落後於人。陶瓷是中華之瑰寶，卻無法走向世界，日本人卻在茶杯上作了一個小小的改進讓它更適合高鼻子的白種人，就把他的茶杯遠銷各地。動漫，不是日本首創，卻成為其國民增長的第二大熱點。中國少年的鈔票源源不斷輸入，才又讓中國震驚。日本人並不比我們聰明，但他們的精明和細緻卻往往在最後成為勝利的籌碼。我們面對這樣的鏡子，卻不免讓人感慨良多。
中國，不是一個名詞。日本，卻是一個驚嘆號。讓泱泱中國從這樣一面鏡子上重新審視自己。古人說；以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失。今天，我們以日本為鏡。也許有人不齒，也許有人怨恨。但是在競爭如此慘烈的今天，我們應當為有這樣一面鏡子而慶幸。昨天，我們已經為這面鏡子付出高昂的代價。今天，我們應該提早預防。
想起了爺爺的一句老話：狼來了，你可曾準備好獵槍？讓我們擦亮鏡子，迎接明天。
【亮點透視】
語言深沉，寓意深刻。文章先回顧曲折、屈辱的歷史，接著又聯繫現實。日本是中國的一面鏡子“日本人的精明和細緻”讓中國震驚。文章在篇末提出了希望：讓我們擦亮鏡子，迎接明天，奮起直追，敢於競爭。
收藏陽光
黑龍江一考生
人只有一生，我手只握一個籌碼，手起處，轉骰間已報出點數，屬於我的搏戲已告結束。盤古一辨清濁，便過三萬六千載；李白蜀道不通的歲月，“忽忽竟有四萬八千歲”；神話是的樵夫一駐足觀棋，便已柯爛斧銹，滄桑幾度。
是啊，人生如此短暫，為何拒絕陽光射入潮濕的心扉呢？為何讓悲歡失落甚至是主觀臆想的陰影籠罩在你本應是“雄姿英發”的面龐呢？
人的一生，本來就是有晴天，也有雨天；有平川坦途，也有沒有舟的渡口，沒有橋的河岸。挫折跟痛苦會像夏日的雷雨，將心淋濕；也會像一記悶棍，你還未來得及發出一聲嘆息就被打入黑暗的深淵。在黑暗中，沒有星星也沒有月亮，有時還有你親手織起的樊籬將你自己緊緊捆綁，在這時候，只有用你收藏的陽光溫暖冰冷的心靈，去衝破樊籬，衝破黑暗，重獲溫暖的陽光。
耳聾，對於常人說只是部分世界的死寂，而對於音樂家來說卻是整個世界的毀滅。整個世界毀滅了而貝多芬依然挺立，他捕音為鳳，譜曲為凰，在烈火餘燼中重建歡樂的世界，使他的世界重新充滿七彩陽光，他借拿破崙的十指，向世界冥冥中的命運傲然奏響他的《命運交響曲》！
陽光下的我們卻不知好好收藏，一任孤寂的人在苦悶中彷徨，記得有位同學曾寫過這樣一首小詞：“昨夜有雨愁思長，懶梳妝，恐開窗，未卜來日前途何茫茫，不敢抬頭計晨陽，忽一歲，草木黃。”這怎像被比做“早晨七八點鐘的太陽”的我們發出的“豪言壯語”？這豈是肩負振興祖國重任的我們所應有的“壯志豪情”？我們應面對陽光，對著大浪 淘沙、鮮花吐艷，唱一首豪邁的歌，唱得那天藍海也藍，唱的那茫茫大地笑開顔！外加和詞一首：“少年自有少年狂，涉崑崙笑呂梁，十年磨劍，今日試鋒芒。烈火再煉雙百日，化莫邪，斷金剛！”
來吧，親愛的朋友們，讓我們都來收藏陽光，用陽光點燃希冀的雙眸，用陽光照亮你前行的目光將不再迷茫，你稚嫩的步伐將不再彷徨。
如果你正經受嚴寒，那么春意已離你不遠。
如果你正付出，那么花紅柳翠會向你展現。
如果你將最美的夢播進冰封的土壤，那你收穫的會是一個奼紫嫣紅的陽光絢爛的春天。
【亮點透視】生命是最需要陽光雨露的滋潤的!而作者的標題“收藏陽光”讓人眼前仿佛感受到一片燦爛的陽光,讓人的心頓時亮堂開闊起來.而文中對大詩人李白、音樂家貝多芬鮮活例子的引用,更使讓本文內容顯得深刻而富于思辨性.語言擲地有聲,說理透徹,讓讀者為之心動, 為之震撼, 為之思索,引起強烈的共鳴.收藏陽光“你將收穫一個奼紫嫣紅的春天”,深化了主題,意味悠長。
堅定不移
河南一考生
太多的流行模糊了雙眼，太多的聲音嘈雜在耳間，追星的風颳個不停，“克隆”技術在生活的方方面面發展。
沒有了個性，沒有了自我，有的只是隨聲附和，有的只是隨波逐流。於是，我們越來越不相信自己。歌聲等著歌星教我們，理論等著專家告訴我們，就連生活也等著名人們指點我們！
相信自我吧！
正如世界上沒有兩片相同的樹葉一樣，世上也沒有完全相同的兩個人。
你是獨一無二的，你的思想、主張必須展示，必須得到張揚。
不過，當“舉世皆醉”時，“唯我獨醒”需要堅定的信念，需要對自己清醒、正確的認識。
沒有對自我的正確認識，沒有對自我的深刻思考，相信自我就會成為一句空話。
屈原“雖九死其猶未悔”，因為他知道，自己的追求散發著道德的幽香。
