觀自觀人，亮麗生活
甘肅一考生
世界多姿，人生多彩，擁有雙目，當坐觀世界，盡覽人間；自我審視，慧眼辨人，方能生活得瀟灑快樂，輕鬆悠然。
ｋ君是個評論家。ｋ君者，ｋ市人也。自幼善談吐。常觀鄰里鄉事，而後大發其辭。鄉人無不贊其才華，敬其論調。
每到年頭節尾，鄉人相約入市，觀看賀戲，ｋ君自然在其中。
及入市，三教九流，各色人等，讓ｋ君滿目繁華，於是乎，他便發揮個人特長，於市之一角，設台發論。上論三教，下論九流，左論同行，右談陌生。當真可謂論辯驚人。
然而山外有山，人外有人，正當ｋ君大發議論之際，人群中，一位老翁問曰：“ｋ君，久聞大名，容老朽一問，君坐論他們，何不論君自身？君自認完美嗎？ ”
ｋ君驚聞，忽然面色通紅，啞然而立。
和尚與元帥山路蜿蜒，樹木蔥蘢。
“深山藏古寺，初日照高林”。一個寺院中，一位和尚身著僧衣，面目嚴肅，靜望蒼山。他，是在悟禪，是在靜思自己的過去吧！他著眼於己。
一位大帥慕名來訪。入寺後，大帥問曰：“禪師今日可又悟出了何等至理？鄙人來訪，所為即事。”
和尚平靜地說：“老僧近日朝觀山色，夜覽霧雲，於此境之中，悟出一理：靜心方能養神，自修我身。”
大帥笑曰：“禪師之言，不無道理。然，依鄙人看來，稍有偏見。”老僧面色柔和，悠然問道：“何以見得？”
大帥答道：“大師所悟之理，重在修養自身，只著眼於己，而本帥統領天下兵馬，坐看天下大事，揮師縱橫，保國衛家，本帥自認，大丈夫唯有放眼天下，著眼於天下百姓，才是正道。而於自身功名利祿，則毫無期重。所以，本帥著眼於天下百姓，以著眼於自我德行；而大師只著眼於自身的行為，卻忽視了天下他人。 ”
和尚不再微笑悠然，他單掌當胸，躬身稱讚道：“善哉！善哉！難得國家有君為帥，老僧嘆服！今後，老僧當向大帥請教觀天下他人之道。 ”
觀己觀人，亮麗生活古語道：“靜坐長思己過，閒談莫論人非。”
誠然，人，只有看到自我，也看到天下他人，對比提高，才能不斷進步。
看到自己，看到別人，二者結合，是為至道。
審視自我，使自我徹悟，明己之過。觀摩別人，使自我借鑑其長，得以提高。
觀人亦觀己，借來人長補我短；觀己亦觀人，獻出己長正人非。
【亮點透視】話題作文要注重創新。創新無非包括內容和形式兩個方面。在諸多形式創新上，結構形式創新格外引人注目，因為它打破傳統的固有模式，能夠在整體上給人耳目一新之感。這位考生根據表達思想的需要找到一種合適的結構安排，即採用片段貼上形式來構架全文，使文章新穎別致，內容豐富，主旨突出。前面兩個小故事，尤其是自己的深刻體驗和感悟中機智抓拍的鏡頭，圍繞“看到自己與看到別人”的話題靈活有序地貼上組合，並輔之以適當的議論（第三部分），點明其主旨，收到了化平淡為神奇的藝術效果。另外，作者的語言亦得之古典文學的滋養，比較凝鍊幽雅；鋼筆字流利嫵媚，卷面整潔美觀。這些都不能不使閱卷教師為之動容。
相同的地方不同的人
甘肅一考生
話說愚公雖然是個老實的粗人，但在移山之前卻深思熟慮了一番。
“兩座大山把我們村與外界的發展機遇隔絕。山，正是山，讓我們看不到富庶與繁華，讓我們得不到機遇與發展。”
想到這裡，愚公更加精神抖擻。
“為了全村人世代的利益，無論多大的山，我也不怕。即使是讓我一個人去做這件事並且苦死累死，我也心甘情願。”
愚公自言自語道。
同村的智叟是當地有名的零售商，趕著駱駝隊一趟又一趟地把山裡頭買不到的生活必需品從山外的城市運進來，然後高價出售給鄉親們。鄉親們由於出山不便，為了生活不得不接受智叟的高價物品。智叟靠著兩座大山一天天暴發。其實他的願望很簡單：掙好多錢，然後到城裡落戶安家，讓自己不再是窮苦的山裡人，不要再和那些臭鄉巴佬打交道。
愚公為了鄉親們未來的好日子，他自動工以來，起早貪黑，風雨無阻。而智叟也為自己的理想穿梭于山間，他掙錢的勁頭不比愚公移山的差。由於二人都是在山間工作，碰頭的機會也比較多。哎，你看他們不是聊上了嗎？
“傻瓜，多向我學學吧，掙那幫鄉巴佬的錢讓自己的日子紅紅火火，你這樣拼死拼活，對自己有多大好處？”
智叟用一種智者的口氣“教育”著愚公。
“為了咱的鄉親們，我顧不上自己的好生活。鄉親們來幫忙移山的也漸漸多了，我愈發覺得自己做的事情是對的。”
愚公很認真地說道。
“喔，還有，鄉親們對你的意見很大，有的甚至罵你貪得無厭，自私自利。作為同鄉，我奉勸你好好改改。”
“笨蛋！聰明人只會對自己好。”
智叟駁道。
“對大家好，才算真正對自己好。”
愚公很沉穩地說道。
“你我人生準則不同，所以話不投機。不過我希望你還是改改，好自為之。”
隨著十幾個春夏秋冬的更替，山裡面與山外面已經由一條大道相連。鄉親們自己到城裡買自己所需非常容易。已經是風燭殘年的愚公常在村頭的路邊看來往的行人，一臉滿足和高興。而智叟在兩年前已被鄉親們趕跑了也罵臭了。
第二年的春天，愚公就離開了人世。也許正如他所說：“我顧不上想自己。”
大家的事剛辦好，他就這樣去了。村里人為了紀念他，就在村口路邊立了塊碑。碑的上面是愚公的頭像。下面刻著一段話：只看到自己的人，遺臭萬年；總想著別人的人，流芳百世。
【亮點透視】
話題作文具有範圍寬泛、文體不限、寫法靈活等特點。就寫法而言，有記敘文、議論文、抒情散文、小小說、童話、寓言等等。這篇作文採用的是“故事新編”，即利用我國古代寓言《愚公移山》作為藍本，重新編述出一個故事，賦予其新的內容和新的意義，可謂獨樹一幟，惹人注目。考生用當代人的眼光來觀照古人古事，用現代意識對古代寓言加以改造、生髮。將故事的主人公愚公和智叟的行為重新作了對比：愚公移山是為了“全村人世代的利益”、“鄉親們未來的好日子”，為此，他“起早貪黑，風雨無阻”苦幹了十幾個春秋，最終修好了山路，實現了自己的夙願。智叟則為了“掙好多錢，然後到城裡落戶安家”、“讓自己的日子紅紅火火”，因而倒買倒賣，牟取暴利。愚公的行為受到鄉親們的支持和崇敬，而智叟最終為鄉親們所唾棄。文章結尾用“只看到自己的人，遺臭萬年；總想著別人的人，流芳百世”的碑文，對兩人的行徑作了總結，同時巧妙地點明了主題。歷史是現實的鏡子，故事新編無非讓讀者對現實社會有所對照，有所聯想。這，或許就是這篇作文的魅力所在吧。
琵琶行之父母有情
湖南一考生
[轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情]
孩子是父母愛的結晶，是由愛情轉為親情的結點。於是，我的爸媽便將我視作上帝賜予他們的天使。在母親的肚子宮殿里，我開始了親職教育的第一課。聽輕音樂，做有氧體操，嘿嘿，都是我的必修課。在溫暖親切的環境下，我快樂地成長著。
［大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤］
愛女成鳳。嚴父慈母在我的童年是兩個互補的角色。厲聲訓斥我的父親在教導我的時候，總有母親和聲細語的安慰。這便是成功所在。童年，我學的東西紮實牢固，這是父親的功勞，我的心靈善良而不嬌氣，這便是媽媽的疼愛有加了。絕不作溫室花朵，也絕不墮落消極。