吳士宏“逆風飛揚”，因為她知道，挑戰正是發展自我的最好途徑。
史豐收幾十年如痴如醉搞速算，因為他知道，從高位計算是提高速度的最佳突破口。
相信自我，更需要大無畏的勇氣。
有時你要面對指責與嘲笑，如同萊特兄弟提出要飛上藍天的夢想。有時你甚至要面對更大的危險，甚至死亡，正如布魯諾堅持日心說，最終被宗教裁判所處以火刑。
要相信自我，不管面對怎樣的困難和艱險。
張志新烈士，在全國都陷入了迷惘之中時，獨立不移，堅持自己的信念，毫不畏懼嚴刑與死亡的威脅，在天地間大寫出一個“人”字。
人口學家馬寅初，為維護學術的尊嚴，以九十高齡勇敢地面對幾乎是全國上下的共同“聲討”。
今天，“張揚個性”的口號喊得震天響，但真正需要提出自己的主張，並堅持自己的主張時，我們卻往往猶豫了，彷徨了，退縮了，放棄了。
只要你是正確的，你就必須時刻提醒自己“相信自己，堅守自己”。
相信自己很難，堅守自己更難；正因為難，才更需要相信自己，堅守自己。
【亮點透視】文章從流行潮、追星風寫起，強調當今社會需要相信自己，張揚個性，立論具有針對性和現實感。主體部分從三個層面，對堅守自信進行論證：一是對自我有深刻的思考，二是要有大無畏的精神，三是蔑視困難和艱險。其間引述了屈原、吳士宏、史豐收、萊特兄弟、布魯諾、張志新、馬寅初等典型論據，材料豐贍，論證有力。結尾照應開頭，總結全篇，首尾圓合，結構嚴謹。
自己做主
河南一考生
劉處長雖然到了退休年齡，辦了手續，但那頭髮卻是又黑又密，像個年輕人似的，在別人看來是用一頭假髮來裝嫩。
一天，老伴對他說：“老劉阿，就別再留那官場頭了，讓別人誤以為你戀著那處長的位置呢！你國字臉，鼻樑上架著一副眼鏡，你最好留成大背頭，像個教授什麼的，多上檔次！”老劉一聽，覺得有點道理，於是直奔理髮店，師傅給他改了髮型，吹了風，噴了摩絲。老劉出來，一臉陽光燦爛。
雙休日，兒子兒媳回來吃飯，一見老爸變了髮型，像見了外星人。兒子說，老爸，你的頭髮怎么變樣了？老劉說，頭髮怎么了，不好看嗎？從前是幾十年一貫制，現在不是創新嗎？這叫與時俱進與國際接軌！兒子笑著說“‘俱’什麼‘進’，‘接’什麼‘軌’！呀，你這叫復舊。你的髮型就像一個老學究，‘套中人’，老氣橫秋。我建議你留個新潮頭。”老劉不以為然地說：“我又不是年輕人，又不想返老還童，既然已經改成大背了，就大背吧！”
兒媳一聽，忙制止說：“絕對不行，大‘背’的‘背’就是‘背時’的‘背’。”多殺風景啊！兒子兒媳說著，硬把老劉塞進了車裡，去理髮中心給老劉理了個新潮髮型。
又過了一個星期，女兒從外地回來，一眼看見爸爸的新潮髮型，衝著爸爸嚷道：“爸爸，老了就是老了，事實無法改變，就別再留戀青春年華了。這種髮型不適合您！走，快到理髮店，幫您理個小平頭，小平頭是一個哲理性很強，很有內涵的髮型，要不，很多老一輩革命家怎么都對這個髮型情有獨鍾呢？”
老劉經不住女兒的評說，只得隨著女兒去理成了小平頭……
到了月底，一家人包了桌酒席祝賀老劉六十大壽並光榮退休。老劉讓兒女們先去，說自己隨後就到。大家來到酒店，沒事又說起老劉的髮型，都說自己的設計最合理，最美觀，最大方。說著說著，老劉來了，頭上戴著一頂帽子。全家人都感到納悶。老劉說：“退休一個月，你們給我變了三次髮型，都想指揮我的腦袋，都想按你們的世界觀改造我的腦袋，我覺得這不行，我的腦袋還得我說了算。”老劉說完，摘掉帽子，老劉剃了個鋥光閃亮的和尚頭！老劉說：“現在我的頭是一張白紙，以後頭髮長長了，留什麼髮型，我自己做主！”大夥一片啞然。
【亮點透視】情節一波三折，趣味橫生，敘述輕鬆自如，故事幽默而富於哲理。老劉的髮型由“官場型”先後變為“學者型”、“新潮型”、“哲理型”等三種樣式，或許都有道理，但那都是別人的設計，不一定是最適合老劉自己的那一種髮型。在屢次改變髮型的過程中，老劉悟出凡事要自己做主的道理。結尾耐人尋味，富有啟發作用。
相信自己 相信他人
河南一考生
相信自己是一種信念，它不是繁花如夢似錦，卻如青松雪壓不倒。正因為有了這樣的信念，我們才會堅持到底，自信永遠。
聽取意見是一種氣度，它不是高天遼闊無際，卻如大海容納百川。正因為有了這樣的氣度，我們才會集思廣益，從善如流。
不是嗎？相信自己不意味固執己見；聽取意見也不代表亦步亦趨。
唐太宗自由治理國家的雄才大略，他不懷疑自己的才能，但同時也接納了魏徵的“十思”，而不必“勞神苦思，代百司之職役”。
齊王也有管四方，理朝政的能耐，他也不會懷疑自己的才能，但他同時也接受了鄒忌的“納諫”，而使“燕、趙、韓、魏皆朝於齊”。
誰都不會輕易懷疑自己，可誰又能像前人那樣善於納諫，聽取別人的意見呢？總以為“相信自己”和“聽取別人的意見”勢不兩立，總以為自己無所不能，或總以為別人無往而不勝，何必呢？我們為什麼不能在相信自己，滿懷自信的同時打開那一個個布滿友愛之心的勸煙箱呢？
相信自己，相信未來，相信明天大地飛歌，相信未來有我們開拓。
相信別人，尊重別人，相信別人為你著想，尊重別人理想的選擇。
是的，在人生的旅途中，我們總會遇到困難和挫折，它們如同玫瑰，刺痛了你我的手，但是，心靈的創傷要我們自己修補，手上的傷口還得讓別人為我們包紮。我們相信自己會戰勝困難，但我們從不否定他人的幫助，沒有誰能獨自生活而沒有他人的幫助。
所以，不要固執，偏激，不要一味按自己的意願行事。有時別人的勸言猶如良藥，雖然苦，卻能根治你的病痛。也有時，別人的勸言猶如毒藥，它的外表也許是鮮美的，但卻能要了你的命。所以，我們要相信自己，有選擇地，理性地，明智地對待別人的意見。好的，拿過來就是；不好的，任它去吧，春風吹了又吹，花兒開了又謝，我們管得了那么多嗎？
相信自己，你做到了嗎？
聽取別人的意見，你會嗎？
【亮點透視】作者用“相信自己是一種信念”、“聽取意見是一種氣度”作為開篇，但繼而又闡明“相信自己不意味固執己見；聽取意見也不代表亦步亦趨。”，更遞進一層，具有很強的說服力。文章旁徵博引，談古論今，妙筆生花，視覺獨特，刻畫深刻，發人深思，結尾意境深遠。
思考著傾聽
河南一考生
人類擁有大腦和耳朵,大腦用來思考,耳朵用來傾聽。獨自思考而不吸納意見,我們容易偏執；一味聽取而不加思考,我們容易迷失；真正的智者是善於思考著傾聽的,為了讓自己的智慧之河永不乾涸,我們應該在思考中聆聽來自別處的聲音。
群山威武卻依然聆聽小溪的叮咚之響;垂柳輕柔卻依然傾聽風的細語,其舞風中,更增風致;人是自然的主宰,學會聆聽將會帶給我們無窮的力量。齊王聽取了鄒忌的意見,才會出現“門庭若市”的進諫只風；趙太后採納了觸龍的提議,才使趙國免去了一場戰爭的威脅。傾聽是人類無聲的語言,學會傾聽,干戈化為玉帛,勁敵化為執友。我們傾聽的是良言善語,我們吸取的是真誠的給予。
思考這傾聽,這是多少仁人志士的心聲。
俞伯牙與鍾子期以樂會友,鑄就了高山流水的知音情。傾聽於交友,於生活,於成功是密不可分的。楚懷王若能思考著傾聽,屈原不會懷著無可奈何的忿恨自投汨羅；失敗者若能學會傾聽,就不會承受再次失敗的痛苦；悲哀者若能在靜靜的思考中傾聽別人的勸導,快樂的陽光終會灑滿他的髮際眉梢；迷失于思維的巷道,他人的善勸如同路標。學會傾聽,我們很快就會找到出口；留戀於徘徊中,我們駐足於目標周圍的野花香草,傾聽別人的語言,思考著自己的目標,我們才能放下次要的東西,直奔成功。思考給了我們傾聽的基石,傾聽賦予思考靈動的色彩，思考著傾聽是我們造就自我的良方。
任何不假思索的傾聽同任何不理傾聽的思索一樣有害。趨利避害,方是我們升華自我的方法。亞里士多德傾聽了、思考了,縝密地思維之後,發出了“我愛我師,我更愛真理”的至理名言佳句；但丁思考了,傾聽了,反覆地求索之後,高喊“走自己的路,讓別人去說吧!”思考讓傾聽顯得如此與眾不同。前人尚懂思考與傾聽的結合,我們更該讓思考的光芒照亮傾聽走來的道路,讓傾聽的餘音澆醒思考的迷茫。
思考著傾聽——這是我們前進的路燈,奮進的動力,成功的良伴。
【亮點透視】作者用群山威武尚且知聆聽小溪的叮咚,垂柳輕柔尚且知傾聽風的細語,自然導出人作為萬物主宰,我們更應該學會傾聽。文章又綜合齊王納諫,屈原自投汨羅江,以及亞里士多德、但丁等中外實例表明“思考著聆聽”才是明智之舉,是走向成功的唯一途徑.。言辭在理,事例豐富,令人信服。
滿分秘技七：行文展現才情篇
或是詞語生動善於引用名言佳句，或是句式靈活搖曳多姿，或是善於運用修辭手法描寫形象，或是文句有意蘊富含哲理，或是構思有意境，讓人回味無窮。這些都是有文采的表現。可以這樣理解，考生在行文中，只要有某一點閃光耀彩的地方，都應該加以肯定和鼓勵，以使他們在通順的基礎上所展示的各種語言風采能夠得到應有的評價。
如福建一考生的《至聖》中，“個體之聖人，社會之聖人，教育之聖人，文化之聖人。
至聖。”我們不得嘆服小作者對中華儒學之始者——孔子作的準確評論。試想如果平時作者不飽讀文章,不對孔子生平事跡了如指掌,能寫出這么精美的文字嗎?