［間關鶯語花底滑］
上學後，爸媽便對我鬆了一點，不再成天限制我的活動。為了緩解學習的壓力，爸媽喜歡在周末帶我到郊外踏青。那段日子始終印在我的腦海，因為美好，因為不再重演。記得，花兒總是開著的，草兒總是綠油油的，風兒總是和煦的，鳥兒總是快活的，像我的心情。
［冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇，別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲］
當叛逆之神降臨時，我不再乖巧地討父母歡心。總是覺得自己已經長大，不再需要陳詞濫調的叮嚀和嘮叨。喜歡上奇裝異服，喜歡上頂嘴，家裡的氣氛有些凝重。回想起來，我似乎要走上一條錯路了。要多謝我的父親。那副嚴厲的面孔突然換成了和藹和耐心。他一步步地引導我，既不揭我的短，也不重複說教，黑色的日子就在無聲中過去了。
［曲終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛］
終於把我拉扯大了。即將離開父母的我有些悲壯的感覺。爸媽老了，我發現他們鬢上的白絲；爸媽笑了，當我發現他們滿足的欣慰的目光。我突然哭了，爸媽的愛和他們的言傳身教早已銘刻我心。最後，爸爸說：“孩子，以後的路只能自己去走了，自己好好把握啊！”
［座上泣下誰最多，掌上明珠雙眸濕］
我要感謝父親母親的教導，他們是最普通的父母，卻是我永遠敬仰的明星。他們為我照亮了前方的路，引導我走向光明的未來。
謝謝！這是我唯一能說的話了。
【亮點透視】
本文構思精巧，顯示了該考生駕馭體裁的能力。文章以古代名篇《琵琶行》作為行文結構轉換的標誌，同時將考生的成長過程有機地結合到了一起，文章散得開，也收得攏，思路清晰，語言也很精煉、準確。文章說理有感情，能說到人的心坎上，很打動人。
《孔雀東南飛》新傳
江蘇一考生
當劉蘭芝第五次回首的時候，淚還是忍不住落了下來，黑漆漆的門緊閉著，一如仲卿般冷漠，左鄰右舍還在對她指指點點，議論著這個因不守婦道而被休的女子。可是，誰能知道她的苦衷？
當她還未出嫁的時候，不知有多少的好小伙兒到她家提親：模樣兒俊的，有錢的，有勢的，為何選了焦仲卿？他又黑又瘦，又沒錢又沒勢，他憑什麼娶到美麗賢淑的蘭芝？蘭芝一遍遍地問自己。淚水漸漸模糊了蘭芝的視線，朦朧中焦仲卿那老實敦厚的臉又出現在她的眼前。是因為看中他山般的樸實沉穩吧！
“妾為水，君為山；水靈動，山沉穩；水繞山流永不移；妾身與君永不離。”“上邪！我欲與芝相知，江水為竭，冬雷陣陣夏雨雪，山無棱，天地合，乃敢與芝絕！”海誓山盟猶在耳畔，但已物是人非，欲語淚先流！
為了仲卿的工作，蘭芝跑東家，找西家，甚至出席一些非正式的聚會，在觥籌交錯中強顏歡笑，為仲卿在領導面前說盡好話。老實巴交的焦仲卿啊！你怎么讓你妻子做這些事情呢？你可知道席間哪個人不覬覦你妻子的美貌？你可知道你妻子獨自一人承擔了多少的風言風語嗎？
當劉蘭芝看到丈夫遺落在地上的香囊時，淚刷地下來了，那是秦羅敷的香囊，那是秦羅敷的香囊！焦仲卿沒有說什麼，走到書案前寫下了休書。蘭芝仿佛聽到胸腔中有什麼碎了，一片片裂開的鈍響……
到家了，蘭芝默默地進房，悄無聲息。第二天，縣官的兒子便來提親，蘭芝含著淚默然答應。良辰吉日選在後天。“後天？”媒人自顧自地說，“那可是個好日子，秦羅敷姑娘也要出嫁哩！嫁的是焦仲卿。”
焦仲卿！！！！
天高氣爽，惠風和暢。焦仲卿坐在高頭大馬上氣宇軒昂。這時，他看到了蘭芝，熟睡著的蘭芝。
“妾為水，君為山；水靈動，湛不變；山沉穩，色不堅。”焦仲卿看到劉蘭芝最後留給他的話時，茫然若失……
孔雀東南飛，五里一徘徊。
【亮點透視】
從名著中尋找“空隙”，擴展為富於想像性的空間，不僅需要有對原作的深入理解，而且需要“大膽假設”、合理虛構的精神。在考場上嚴酷的制約條件下尤為難得。此文藉助《孔雀東南飛》而別出心裁，根據作文題意要求對原作大膽改造，在生動而頗具情韻的敘事中，給出了一種新的“詮解”。這樣的“故事新編”，妙在“似是而非”，難在“似非而是”，並且首先應在題意的“前提”下創造。就此而言，本文是成功的。文章對於相關古典文學資源的“活用”，對於虛擬情境的逼真描述，也增添了故事的“說服力”與文學性。
項王項王若奈何
江蘇一考生
（一）
四面楚歌。
漫山遍野的淒涼的歌聲侵入項王的腦海里，四年的刀光劍影在眼前閃爍不定，他想起了自己手握長劍馳騁沙場的雄姿，想起了劉邦俯首稱臣的委瑣的樣子，想起了虞姬含情脈脈
眼神……
他望著虞姬，悲嘆道：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若奈何
（二）
美人自刎烏江邊。
鮮血從虞姬的蒼白的肌膚中流下，開出絕艷的玫瑰，在那團紅色中，虞姬的眼神絕望而又飽含期望，手指如絲綢般滑落。項王一手托著虞姬，單膝跪下，一手將劍深深地扎向泥土，看著虞姬漸漸暗淡的眼神，他仿佛明白了什麼。
烏江亭長在旁勸項王快渡烏江。項王輕輕放下虞姬，突然起身，長劍直指青天。清風吹拂著他的長髮，他的身影愈發顯得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召著：“劉邦小賊，待我捲土重來之時，用你的頭顱為虞姬祭奠。”
（三）
又到兵荒馬亂時。
煙塵滾滾，殺聲滔天。
項王揮舞著長劍，劍刃飛快地掠過一個又一個頸喉，然後以迅雷不及掩耳之勢，紅光一閃，劉邦人頭落地。
夕陽照著項王的臉，剛毅的面龐上刻滿了滄桑與寂寞。他的眼前浮現出虞姬清澈的眼眸和乾淨的笑容。他輕聲說道：“虞，我回來了。”
（四）
我迷迷糊糊地睜開眼，桌上仍攤著那本書，那篇文章叫《烏江自刎》。
我一直固執地認為項羽應成為真正的霸王。他有著過人的才智和勇氣，他有著震驚天地的英雄氣概。但為何要覺得無顏以對江東父老，他完全可以回去休養聲息，重振旗鼓。而他恰
恰就缺少了這份靈動。有了這份靈動，他仍可保持他的英雄本色，而且可以成為一個成功的英雄，一個被千古傳誦的英雄。
靈動的水，仍可保持一片蔚藍；
靈動的智慧，仍可造就一個英雄。
【亮點透視】作者進行豐富而大膽的想像，將思維的觸角延伸到了歷史之中，以一種全新的眼光對歷史人物——項王進行了入木三分的刻畫與詮釋，也更深刻地揭示了一個主題：靈動的水可保持一片蔚藍，靈動的智慧，可以造就一個英雄。文中對項王的性格的描寫活靈活現，個性鮮明。情節生動，耐人尋味。
關羽之恨
山東一考生
“久仰將軍盛名，如雷貫耳，文人幕士。成居於此。區區一東吳小國，人貧地乏，不足為將軍憂耳。望將軍竭力攻打曹魏，使東吳得以殘喘。”
“哈哈，東吳百姓人人皆知吾名。好!明日應戰。”關羽撫著髯道。
“將軍，此舉欠妥，東吳素有窺視荊州之意。若攻打于禁，恐中了呂蒙之計，讓他襲了荊州,望將軍三思”一謀士進諫。
“汝不聞吾自征戰，戰無不勝，攻無不克?區區呂蒙，安足掛齒。吾意已決，退下!”