考生可將對生活的思考，讀書的修養，寫作的本領全面展示給閱卷老師。如將生活的感悟作為文章的主旨，將課外讀到的名言佳句名句、名人故事作為論據寫入文章，將某文獨到的構思“移植”到自己的作文里，將生動活潑、形象風趣的語言模仿到家，等等
如江蘇一考生的《魚的淚•水的心》他用樸素的、似乎不加修飾的筆觸，敘寫了爺爺奶奶“一生的吵罵生活”。但在這吵罵生活中，我們卻看到了潛藏其中的濃濃的愛意。可以這樣說，韓劇、言情小說中的那種“愛”，只是水面上靈動的波紋；而爺爺奶奶之間的那種“愛”，卻是靈動的波紋所凝結成的深邃的蔚藍。也是作者對生活的一種獨特的感悟。江蘇一考生的《靈動與沉穩》全文語言直白，不加褒貶，在原汁原味的描述中詮釋著作者對“靈動與沉穩”的感悟，表露著作者對這個敏感話題的鮮明態度。
例文賞析
包 容 （十五）
北京一考生
寵辱不驚，任庭前花開花謝，去留無意，望天上雲捲雲舒。古之人尚能如此豁達超然，那么，身處現代聒噪環境中的我們，還能否守住那片心靈的淨土，留有一份過人的度量？
齊白石先生說過：人譽之，一笑；人毀之，一笑。面對他人的評價，我們何必太在意個人的榮辱得失，保持一種開闊的心緒去看世界，你會發現人生到處都有風景。因為包容，才有了千古傳頌的管仲之交；於是你收穫了友情。韓信雖受“胯下之辱”卻仍牢記“不知者無罪”，其大將風範可見一斑。陳毅當軍長時，有一次微服出行，結果回營時卻因為站崗的新兵不認識他而在門口苦等了兩個鐘頭。可他卻沒有因此怪罪哨兵，反而誇獎他盡職盡責。還有我們偉大的第三代領導人鄧小平，在文革中他也曾被批鬥，被打成所謂的“xx”，但他從沒有記恨過，相反，他帶領著億萬中國人民走出了一條自己的路，使中華民族又重新挺立在世界民族之林。但當他成為人民心中的“神”的時候，他謙遜的說：“我是中國人民的兒子。”這種氣概真是令人望塵莫及。也正是在這一次次包容中，帝王將相成其蓋世偉業，文客騷人著其千古文章。
海納百川，山高萬仞，因為包容，使我們不斷的追求、完善自己。但歷史上也不乏有氣量狹隘的小人，龐涓嫉妒孫臏的才能，於是想盡辦法迫害他，但最終卻落得身死人手，為天下笑。三國中周瑜嫉妒諸葛亮的謀略，到死也不知悔悟。仰天長嘆：“既生瑜，何生亮！”於是乎，那些“小肚雞腸”之人一個個溺死在自己的狹隘中，真是作繭自縛，令人悲哉！
當然，包容不是讓我們懦弱，一再忍讓，有些事情不是僅有包容就夠的，就像日本侵華一事，我們更需要的是一種化悲憤為力量的勇氣。中南使館被炸，中美撞機，我們更需的是自強自立。而對於“xx”我們一定要矢志不渝的堅守一個中國政策，還人民一個完整的中國。
包容像春日扁舟里的放歌；仲夏涼亭中的弄弦；深秋山林中的漫步，隆冬火爐旁的暢談；它是一種情感的慰藉，心靈的寄託，是人生的落腳處，因為有包容，世間才充滿愛，到處滿溢風景。
身披一襲燦爛，心繫一份執著，帶你的包容上路，相信你會踏出美麗人生。
【亮點透視】
本文開篇不俗，雋永的語句，是作者深刻的思想內涵的體現，整句的表述，作者的寫作功底可見一斑，首段短短的幾句，耐人尋味，引人深思，足可以展示作者的文字底蘊。所用事例豐富，或引經據典，或時事評說，或點到為止，或闡述分析，非一時攢湊可以做到，以此又可看出作者平日較寬的閱讀面。最後散文詩似的語言，更為文章增色不少。（點評教師：北京八中 葛小峰）
相信自己？相信別人？
江西一考生
在生活中，你是否提出過這樣的疑問：我該相信誰的話呢？又是否問過自己：是相信別人重要，還是相信自己重要呢？實際上，相信別人與相信自己同樣重要。我們既不同意固執、自傲，也不懦弱，毫無主見。因此，我們既要相信自己，又要聽取別人的意見。
相信自己對一個人的成功有重要作用。有的人對父母言聽計從，父母要他學什麼，他就學什麼，自己毫無主見，你生下來難道是為父母而活的嗎？外面的世界很精彩，你不可能永遠生活在父母的保護下，總有一天你要離開父母，走上社會，總有一天你的父母會去世，他們就無法再告訴你該如何去做，所以你必須相信自己，把自己投入到社會中去鍛鍊，去摸索。只有這樣你才能在社會中體現真正的自我，才能做一個對社會有用的人。但如果缺乏自信，你就無法體味人生的真諦，總認為自己不如別人，那么在競爭激烈的今天，你就必然被社會所淘汰，成為一個無用之人。像這樣因為充滿自信而取得成功的例子數不勝數：楊利偉，作為一名飛行員，如果他對自己不夠自信，怎么可能沉著地走入太空船，成為中國的“太空第一人”。因此，我們應當擁有自信，相信自己，我是最棒的。
但是僅僅是相信自己，也是不夠的，我們還應當相信別人，多聽取他人的意見。俗話說：金無足赤，人無完人。人生路如此漫長，沒有誰能保證自己完美無缺，不犯錯誤，總會遇到一些小挫折，小坎坷，但只要及時發現，並改正，那你就可以做到儘量完美，這個時候，光靠自信，那是遠遠不夠的，就必須多聽取別人的意見，汲取別人的經驗教訓，這樣就能更好地克服重重困難。古語說得好：兼聽則明，偏聽則暗。說的就是這個道理。如果唐太宗沒有聽取魏徵的諫言，對自己進行批評，怎么可能出現“貞觀之治”的繁盛景象；如果達•芬奇沒有聽取他老師批評，怎么可能成為世界著名畫家……所以，我們也要注意相信別人，這樣才能使自己永立不敗之地。
綜上所述，我們不但要相信自己，也要相信別人。所以，在記住“走自己的路，讓別人說去吧”的同時，也請記住一句波蘭諺語：常問路的人不會迷失方向。