“退下!”
經過幾日苦戰，活捉于禁，但關羽也付出了一定的代價。
正準備班師回荊州。
“報——，荊州已被呂蒙襲了。東吳陸遜正引兵望此處而來。”
“報——，陸遜用攻心術，本部軍士多有降敵之意。”
“報——，本部軍士多翻牆而出，降吳去了!”
“報——，麥城中糧食將盡，急需救援。”
關羽跌坐帳中，“悔不該，悔不該不聽您的意見，忽視了東吳，才落得如此下場。那，下一步該怎么走？”
“惟有去上庸請孟達、劉封援助。”
求援的將士還沒歸來，守城的士兵卻一個個地逃跑了，關羽仰望蒼穹，滿臉失意與不服：“我自破黃巾以來，攻無不克，戰無不勝，‘溫酒斬華雄’，‘過五關，斬六將’，‘義釋曹操’可謂身經百戰，哪一次不是自己做的決策，哪一次不是充分利用我的智慧。為什麼會有今日的敗局，不!我不相信，我就是英勇、智慧的化身。我不會輸，看我下—次!”
上庸軍遲遲不來，關羽決定突圍出去。
“將軍，東吳兵料想咱們勢單力薄，一定會埋伏在小路，請將軍走大路。”
“不!山路較崎嶇，容易突圍出去，走小路。”美髯公再次斬釘截鐵地說。
於是，有了“美髯公被俘，先主興師報仇”這一幕。
是的。對於南征北戰的勇士來說，自主決策，顯示出了英明與智慧，這也是每一個成功的將士所應有的。但是也應看到無論在軍隊中抑或是朝廷中，文臣是不可少的。所以，我們在相信自己的同時，不妨聽一聽別人的意見，那樣，一定會“事半功倍”的!
【亮點透視】文章別出心裁,讓歷史人物重上舞台,演繹了一出有關“自信與納言”的戲劇,以改多數議論文擺事實,舉例子死板板的舊貌,使文章顯得生動,有靈性。文中段落短小靈活,歷史人物的性格特徵在短短的幾句中淋漓盡致地凸現出來.一連幾個“報——”,很具古代軍營生活色彩.表現出作者豐厚的文學素養。
把“意見”刻錄成光碟
江西一考生
在趨近成熟的網路系統，都有搜尋查詢的功能，只要你輸入關鍵字，點擊“enter”鍵，就可獲得在網路可抵達的範圍內的幾乎一切相關信息。
從古至今，人們對待別人的意見都不知如何對待，有人喜歡，有人厭惡，有接受意見的同時也有所考慮的。現在，我們已經把怎樣對待他人的意見刻錄成了一張光碟，可供參考。請按電腦程式操作。
關鍵字一：意見
搜尋結果：社會上有極少數人由於自尊心過於強烈，對別人的意見採取強烈反對的態度，太過於相信自己，認為別人對自己的意見是一種語言攻擊，不接納別人意見。
相關連結：馬加爵是雲南大學的一名學生，由於自小至高中，學習成績優異，自尊心特強，對室友的意見不能理解和聽從，甚至認為室友對自己是故意“傷害”，不能容忍別人的意見，最終走上了犯罪的道路。
關鍵字二：意見
搜尋結果：有些人相信自己的想法，當有人來給他提不同意見時，會堅持自己的意見，但勸說者一多，他的思想就會動搖，相信別人，接受別人的意見，不能堅持自己的正確意見。
相關連結：孟子的母親在家中，有一個人跑來告訴孟母，“你兒子殺人了，快走吧！”孟母沒相信。第二個人跑來，也說孟子殺了人，孟母收拾好東西，想問問兒子是不是真的。第三個人跑來，說孟子殺人，孟母馬上就跑了。因此，有“三人成虎”一說。
關鍵字三：意見
搜尋結果：社會上有大部分人對他人意見不會盲目地相信，他們認為自己的意見是正確的，但也不會極力反對他人的意見。他們會耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責他的人是否有理。
相關連結：影視小天王——謝霆鋒在接二連三的官司之後，社會上難免會引起諸多非議。一向高傲的霆鋒在大眾面前也低下了頭，承認了自己的錯誤，接納了大眾的意見。
當今社會，對意見的態度也千奇百怪，看了這張光碟，應該有一定的了解吧！
我們應當耐心地聽取別人的正確意見，當自己是正確時，不要被他人的錯誤意見所動搖
。
【亮點透視】本文的結構若按常規寫非常平庸，有許多考生就是這樣：分別引用一條名言佳句，然後舉一個例子，將這幾種情況加以比較，最後得出結論。本文好就好在不落窠臼，採取網路搜尋的形式，從而似乎出現了一個個畫面感，歷史和現實的例子就自自然然地展示在讀者面前，“搜尋結果”就成了作者簡短的點評，最後的結論也就水到渠成。本文的內容沒有過人之處，出彩的就是它的形式。我們還可以肯定作者平時比較注意從網際網路上閱讀新聞和搜尋資料，所以考場作文能隨機引用鮮活的材料，如“馬加爵事件”是剛剛發生不久的新聞。但另一方面，作者在傳統文化知識上就相形見絀，如文中把孟子的故事和《戰國策》上記載的龐蔥的故事混為一談了。
XX年高考滿分作文之非常解讀（完整版，含數百篇例文）
歷年高考作文，“文體不限”“文體自選” 給予考生選擇文體的自由。 形式上的創新也是“構思新巧”的較好體現，同時考生的創造性思維、個性也能得到展示張揚。有許多考生選擇寫散文、詩歌、小小說、童話、寓言、故事新編、科幻故事等等實話實說、實驗報告、會議記錄與名人對話、戲劇劇本、日記、醫藥說明等文體贏得了滿分。
日記體、書信體，這是抒發情感刻劃內心的最好形章節體，便於表達自己的多重情感、多層論點，敘寫自己複雜的內心世界，使許多複雜的故事和情感變得條理有序。
劇本體，能夠在有限的時間和空間中，將故事情節壓縮在幾個人物、幾個場景和幾段對話中表現獨特的主題。
童話、寓言和科學幻想有利於學生髮揮自己的想像力，通過對大自然和未來世界的描摹，寫出生動、新穎、神奇的故事。
其它如小小說、調查報告、實驗報告、新聞、演說辭、論辯、個人計畫總結、讀後感和會議記錄等實用性很強的文體都有自己固定的格式，都可以成為我們作文內容的外部形式，而我們又可以藉助這些特色各異的形式的特點為我們的作文內容服務，使我們的文章更富於創造性。
值得注意的是考生選定了寫議論文就要寫得像議論文，選定了寫散文就要寫得像散文，應注意不要寫成四不像。從具體的操作過程看要求考生：
①考慮該話題最適合哪種體裁。河北一考生的《奔騰吧,黑馬》以詩歌的形式，富有哲理的語言，闡述一匹黑馬由平庸到一鳴驚人的成長曆程,句式靈活,很好地表現了文章的中心思想。甘肅一考生的《致和珅的一封信》這位考生選擇了自由度較高的書信體，直接和人“對話”，以表明自己的觀點，應該說，頗有幾分膽識。用第一人稱可以直抒胸臆，有利於真實感受的表述。文章內容也正好切合了話題。
②要選擇適合自己發揮的體裁。福建一考生的《上帝是公平的》運用詩文這中華五千年的精華,又注入現代人的活力，不拘不束，內容與時代接軌,有個性。江蘇一考生的《我的自述》以童話的體裁，採用了獨特的敘述角度，寫的是“狗眼看人”，把一個虛偽、奸詐、貪婪的張局長，說成了沉穩、敦厚、廉潔的好乾部；把他的貪污、腐化，說成是“在四季中變化出不同的色彩”。具有極強的諷刺意味，適合作者的寫作風格。
③用這個體裁寫能否寫出新意。河南一考生的《成長的歷程》作者化己為鷹,以鷹的口吻講述了一系列有關成長的小故事,充滿了神話色彩,闡述道理清楚,又新穎別致。河南一考生的《你就是一道風景》用散文化的形式,容納了詩一般的語言,給人一種散文詩的感覺,清新自然。寫出了新意。
例文賞析(1)
福建一考生
我曾埋怨過
腳底發黃的布鞋
踏不出
青春的活力
直到我發覺
霍金咕呀的輪椅
嵌出深深的歷史痕跡
我曾咒罵過
臉邊黝黑的胎記
映不出
美麗的臉龐
直到我看見
全身黝黑的黑人
露出甜甜的美麗微笑
霍金是不幸的
在他風華正茂時
卻只能搖動一根手指
黑人是可憐的
資本主義的發展史
正也抒寫著
他們的血淚史
我想
上帝是公平的
當一扇門關閉
必會有另一扇門的開啟
就像
霍金的《時間簡史》
就像
非洲滿地礦藏
當他們失去部分時
便會有更多的機遇跟隨
於是
我相信
上帝是公平的
終有一天
我也會發現
其實
臉邊的胎記
是母親的愛撫
腳底的布鞋
是為了
腳踏實地
我相信
上帝是公平的
【亮點透視】
詩文是中華五千年的精華，在白話文發展至極點的今日，作者能夠重新拾起詩文，並注入現代人的活力，不拘不束，實屬不易。本文借霍金的行動不便和非洲人的苦難歷程以及他們的優越性《時間簡史》、滿地礦藏論述上帝是公平的，同時也平衡了自己的忿忿之心，詩句雖短，而意味悠長。
包容（十二）
北京一考生
(一)
兒時我的調皮、任性，使得全家束手無策，而媽媽，則總是能用故事管住我的調皮，用搖籃曲壓住我的任性。
人們常說，母愛可以包容一切。媽媽用她的愛，包容著我的調皮、任性，包容著我的一切。
包容有寬容、大度，不計較，有氣量的意思，像是媽媽的愛。
(二)
耶路撒冷有哭牆--猶太教的聖應邀地。猶太人在那裡為自己民族的苦難，默默哭泣，靜靜哀悼。
耶路撒冷有清真寺--穆斯林的家。他們在那裡讚美自己的真主安拉。《古蘭經》經文響徹雲霄。
耶路撒冷有教堂--天主都傳道場。信徒們在這裡向上帝表達自己的虔誠與感恩。唱詩班的合唱不絕如縷。
這就是耶路撒冷的絕唱，哭泣，誦經與唱詩的合聲。
作為三大宗教的發源地，耶路撒冷神奇地包容了它們。這三種不同的甚至有時是針鋒相對的宗教在這裡呈現出不可思議的和諧，仿佛渾然天成。耶路撒冷正向我們展示她神奇的，不可思議的包容。
包容有一併容納，接受不同意見的意思，像是耶路撒冷的絕唱。
(三)
東方有這樣一個神奇的民族。
他們是龍的傳人，懷揣著飛天的夢；
他們有著相同的黃皮膚，黑眼睛，有著相同的善良和與世無爭；
他們是黃河的孩子，是炎黃的子孫。
他們造就出一種神奇的文化，博大、無盡，可以海納百川，包容一切。
這不是華夏文明--“包容”的文明。
屢有“外族”入侵這裡，飛揚跋扈，揚言要顛覆這裡的文化，改寫這裡的文明。
然而這裡寬容地接納了他們，沒有與他們計較。而是慢慢地消化他們，包容他們。把他們化為自己的營養，為自己添上奇異瑰麗的一筆。
一次次的入侵，一次次的飛揚跋扈，一次次的消化包容……這裡不但沒有被顛覆，反而更加的豐滿與奇異，有血有肉。
這就是華夏文明的力量--包容的力量。
靠著非凡的包容能力，華夏子孫們趟著艱辛與苦難，背負著屈辱，不屈不撓地前進著，於是有了中國，有了華夏兒女的昂首闊步，有了飛天圓夢的時刻。
靠著非凡的包容能力，中華民族將要“和平崛起”，人們都驚呼“北京共識”!
中國的包容，創造著世界的奇蹟。
(四)
包容，像母親；
包容，像詩歌；
包容，可以見證；
包容，可以圓夢。
“包容”，包容一切……
【亮點透視】
高考放寬了對文體的要求，給考生自由施展的空間。本文作者很好地利用這一點，用小標題的形式，巧妙地表現了包容豐富的內涵：寬容、大度、不計較、有氣量，像是媽媽的愛；容納接受不同意見，像是耶路撒冷的歌韻。包容創造著世界的奇蹟。”本文確實做到了形散而神不散。（孟鄰）
天魔劫火
一考生
月光靜靜地灑下來，灑滿了已經成為虛廢和焦土的大地。同時，一如往昔幾百年的公平，也灑在罪孽深重的我的身上……
（一） 蠱
自從張儀入朝那天起，平靜的朝庭像是中了詛咒，沒錯，的確是詛咒，因為我不能相信詛咒之外，還有什麼東西能讓我如此的鬼迷心志。
寢宮中愛妃鄭袖娓娓道來：“大王，張儀乃人中之龍也，此次他背叛秦國，千里迢迢來投奔我們楚國並獻豐厚的禮物作為信物，想必是誠意要侍奉大王。大王定要重用此人。”
愛妃所言甚是，我心中暗暗想。
“大王，張儀此人重用不得，此人乃秦國派來離間我國與齊國關係的。”朝上左徒屈原厲聲控訴道。
愛妃的話，屈原的話，上官大夫的話……不停地在我耳邊迴旋，我已心亂如麻。
“大王，秦國非常恨齊國，如果楚國確實能斷絕跟齊國的關係，秦國願意拿出商於之間六百里的土地給楚國。”張儀的話再次在這偌大的皇宮中響起。
對，屈原一定是因為怕張儀入朝，他會失寵於我。所以他才會排斥張儀。我要相信自己的判斷，相信愛妃之言。
（二） 傷
這是我一輩子的傷，被鄭袖所蠱惑；受張儀的欺騙，輕信上官大夫和令尹子蘭。自己過分相信自己，夜郎自大，致使楚國兵敗割地失去六郡。
這是我一輩子的恥啊，自己客死在秦國，補天下人嘲笑，放逐屈原，被天下人責怨。
在橫屍遍野的戰場上，我隱約聽到蒼涼而悲壯的歌唱，聲音迴蕩在高高的蒼穹上，無數飛鳥聚攏又散開，櫻花如同撕碎的心一樣，漫天飛舞。
（三） 悟
不相信任何人和相信任何人，都是同樣錯誤的。
如今我已經這樣淒涼甚至幾近無趣地結束了生命，也成了萬千沒有靈魂的軀體之一，默默守在墳冢下，遙望日升日落。
我離開了，在我最清醒的那一刻。
【亮點透視】
選材古典厚重，具有濃厚的文化底蘊；語言細膩傳神，充滿浪漫色彩；大題目神奇瑰麗，小標題簡潔明了；思路清晰；是一篇佳作。
奔騰吧，黑馬
河北一考生
一匹黑馬，
滾爬於馬廄中，
沒有曖逸的哺乳和溫存的真情，
沒有人告訴它
自己是什麼，
一隻馬說，
我們是騾，
“吃”是主人的施捨，
“乾”是我們的天責。
沒有自由的奔騰，
只有無言的沉默；
你望著那奮飛的鷹，
及那綺麗的雲朵，
笑一聲，
我不要可憐的施捨，
也不要那給我的墮落。
一個農夫說，
沒有前途的市肉，
馬廄是你注定的宿命，
一位智者說，
好一匹黑馬，
張開你奔騰的翅膀，
開拓你自己的天涯，
深邃的藍天和
綺麗的雲朵。
映你自然的目光，
點燃你奔騰的火焰，
遙遠的地平線，
載著你終生的宏願，
道一聲，
奔騰吧，黑馬。
人生太多的坎坷與崎嶇，
成為你前途的羈絆，
無路處的艱難與荊棘，
鉤起你對家的思戀——
同伴真誠的勸慰，
讓你不再殘喘。
在你回頭的那一剎那，
天空依然是那樣藍，
心底一個聲音，
切斷你可憐的虛幻
——奔騰吧，黑馬。
於是，你抖落負載的塵汗，
重裝理想的食糧，
一鳴沖天。
然而，