【亮點透視】本文是一篇規範的議論文，開篇採用設問的方法，提出論點：我們既要相信自己，又要聽取別人的意見。接著緊承兩個分論點： 相信自己對一個人的成功有重要作用。我們還應當相信別人，多聽取他人的意見。最後再次強化論點：我們不但要相信自己，也要相信別人。結構嚴密，條理分明。文章所引用的楊利偉、唐太宗、達•芬奇的例子很有說服力。
包容（一）
北京一考生
一百多年前，法國的雨果曾經這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”古老的東方，人們也世代傳承著一句淺白的俗話
：“宰相肚裡能撐船”。法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起，於是人們發現，包容，超越了國家、語言、民族和文明的界限；包容，是這個美麗星球的子民所共同擁有和讚美的品德。
包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話！鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；李世民對魏徵的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學人的包容，則迎來了繼戰國之後中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發展，同樣有巨大的能動作用。
包容是一種修養，一種境界。佛經有言：“一念境轉”。同是面對他人的過錯是，耿耿於懷，睚眥必報帶來的是心靈的負累，真正仁者覺者會選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓”，終於能夠興師復仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳後下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發跡時有過“胯下之辱”，但在統一之後，再見到當初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。
魯迅先生的“一個都不寬恕”未免失之偏執，但那是在喪失了迂迴的耐心後對黑暗現實的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拚命，到了後來甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬，鄙者自隘“，一個心胸狹隘的人，必然是一個諸多忌諱、性情偏執的人；而一個連“清風不識字，何故亂翻書”都無法容忍的社會，也注定是一個病態的社會。然而，包容不等於放任和縱容。人類社會是由潛在的規則加以維繫的，無節制的縱容同樣會造成社會的畸形。包容也不等於隱忍不發。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發的一天。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。包容更不等於沉默和忘卻，因為“忘記過去就意味著背叛”。真正的包容，應該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛你說話的權利。”
包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠。康德告訴我們“只有兩樣事物能讓我的內心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞；當今世界、種族、宗教衝突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我願。
〖亮點透視〗“觀山則情滿于山，觀海則意溢於海”，“包容”面前，指物作詩立就且能任意驅譴筆墨，任意揮灑自如者，才子也。名人名言佳句、各國俗諺、歷史故事、文學作品，信手拈來；包容的作用，包容的本質，包容背後人類理性精神的光輝，通過一個個典型事例精彩地展現在讀者面前。最後的總結顯示了文章深刻的思想內涵和高屋建瓴的大氣。所以，考場作文要想方設法地展現自己的才華，但前提是腹有詩書氣自華。（孟鄰）
自信與信人
河南一考生
但丁告訴我們要自信;達•芬奇告訴我們也要信人；塞納克告訴我們相信和懷疑一切人都是錯誤的。
我會說：我自信,但不自負,我信人但不盲目。
首先,我們要學會自信。自信是成功的前提,它能給我們無限的向前向上的勇氣,讓我們精神百倍信心十足地朝著目的地進發,最終到達勝利的彼岸。我們有了自信,有了“我能行”的信念,就有了挑戰困難和挫折的決心,它會支持著我們走下去。如果沒有自信,不相信自己可以做到,那就永遠都實現不了自己的價值,發揮不了自己無盡的潛能。數學奇才高斯,偶然遇到一道幾個世紀都未被解決的數學難題,他認為這是導師考驗他的能力的,他能做出來,相信自己的所學可以解開這個“謎”,於是苦心鑽研,只用了一個晚上就研究出了這道題目。試想,如果他沒有自信,剛開始不會的時候就放棄了,能成功嗎?