陡峭的山路使你身心疲憊，
歲月的磨輪使你跫音漸墜，
終點處的斷崖使你望而生畏，
“宿命”一詞縛你奮發的雙腿，
縱使崖對岸風景綺麗優美。
成敗在此一舉，
……
桀驁不馴的本性和堅強的自信，
告訴你，
必須要飛！
長吼破天的一聲吼叫，
伴著你矯健的一躍，
衝過天空的宿命，
到達了理想的天空，
——奔騰吧，千里馬！
【亮點透視】
本文體裁新穎，以詩歌的形式，富有哲理的語言，闡述一匹黑馬由平庸到一鳴驚人的成長曆程。文中的黑馬不甘於沉淪在眾人的俗論中，聽取智者勸導，自強不息，終於“長吼破天的一聲吼叫，伴著你矯健的一躍，衝過天空的宿命，到達了理想的天空，——奔騰吧，千里馬！ ”語言精煉，對比鮮明，思路清晰。
成長的歷程
河南一考生
題記：相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。
——塞納克
明辨之，慎思之，審問之，篤行之。
——朱熹
每年的四五月間，在無垠的草原都舉行一場飛禽飛行技術比賽。
毫無疑問，鷹總是這場大賽的主角。那高傲的氣質，又有誰能比高，更別說飛行技術和高度。
當然我更不成，我是飛禽，卻連蟬也比不上。
對了，忘告訴您了。我是一隻鷹，一隻健健康康，完完整整的鷹。
一、被下咒的我
眾所周知,烏鴉是一種會預言的鳥,一種邪鳥。邪的是被烏鴉下定義的動物命運一樣即被言中了,但更邪的是它對剛出生的我也下咒。
據說,我一出生這隻烏鴉趁我媽不在說：“你是一隻不會飛的鳥。”
當然我沒什麼,懵懂無知嘛。可讓毛毛蟲聽到了,於是全叢林的動物都知道了。
二、可憐的我
於是,我的生活充滿了打擊。當然,我的生活更是學飛行。
你知道嗎?我剛學飛,我的同伴就私下打擊我：“任命吧!看你小樣,這么簡單的飛行技術就學不會。”
這已經很可怕,誰不想自己生活常受鼓勵,但更可怕的是,我———認命了。
翅膀,讓其它飛禽心懼的翅膀,對我來說吧——多餘。
三、意外決定
“鷹王決定你去參加比賽。”媽媽興奮地說,“你一定成!”
可我興奮不起來,儘管對我來說這是莫大的信任.我對自己說：“我該怎么辦!讓冠軍就此交給其它飛禽?”
四、你能行
從此,媽媽開始更加敦促我好好練習飛行技巧,一刻不離。
每一個飛行技巧掌握,都換來媽媽的大加讚賞。當然如今的我心中充滿了自信。
直到有一天,我再非吳下阿蒙（人類）。
直到有一天,我代表鷹家族登鼎成功。
直到媽媽說：“我說過你能行。”
五、戳穿預言
當我成為冠軍,不用我說,大家都知道烏鴉是騙人精。
六、頓悟
原來,並不存在真正的預言家,他人之言並不能全信。
所謂命運,無非是落在雞窩的鷹,只要有鷹的心,鷹的目標,只要認清自己,命運可以改變。
媽媽說得對,我能行。
相信自己,思忖別人的話,認清自己,然後篤行之。
勝利是我們的。
【亮點透視】
作者化己為鷹,以鷹的口吻講述了一系列有關成長的小故事,充滿了神話色彩。“被下咒的我”、“可憐的我”、“意外決定”、“你能行”,小鷹坎坎坷坷一路走來,終於勇奪桂冠,烏鴉的謊言不攻自破,與此同時,話題中的“自信”與“他言”也一比高低,全文一氣呵成,演奏了一段不凡的成長曲。
從軍行
河南一考生
天子堂前動風雷，龍顏輕怒攝寒楣。
千層高浪胡塵起，百萬黔黎戍邊陲。
頻頻狼煙苦烽台，獵獵大漠虛城壘。
征風敢自惜關隘，鐵甲安得穿牆坯？
哀哀不盡離鄉者，到處逢人哭長淚。
執手已作生死別，一去誰遣白頭歸？
君不聞古來沙場傷亡多，一去征戰幾人回，
儘是南山埋冢骨，行身已作奈何鬼。
可憐生靈眾塗炭，龍君依舊坐殿窺。
嗚呼庶民本癆夫，怯卒安可敵猛虎？
胡騎素來備軍戰，歷兵踏城長直入。
叵耐皇帝信己見，自認雄關卻胡虜。
難料池河半廢毀，鐵蹄無須費力足。
獨憐征夫邊役苦，九見重臣上朝書。
戰士軍前半生死，都門帳下猶歌舞。
胡騎傾關罪不赦，深入中原慘屠戮。
痛失要塞國難保，急煞忠將駕安圖。
人君理應思良賢，遠佞親義守京都。
位比楚王常問鼎，功蓋秦皇欲逐鹿。
嗟夫庸君之固執，但有張儀口難服。
偏信天意助公道，獨愛己才勝不足。
何乃忠良賢義士，莫一均是飯茶壺。
固城足可抵戈矛，金湯殊患馬飛步？
令旨一下堵城戶，堅壁清野效遠古。
豈乃廢弛難效長，瘦馬弱兵糧竭廬。
苦尋民聞征甲役，便向牢獄引“戰俘”。
私恨竟至泄民憤，公怨欲及南天都。
君不見深閨珠閣多怨女，夜夢忽兮哭夫還。
雁字排盡書難寄，願如流光照邊關。
更有驍勇混生死，朝廷義臣苦奏諫。
精忠竟是淪亡士，君王邊側常媚伴。
嘶嘶不斷胡笳聲，幽怨總是離人淚。
可恨旁言逆聖聽，關山不度君王情。
美芹十獻求革政，子美三別聞悲聲。
放歌幾欲斷魂腸，揮劍常在頸邊舞。
可憐豐城紫氣在，不見龍泉掘古獄。
去楫枉待山濤在，釣鰲誰效捉髮心。
相信自己猶重要，常聽人言亦須秉。
【亮點透視】
物以稀為貴。在眾多的記敘文、議論文中能脫穎而出一篇史詩般的文言長詩,令人眼前一亮,第一次為作者的構思喝彩。品味正文,行雲流水般的語言在作者的筆下流溢,前幾個章節句句押韻,字字精當,讀來朗朗上口,這是第二次值得喝彩之處。作者所述似乎是一個大舞台,各種角色演繹平生以“自信”與“納言”為主題的故事,形式新鮮,這是第三次可擊掌之處。
你就是一道風景
河南一考生
相信自己,你就是一道風景。
你雖然是一條小溪，卻養育了一池的精靈，灌溉了一方的沃野。
你雖然是一滴水珠，卻折射出了太陽七彩的光芒，讓人們看到了世界上最美的顏色。
不管如何渺小，你依然在自己的小天地里譜寫生命的童話，創造這大千世界的奇蹟。其實，你就是一道風景。
“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”梅花有它的情韻，白雪也有它的風采。楊柳之婀娜、翠竹之秀麗、蘭草之清幽、青松之壯美，任何事物都在大自然中展示著自己的個性，不是嗎？“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。”萬物各有自己的鋒芒。泰山雄、華山險、黃山奇、峨眉秀，牡丹雍容、荷花冰清、梅花傲骨、蘭花素雅，北國萬里飄雪、江南草長鶯飛、塞外駝鈴聲聲、水鄉牧笛裊裊。你能說泰山不如峨眉，牡丹勝過蘭花，北國不比江南？你不能。它們各有千秋。你芙蓉如畫柳如眉，我滿屋詩書自開顏，腹有詩書氣自華。你有馳騁政壇躍馬商場萬丈豪情，我有小橋流水清泉明月淡泊心境。
我們無需藏在陰暗的角落獨享那份寂寞，我們頭頂的是同一片藍天，腳踩著的是同一方土地。我們不要總是把自己忘記，你不比別人多，也不比別人少，我們不能總是極力推崇別人，而努力貶低自己。不要忘記，相信自己，你就是一道風景。
相信自己，不是不聽別人勸告的我行我素，相信自己是你乘風破浪的勇氣，是你傲霜凌雪的意志，是你綻放生命之花的土壤，是你勇往直前的信念。相信自己，使不可能變成可能