自信,是頭頂的一盞明燈,它會為你照亮前方的路。
但是,自信卻不能自負。自負就是驕傲,就意味著停滯不前。偉大的毛主席曾經告誡我們：虛心使人進步,驕傲使人落後。驕傲下的蛋,孵出的卻是個失敗。
所以,我們要認清自信與自負,在奮鬥的路上減少遺憾。
其次,我們要信人。信人,即相信別人。在我們的人生道路上，危險和挫折時常出現,或是藏匿起來,等著給我們致命一擊。由於我們自身的經驗有限或是認識不足甚至錯誤,就要求我們要相信別人,但不要盲目。
姑父是個好吃懶做遊手好閒的人,整天在外瞎混混。有一次告訴爸爸說有一種花粉,特暢銷,慫恿說如果買些回來,肯定能掙很多錢。爸爸信以為真,認為是親戚,總不至於坑他吧。在外面“考察”了一段時間後,爸爸買回很多的那種包裝精美的那種花粉,結果賣不出去,弄的血本無歸。爸爸時常感嘆,信人,但不要讓感情蒙蔽了雙眼,不要盲目。
相信可以信賴的人,在那裡尋求幫助、慰藉,因為我們是社會的一分子,單槍匹馬乾不成大事,我們要相互信任,共同奮鬥。
自信,我們有力量和勇氣;信人,我們有幫助和支持,我們的“事業”有什麼理由不輝煌呢?
【亮點透視】文章開頭敘述了三位名人的名言佳句,自然引出作者自己的觀點,然後逐步做了細緻的分析,“首先”、“其次”順序井然。沒有過多的修飾,卻充滿真情實感,沒有繁多的例證,卻真實可信,特別是姑父慫恿爸爸買花粉一事,更顯出真實性。文末水到渠成,較好地點明了中心。
至 聖
福建一考生
文廟，是古時的學府。文廟大成殿，是文廟精神的中心。中華各地的文廟大成殿中，當面傲立的，便是中華儒學之始者——孔子。
可以說，任何一個中國人都知道孔子，絕大多數中國人，都崇敬孔子。孔子生前並非皇族，但在其以後的時光封號卻一再提高，從“大成至聖先師”，直至“大成至聖文宣王”，孔門盛極一時，孔子萬古流芳。
儒士注重個人的修養，孔子作為儒士之首，自然是修養極高的人。孔子一生行跡依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊曰：“賢哉，回也。”內心極推崇他，但依禮反對厚葬。他對諸侯公卿公然欣賞天子樂舞而感到憤怒，他對列國不納其言感到委屈，但又絕對平靜。身處亂世，一老者默對現實，獨善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識。“見賢思齊”是他的理論，論語中他直抒胸臆：“殷有三賢人”。
儒家求出仕，孔子自然亦是。在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國君不明，只得周遊列國。或而謂之游，可此絕非遊說之路———諸侯無一納其言。但其在天下紛爭中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺得“禮”已不會富國強兵之時，其卻矢志不渝：東方諸國遍布了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆。聖人居於天地間，絕非呼天搶地地狂號，只是留下一片靜默，一片永恆。“道不行，乘桴浮於海”，靜默中蘊含了無窮的力量。
孔子的思想之所以能傳至今日，是因其在教育上的貢獻。孔子七十二門生為賢人，另有三個人感其教化。孔子身體力行的教學，是無愧於先師的稱號的。他的學生有的富甲天下，有的潛心學問，有的能通靈於天地，有的傲立於廟堂。孔子注重文化的傳承，其修《春秋》、《詩》雖是為儒家而修，對《詩》的內容也有一定的曲解，但無疑將中華的文化傳了下來。否則哪有“關關雎鳩”的千古絕唱？孔子是個文化人。他回望是歷史，低首是現今，遠望是將來。漢代的獨尊儒術使其學術的傳承初見成效；傳至宋代，程朱理學的高峰，也是孔子精神的續揚。一門能傲立千年的學術以其時間之長，內容之豐富，以及能代代相傳不斷創新，證明了它在華夏的生命力，無人可擋的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”他的精神，他的學說也隨川前行，奔流不止。
孔子為聖，聖者之聖。紛爭之春，多事之秋，亂世間，聖人傲立。其對自身的感懷，對社會的關注，對教育的投入，對文化的貢獻：僅有一項便可傲立於天地，何況全材乎！
步入文廟，孔子靜默。一身寬服的他目視遠方，目視將來。“聖人不拘於時”，他自能望見的將來，不知儒士能否長存，但儒學必定仍紮根每個國人心中。
個體之聖人，社會之聖人，教育之聖人，文化之聖人。
至聖。
【亮點透視】“個體之聖人，社會之聖人，教育之聖人，文化之聖人。至聖。”我們不得嘆服小作者對中華儒學之始者——孔子作的準確評論。文章對孔子的一生作了精彩的回顧：儒士注重個人的修養，孔子作為儒士之首，自然是修養極高的人。儒家求出仕，孔子自然亦是。孔子的思想之所以能傳至今日，是因其在教育上的貢獻。孔子為聖，聖者之聖。行文自然流暢，處處流淌著文化氣息，試想如果平時作者不飽讀文章,不對孔子生平事跡了如指掌,能寫出這么精美的文字嗎?