，使可能變成現實。
朋友，相信自己吧！即使古代磚窯里規格相同的陶俑，也一定要認為自己是最獨特出色的一個。
朋友，相信自己吧！別人是座山，你也是座山，山一樣的巍峨屹立，峰也一樣的挺拔雄健。
朋友，相信自己吧！即使站在高樓上看風景，也一定要堅信：風景也自然地看著你。
相信自己，你就是一道風景！
【亮點透視】
散文化的形式,容納了詩一般的語言,給人一種散文詩的感覺,清新自然。眾多的意象如楊柳、蘭草、青松等構成個一幅清幽淡雅的風景畫,大有“風景這邊獨好”的氣勢，然而作者筆鋒一轉,以演講的口吻,以與讀者面對面的姿態,發出號召：相信自己,你就是一道風景。
自我認識的成功走向
重慶一考生
在綠樹遮映的弘一法師骨塔下，時光的力量已經滲透到旁邊高聳的碑石上，“悲欣交集”四個紅色耀眼的大字在蕭瑟的松聲中屹然不動，年復一年，它又在告訴人們些什麼呢？這樣秘而不宣的內心軌跡，我是沒有能力揭示它的任何微光片羽的，也許你也不能。但我想起來了，那年大師正在書齋中打坐，有一位女子攜友而來——那是大師出道前認識的。也許有十幾年不見面了，當滿山門的弟子都期待一次親情上演時，大師卻執意下令把她趕走，這一舉動曾經引來世人唏噓不已，只有大師自己清楚，只有那“悲欣交集”能告訴我們一些隻言片語。
人生的境界是由自己的意識組成的，浮華的世界仿佛越來越模糊這一點。太多的外人期望，太多的目光等待，太多的眾望所歸充實進我們的生命，造成了自己理想世界的空白。這樣的空白太寬太大，如棲鳥飛過汪洋，使人言語起來陷入猶豫。多少年夜闌時分的清醒想像，多少孩提時的憧憬和夢想，如今，它們棲息在生命的哪個角落呢？
同樣存在著人的空間裡，我們不免發現古人的自我認識相當清醒。太多的文人騷客，仿佛除了寫作與習畫，其他的事顧及很少。李賀說：“我生二十不得志，一心愁謝如枯蘭。”才二十歲的人，心旌已經襤褸。像他這樣的年齡，正是旁人急於升官進仕，正是他人期望發財的年代，而他卻無暇顧及這些。當後人抽絲剝繭地打開他堅實的精神世界的閘門時才發現，悽美與驚艷——這樣令人驚訝的精神果實，惟獨沒有蒙翳。
跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭取物質世界的充裕，這不是虛妄，這事實上已成為一種傾向。像古人那樣自娛自樂在這個精神世界日漸泯滅的社會中的君子已為數不多。很多人經不起物質的誘惑，他們只是在無功利的時候，內心才澄澈如水，如入無礙之境。
司馬遷在他人眼裡完全是個廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來是個聾子，但他們都超乎他人的期望成為了偉人。這不能不讓我們去反省他們對於人生的自我認識！凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認識的心。強烈的精神意識能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的路徑。不論世殊事異，他們在自己選擇的路上奮鬥拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝於成”，他們在他人期望的悖論中走向輝煌。
有人用一生的光陰，尋求他人期望的成功人生。商業家勞心勞神，政治家殫精竭慮，只有有心人才會追源溯流，從自已認定的精神家園中打撈成功的魚群。最終他也會像漁家拉動海帶一樣，將自己成功的人生越拉越綿長，最終拉動整個大海。
【亮點透視】
這是一篇精彩的文章。作者觀照歷史，評說古今，議論中外，正反對照，比喻說理，深刻地闡明了只有正確認識自我，堅守自己的精神家園，並努力地“打撈成功的魚群”才會“像漁家拉動海帶一樣，將自己的人生越拉越綿長，最終拉動整個大海。”
文章嫻熟地運用記敘、議論、抒情等表達方式，寫得活潑生動，意蘊豐贍。文章敘事簡潔曉暢，議論深刻警醒，抒情真摯深沉。其對史料的嫻熟運用，對古詩名句的恰當摘引，對古人的中肯評價，將話題演繹得機警而成功。字裡行間表現出的那種憤世嫉俗，堅守“自我認識”，不為他人期望所左右的堅韌與豁達，更是令人嘆服。
山水的挫折
雲南一考生
山之仁，在於涵納了蒼天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的凶吼，也滋護了弱小的悲嘯；或者環抱雙手，讓流水變成湖泊，或者裂開身軀，讓瀑布倒掛前川，山謙卑地靜立著，緘默地忍受著時間的風沙輾轉的痛苦和人類的姿意給他的挫折。
水的流動，卻更像是智慧的追求，個性並且張揚，流動便是它惟一的宿命。它並不會思索著怎樣直面擋路的頑石，而是輕柔地繞開，只讓幾縷青苔去教會頑石流水的意義。它也從不化解，任由飄零的樹葉，人類的污穢隨著水流逝，卻從不允許它們在水面上發芽，只叫無盡的孤獨告訴他們水流的意義。在水的心中，無彼無此，遇曲遇直，一顆痛苦的小石子，就會換來水的澎湃。
山和水並行著，讓靈魂在歲月的風沙中磨練、輪迴、遭遇。“你為何要一直流動呢？”山問，“難道萬頃良田不值得你孕育？難道萬千挫折不值得你面對？難道萬種痛苦不值得你化解？”水沒有回答，只是依然把痛苦放大，捲起千層浪，淹沒村莊，猙獰得張揚。
“我何嘗不想面對挫折，我何嘗不想化解痛苦！”水說，“只是我必須匯入海洋，必須放大這痛苦，在無盡的流動消逝中教會人們，用幻滅的海洋告戒人們，必須謙卑地做人。”
山沒有回答，只是打開了懷抱，讓人們躲進懷中，讓水在山腳下盤鏇，讓果實在樹上生長，讓人們得以生存。
“有多少幻滅的海洋，便有多少山的希望。”山說，“我要面對挫折化解痛苦，給人們家園，忍受一切的風霜。”山靜立著，水流動著。
水，卻史無前例地凌亂，兩岸的風景，只是浪花翻起時的告別，水裡的魚兒，只是轉身的一個再見。在水裡，一切都走向終結，一切痛苦，都顯得巨大。
山和水對視著。
“其實，你我並不是對立著的。”山說，“我們都在等待。等待有一個人，能理解挫折，能放大痛苦。等待一個人，在山的頂峰默讀水的流動，在水的旁邊誦頌山的倒影！”
山開始流動，水開始靜默。
水開始堅強，去面對挫折。
山開始柔弱，去放大痛苦。
【亮點透視】
本文運用擬人、象徵和隱喻等手法，賦予山和水理性的思維和鮮明的個性特徵。山用寬容化解痛苦，讓萬物在希望中自由生長：水用放縱放大痛苦，讓人們在幻滅中去尋覓做人的真諦，它們不同的理解和態度，啟示讀者多角度地認識和思考，不管是化解痛苦還是放大痛苦，目的都只有一個：豐富自己的人生，堅定地勇往直前！
致和珅的一封信
甘肅一考生
和先生：