包容（二）
北京一考生
你說太陽被陰雲遮住並任其阻攔自己的光熱是一種懦弱，不，我說那是一種包容，是博大的包容，是只有太陽才能具備的包容……
小的時候，包容是接受幼稚園老師發給的最後一個又酸又小的蘋果，是坐在最後一個位子甘願拿到一張撕破了的試卷。承受物質上的短小與破損，也許是順其自然，這次受屈下次可能得福；也許是本能的反應，也無所謂，命里有時終會有。
長大了一些，包容是代自己心儀的女生受過，是忍受老師莫須有的“罪名”與錯誤的批評，是容忍事理的陰差陽錯。因為男孩子就應該血氣方剛，胸懷大志，青年人就應該大行不顧細謹，大禮不辭小讓，就應該兼濟天下。這似乎是生命中必須經歷的風雨與坎坷，是成長所必須付出的代價。
人到中年，包容是不計命運的錯判，是對傷害自己的人和敵人說一聲“謝謝”，是忘記別人對自己情感犯下的罪行，捫心自問。也許朋友反目是一種無奈之舉，是生計所迫；心愛的人的背叛也是被迫，應該讓他找尋自己的天堂；下級和同級的造謠中傷可能是一時衝動，並非有意而為……不該那么苛刻地要求別人，也許自己也正傷害著別人而沒有覺察，也許自己也在期待著別人的包容與諒解。天空本就蔚藍，陰雲終要散去，海納百川才是水的本性，死潭裡只有記恨、仇視、自私與利慾薰心……
老了以後，包容是“不在乎”兒女在外面闖蕩而忘卻了自己；是理解周圍的種種紛爭，心緒平衡；是容納一切兵荒馬亂、一切流言蜚語與一切是是非非。這不是看破紅塵自甘墮落，而是一種氣度，一種氣質，一種氣節。曾經滄海，曾經輝煌，財富也好，名譽也好，誤解也罷，毀謗也罷，都有心胸承載。儘管世事沉重，但有歲月的磨礪，什麼都是容得下的。
其實天很藍，陰雲終要散；其實海不遠，此岸連彼岸；其實草很綠，萬物皆自然。其實
，你不必擔心太陽的光亮被遮住，你也不必擔心人間有太多不平，包容那些陰鬱，心中便有陽光，我們終將收穫全部的美麗……
【亮點透視】
盡嘗人生百味，需要包容的氣度與勇氣。用一生不時為包容注入新的內涵，你會發現，“心”也在包容中成長。本文具有獨特的視角——主體部分選取了人生中最有代表意義的三個時期：少年、中年、老年，抒寫出不同時期的包容之心，逐層深入，一氣呵成。初見此文，不禁為少年學子的成熟老道拍手叫絕，真是一篇考場佳作。（點評教師：北京八中 葛小峰）
穩中求勝
江蘇一考生
梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如雲。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？
宋公明為人沉穩，劉備做事敦厚，戍土謙穩厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩，穩中求勝，吉。
沉穩從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷於現實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰中從容不迫，沉穩冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁菸，在與洋人交涉中不卑不亢，穩中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩下來，故曰：非有志者不能穩也。
沉穩從難而來。一個人若沒有經歷無數的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經歷磨難，便無法形成沉穩的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經歷磨難，以求沉穩，則可遞三世以至萬世而為君。
沉穩從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私慾，做大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私慾，性格沉穩，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私慾，心中自然無法沉穩下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私慾，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，後人哀之。後人哀之而不鑒之，則必使後人而復哀後人矣。
宋公明以沉穩之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。