近來無恙乎？近幾年來你的身影頻頻閃現在銀屏之上，一部部清朝歷史劇將你的故事演繹得淋漓盡致，致使你的大名婦孺皆知。想先生一生，居廟堂之高，不憂其君，不慮其名，專事搜刮貪污受賄，弄得個腦滿腸肥，卻不料機關算盡太聰明，反誤了先生性命。不但身死人手，家財散盡，白白浪費了先生許多精神，而且落得個千載罵名，先生若泉下有知，可曾有愧？有悔乎？
先生當是明理之人，如何卻因為那一點銀子，便只看到了自己而看不到別人呢？你的眼中為什麼只有金子那絢麗耀眼的光芒，為什麼卻沒有憂慮民生疾苦的焦灼？你的眼中為什麼只有權杖杖頭上那顆瑰麗的紅寶石，為什麼卻沒有為國操勞的疲倦不堪？你想知道你為什麼會落個身敗名裂的下場的原因嗎？小生不揣冒昧，願為先生粗做指點，一原旁觀者之言，能使先生悔悟，而當戒先生之後來者。
希臘智慧神廟廟門有這樣一句話“認識你自己”，先生之錯，便在於此。認識自己不易，既要在別人的眼睛中看自己，也要用自己的良心去審閱自己，這個過程應當伴隨你一生，一時一刻也不能廢止。只有如此，才會心清神明，才會明白自己的責任和義務，才會明白自己生存的意義。
其次，人應當在看自己的時候看到別人。先生之錯，在於只看到銀子和權力，既不審視自己，亦不管別人如何看待自己，致使誤入迷途，殊為可憾、可嘆。人之處世，得為立身之根，變為處世之本。有德者，如孔孟之聖賢，皆勤勉自修，此為看自己；一生致力於遊說君主罷戰休兵，仁政愛民，其根本還是在於看到別人疾苦而痛之於己心。有才者，如唐太宗等，亦深諳看自己與別人的道理，一方面嚴於律己，潔身自好，另一方面任賢用能，勵精圖治，使得國泰民安，物阜民康。他們沒有被名利和美色所遮住雙眼，所以贏得了歷史的讚許，人民的崇仰，千世萬世為人們所稱譽。
能看到自己的人，和只能看到別人的人，都是凡人，既能看到自己又能看到別人的人，方是聖賢。奈何先生只看到自己，卻熟視無睹別人，是以身死名裂，當不宜怨天尤人。
願先生早日轉生，重新做一個對人民對國家有用之人，以洗先生之污濁，得後世之讚譽。
【亮點透視】
這位考生選擇了自由度較高的書信體，直接和人“對話”，以表明自己的觀點，應該說，頗有幾分膽識。和珅是清代臭名昭著的大貪官，近幾年在電視螢屏上頻頻“亮相”，給他寫信，看似荒誕，卻又有幾分“真實”。作者指出，和珅之所以“身死人手，家財散盡，落得千載罵名”，其主要原因是：一、眼中“只有金子那絢麗耀眼的光芒”，只有“權杖杖頭上那顆瑰麗的紅寶石”，而無其他；二、“既不審視自己，也不管別人如何看待自己”，致使誤入迷途。顯然，這些都符合話題的內容，可謂中規中矩。作者利用時空錯位，亦幻亦真，亦莊亦諧，亦正亦反，以生動幽默的筆觸，剖析了和珅骯髒的靈魂，使歷史和現實巧妙地疊印在一起，給人以有益的啟示。
祭弟文
湖南一考生
愛弟大姨父之子，生於八九年，十歲夭折。嗚呼表弟!汝其辨乎內而訥於口者也，奈何不以天年卒而遺恨汝父兄？汝之純明淳樸，奈何不業姨父之家乎？
姨父性苛嚴，雖無才學，願汝能讀書，厚望於汝，而汝竟早夭，何以遂汝父之願乎!吾嘗教汝讀書，習至司馬光砸缸救人之事，吾言曰：“司馬光有高人之行，有獨知之慮。故後能成名。商君有言‘疑事無成，疑行無功’，處事須當機立斷，為人不可狐性多疑。”汝疑而問曰：“砸缸雖智，然缸大皮厚，水濁又深。擲小石則不壞缸，擲大石則石亦傷人，且缸皮脫落，鋒利如刀，不為上策。”吾故無言以對。汝父指汝而罵曰：“孺子不可救!書中聖賢豈有不合常情之理？只顧讀書，余者勿論!”嗚呼!今六年將盡，教育界主唱之“創新立異”
方興未艾，有汝之獨特見解，而為長者所殺，悲夫!
汝喜蟲魚鳥獸，天地山川，栽花種木。時時調護，傾注真情。汝裁數株鳳仙於牆隅，自築籬牆，引水渠以澆，且捉蚓以沃其土。待花開時，雖無清香，亦足以極目視之娛。汝父毀之。指汝而罵曰：“糊塗蟲!不能讀書惟務栽花成年之後何以成家？”汝忿忿而逃，采數葉蠶桑以回，汝父奪而撕之曰：“不肖子使我肝腸寸斷!奈何不爭如此，養蠶栽花，出自何在耶？”嗚呼!汝父之倔，何不容一愛心之子乎？汝獻愛自然行有人道，何為而見斥乎？如今教育之所倡“素質+個性，規範+創新”何為而悖其行乎？
孔丘有言曰：“惟賢而戴者進，聚不肖而王者退。”愚兄不肖，生不能相養以共居，歿不能撫汝以盡哀。汝因抑鬱而死，死於汝父之苛嚴。嗚呼!國人之家教如此，中華民族何以屹立於世？商君有言曰：“論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。”是故有迥異之子，他人視之以為荒唐怪誕而斥之，不以理解，不以寬容，復如何以圖教育之興旺發達哉？
愛弟之死，愚兄沉痛，然也有千萬之子皆如此，何以勝其悲？不如曰：因勢利導之，擇善而從之。是教育者之責任也。
嗚呼哀哉，愛弟安息。
【亮點透視】
本文句段中多有“子”、“乎”、“者”、“也”貫穿，是典範的文言文章，但內容能夠與時俱進，和現代教育改革掛鈎，揭示教育弊端，倡導創新思維與發展個性，兩者結合很有新意。特別是文言文這一框架，使文章與眾不同，先聲奪人，吸引讀者目光。
畫
江蘇一考生
有那么一種很小的世界，它就是舞台；有那么一種很大的舞台，它叫做世界。
———題記
張副市長的妻子辦事沉穩，胖胖的身材給人以敦厚的感覺。她對張副市長很是體貼，生活上的照顧無微不至；她對張副市長也很順從，購置個三五十塊錢的家當也得張副市長開口同意。
張副市長不抽菸不喝酒，閒時就愛個畫畫。
這天，張副市長正在家裡畫興正濃呢，“得意樓”酒樓的孫老闆找上門來，“喲！市長雅興高啊，畫得不錯嘛，我雖是個生意人，可對畫也是略懂幾分呢。”一聽是位“畫友”，張副市長高興了，放下架子，沏了兩杯茶，與孫老闆談得很是投機。
臨走時，孫老闆看著案上那幅未畫完的《奔馬圖》說：“酒店剛好缺幅畫，這張正合適，不如市長您就割愛把它賣給我吧，市場價，兩萬五！”
張副市長雖然平時畫畫自我感覺不錯，但兩萬五的高價還是讓他吃了一驚，忙擺手說：“不行不行，我畫藝不精，這畫是畫著玩的，你還是去正規地方買幅畫掛在店裡吧。”
“市長您就別謙虛了，您看這幅畫雖然還未作完，但氣勢不凡早就看出來了，莫非您是捨不得割愛？”
爭執不過，張副市長只好答應他三天后來取畫。
不一會兒，張副市長的妻子買菜回來了，張副市長把事情跟她說了一下。她聽了，不置可否，只是說：“你前幾天在市里參賽的《百竹圖》。在一千多幅參賽作品中只排了六百多名。”張副市長一聽，心裡大吃一驚，原來那姓孫的是想找藉口賄賂我哪！張副市長連忙把未完成的《奔馬圖》收起，再也沒跟孫老闆提拿畫的事。
不久，張副市長轉正。
多年後，已退休的張市長收撿老伴的遺物，一本燙金的《獲獎證書》掉了出來。張市長翻開一看，“百竹圖”、“一等獎”幾個字映入眼帘。