【亮點透視】這是一篇“規範”的議論文。文章在亮出中心論點“為人沉穩，穩中求勝”之後，便從三個方面展開了充分的論述：“沉穩從志而來，沉穩從難而來，沉穩從無欲而來”。令人可喜的是，這三個分論點，並非在同一平面上展開，而是“層層深入”。再者，文中所用例證，均采自高中語文課本。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知。更為難能可貴的是，作者將古典詩文如《出塞》、《過秦論》、《阿房宮賦》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈來”，且運用得十分熨帖。文章語言簡潔明快、乾淨利落。
靈動與沉穩
江蘇一考生
在市長的辦公室里，坐著三個人：市長，王靈動與馬沉穩。王、馬二人為某機關“一把手”與“二把手”候選人。王靈動，以聰明善辯，交際能力強在眾多候選人中脫穎而出。馬沉穩因老實憨厚，沉著穩重的作風獲得了市長的青睞和支持。
市長要通過面試和實際行動來確定王靈動與馬沉穩的最終地位。誰最終能夠贏得“一把手”這個寶座呢？市長也沒底。市長現在進行面試。王靈動立刻給市長倒茶、點菸，然後又回到座位上，而馬沉穩則毫無動作。市長心裡有了想法了。
首先，市長讓王、馬二人談談如何領導好這個機關，並對其中一些問題如貪污、受賄等腐敗問題說出自己的看法與相應解決措施。王靈動先發表了觀點，說：“我如果當上‘一把手’之後，首先，我得謝謝市長大人。是你給了我這個機會，我先得好好孝敬你。其次，我當上‘一把手’之後，首先要狠抓狠管，必要時辭掉那些沒有作為的幹部，我不能讓人在這裡濫竽充數。對於腐敗問題要絕不手軟，該處分的一定處分，該送走的一律送走。市長大人，你看怎么樣？”市長擺擺手，對馬沉穩說：“老馬，你說。”馬沉穩說：“我其實也沒多大能力，但是，無論‘一把手’還是‘二把手’我都會盡力乾，並把它乾好。這點請市長放心。無論是誰，都要為機關，為咱百姓服務。對於那些腐敗現象，要先做好模範作用，宣傳法律知識，讓那些尚未發展起來的能夠自製。我相信，我們的同志都是好的。”市長沒吱聲，過了一會兒，給了王、馬二人各100元錢，讓他們在半小時內花完。半小時後，王靈動先到了，他給市長提來了上好的龍井茶葉，又給市長買了一雙新皮鞋，領帶也買了“相思鳥”的。這當然不止100元錢，市長心裡有數了。王靈動也笑了。因為馬沉穩還沒來，市長讓王靈動先回去，等候通知。40分鐘之後，馬沉穩大汗淋漓地跑了進來，連門都沒敲，市長問：“錢花完了？”馬沉穩嗯了一聲。市長沒再說什麼就叫他走了。因為他從窗戶里看見門衛老張門口放了一張新床和一把新電筒。
幾天后，選舉結果貼出來了：“一把手”，馬沉穩；“二把手”，待定。
【亮點透視】本文根據命題來演繹話題，在短小的篇幅里描述了市長考察選拔機關一二把手的有趣經歷，通過言行的對比描寫，生動地刻畫了兩個候選人的不同性格和形象。在施政方略上，“王靈動”巧舌如簧，逢迎媚上；“馬沉穩”憨厚老實，實話實說。作者特別設計了市長讓兩個候選人在半小時內花完100元錢的“即興考試”情節，“王靈動”溜須拍馬，
自以為得計；“馬沉穩”辦事務實，把錢花在了刀刃上，不同的言行顯示了不同的個性，折射了不同的靈魂。篇末簡潔地揭示了考察選拔候選人的結果。全文語言直白，不加褒貶，在原汁原味的描述中詮釋著作者對“靈動與沉穩”的感悟，表露著作者對這個敏感話題的鮮明態度。
魚的淚•水的心
江蘇一考生
魚對水說：“你看不見我流淚，因為我在水裡。”
水對魚說：“我知道你在流淚，因為你在我心裡。”
看多了韓劇，翻多了言情小說，難免心中一片蕩漾，嚮往那轟轟烈烈的愛，夢想那夢一樣的情景。
自出生以來，父母由於做生意的緣故，將我寄養在奶奶家。自我懂事以來，天天在爺爺奶奶的吵罵聲中度過。爺爺喜歡抽旱菸，常常一個人吧噠吧噠地抽個夠，再出去勞作。半夜裡，常常聽到爺爺的咳嗽聲。奶奶常被爺爺的咳嗽吵醒，於是忍耐不住而破口大罵：“你這個老東西，不會抽還抽，抽死你算了。”而奶奶體弱多病，卻又閒不住，成天往外跑，跑到路上撿樹枝，跑到場地上曬稻穀，將水弄到樓上打掃房間，不捨得用自來水，自己在院子裡打，於是常常生病，藥費不少。為此，爺爺也破口大罵：“你是不是跟錢過不去啊……”我真不知道他們倆為何會湊到一塊兒。
聽爸爸說：當年爺爺家很窮，三十歲了還討不起老婆，而奶奶卻是地主家的女兒，早年出嫁，後來懷了一個兒子，可是她丈夫在孩子出生前就死了，於是改嫁給爺爺。雖然奶奶驚艷四方，但由於是再婚，所以她爸不認她，爺爺也嫌棄她。奶奶也嫌爺爺窮。但由於奶奶有孕在身，爺爺也不忍心趕走奶奶，他倆就這樣生活下來了。奶奶最喜歡吃山芋，因為當年爺爺被國名黨抓去當兵，奶奶找算命的算了一卦，說是吃一個月山芋就能保佑爺爺平安。於是奶奶賣光家具，天天吃山芋。沒想到爺爺還真借上廁所的機會跑回了家。從那以後，奶奶愛上了山芋，甚至比愛爺爺還強，可惜他們沒有從此過上快樂的日子，反而開始了一生的吵罵生活。