張市長頓時明白了，敦厚的妻子怕自己抵擋不了誘惑，收下不該收的錢；向來不說謊的她也“機靈”了一下，對自己說了謊……
張市長撫摸著通紅的證書，禁不住老淚縱橫。
【亮點透視】
此文的主人公是市長夫人。作者在市長夫人身上著墨並不多，只是在開頭簡略地介紹她“辦事沉穩，胖胖的身材給人以敦厚的感覺”，只是寫了她在聽了孫老闆要買畫的事後說了一句話：“你前幾天在市里參賽的《百竹圖》在一千多幅參賽作品中只排了六百多名”。然而，就這寥寥幾筆，一位賢內助的形象卻躍然紙上了。這就是構思的巧妙之處。仔細想想，在市長的家裡，市長夫人一般也是不會跑到“前台”來的，然而，在許多事情上，她們卻往往在“幕後”起著舉足輕重的作用，如此看來，作者這般來布置人物，也是有生活依據的。
我的自述
江蘇一考生
我叫歡歡，是張局長家的狗，別看我不是人，可我在張局長心中的地位絕對高過他夫人，屬於一人之下，萬人之上的那種。
全局的人都知道，張局長沒有什麼別的愛好，就愛狗。說得更準確些吧，就是愛我，寵我。正因為如此，局裡的那些人“愛屋及烏”，成天到我家來給我送一些食品、飲料以及衣服之類的東西，甚至還有人說要給我找個女朋友呢！可我們張局長一概不收，同時把這些人狠狠批評了一頓，說什麼“這就是變相送禮，變相送錢，這就是腐敗！”之類的話。反正久而久之，張局長廉政的美名就傳出去了。
唉，這些人哪知道，我是不吃中國食品，不喝中國飲料的，更不穿中國牌子的衣服，我全要進口的。人家外國就是好，做工比中國的細，質量比中國的高。衣服就更不用說了，穿在身上絕對舒服，反正一個字：爽！張局長對我真是出奇地好，我24小時跟著他，那才真叫形影不離呢。你說什麼，睡覺？不是我跟你吹，張局長就是跟小蜜睡覺的時候，都把我帶在身邊，左邊是小蜜，右邊是我，他睡中間。
什麼？你說什麼，張局長虛偽？你懂什麼啊，這叫沉穩。懂嗎，你！告訴你，有一次有一個什麼長的官到我們家來，直誇我們張局長沉穩、敦厚。後來我聽張局長說，市政府里就數那個人最大了。
好了，不跟你這種人廢話了。不過我告訴你們，誰要是再在我面前說張局長的壞話，我可咬人了！下面我還是給大家談談張局長的愛好吧。
咱們張局長還愛紙！尤其愛有人頭的紅紙和有馬、有蝦的畫紙。我常常趴在張局長的保險箱上看張局長在數一沓紅紅的紙，這紙上好像還有一個老頭的照片，沒想到張局長這么懷舊。還有，我老聽張局長飯後對著牆上的紙說“大師到底是大師，徐悲鴻的馬，好！齊白石的蝦，哈，真不錯啊”。反正顛顛倒倒就這幾句，煩死了。
噢，不好意思。一會我要去和我女朋友見面。我可不能失約啊。這可是張局長親自為我找的，美國的。
最後再提醒大家一句，做人就要做像咱們張局長這樣的，要給人以山的沉穩和敦厚的感覺，這樣就算在四季中變化出不同的色彩，也沒人會找你麻煩。汪……汪……再見。
【亮點透視】
這篇文章以童話的體裁，採用了獨特的敘述角度，寫的是“狗眼看人”，把一個虛偽、奸詐、貪婪的張局長，說成了沉穩、敦厚、廉潔的好乾部；把他的貪污、腐化，說成是“在四季中變化出不同的色彩”。這是作者對話題的一種個性化理解和富有創意的詮釋——“狗眼看人”嘛，畢竟與人不同,具有極強的諷刺意味。
我快樂你快樂
陝西一考生
（一）我快樂，你不快樂
考試成績出來了，小明得了58分，全班倒數第一。
下課了，滿樓道都能聽到小明的嬉鬧聲。
教師辦公室里，老師生氣地問小明：“你考了全班倒數第一，你知道不知道？”
“知道。”小明怯怯地回答。
“知道，為什麼還這么高興？你是怎么想問題的？作為學生，考100分才是最大的快樂，明白嗎？”小明無言以對。
走出辦公室，小明自言自語著：“我快樂，你不快樂，那么，應該讓你快樂。”
（二）你快樂，我不快樂
考試成績出來了，小明得了99分，全班第一。下課了，小明依然演算著數學題，表情木然。
教師辦公室里，老師微笑著對小明說：“老師真為你高興，你終於考了第一！可看你怎么悶悶不樂呢？你不高興，不快樂嗎？”
“考100分才是學生最大的快樂，可我沒考到100分……”
聽完小明的話，老師露出驚喜的神色：“對！太好了，你要繼續努力，考100分，小明真是個有出息的孩子，我太為你高興了！”
回到家裡，小明心想：“你快樂，我不快樂，那么應該讓我們都快樂。”
（三）我快樂，你快樂
考試成績出來了，小明考了90分，仍然是全班第一。
下課了，小明翻開了物理書：“當分子間距離大於某一定值r。時，分子間表現為引力；當分子間距離小於某一定值r。時，分子間表現為斥力。”小明的目光久久停留在這句話上。
教師辦公室里，老師和藹地說：“最近有點鬆懈了，可不敢這樣，要加把勁兒！”小明什麼也沒聽進去，仍想著那句話。
檯燈下，小明盯著物理書上那句話，自言自語：“如果分子間的距離等於r。時會怎么樣？”突然，他眼前一亮：“對了，我就要這個r。！100分是個極限，是個目標，我只要在低分與100分之間找準讓自己平衡的r。，在老師的要求與我的能力之間找準讓自己平衡的r。，我快樂，老師也會高興呀！”
小明說：“我喜歡這一種思維方式。”小明又說：“我快樂，你快樂！”
【亮點透視】
這是一篇別致的文章。作者取材於中學生的真實生活，一些細節極具典型性，但材料經作者提煉加工，具有了濃厚的寓言意味，概括性很強，生動揭示了師生之間思維方式的差異。第三部分中引入物理學中的r。概念，舉重若輕，恰切地闡釋了話題，顯示了作者靈活的思維和良好的聯想能力。
滿分秘技六：立意務求深刻篇
深刻，是指作文的見解深刻。議論性文章是說理透徹，論點深刻；記敘性文章是形象生動，思想深刻。高考作文鼓勵見解深刻,並且是鼓勵多種多樣，或是深入本質，或是揭示原因，或是說明結果，或是指出規律，或是預見發展，或是抓住要害，或是給人啟發，等等。“詩外有詩，方是好詩；詞外有詞，方是好詞。”詩詞如此，文章亦是如此。好的文章應有所興寄，否則一望到底，則清如開水，淡而無味。
要善於感悟 。法國偉大的雕塑家羅丹曾經說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”許多同學在觀看同一個景物時，有的靈感頓生，有的卻一片茫然；在經歷同一件事情時，有的百感交集，有的卻無動於中；在面臨同一個題目時，有的思如泉湧，有的卻木然無知：這就是感悟的差異。感悟能力強的人，耳聰目明，時時留心，處處在意，遇事敏感，善於發現生活的美，善於激發心中的情，寫作富有“靈性”；感悟能力弱的人，聽而不聞，視而不見，萬事不感興趣，一切無所用心，遇事遲鈍，沒有感慨，沒有激情，沒有見解，自然就會視寫作為畏途。
如果想寫出認識深刻的的文章來，就要“見人所未見，發人所未發”。 要做到深思，就必須由此及彼、由表及里、由淺入深（由個別到一般），透過現象深入本質，揭示問題產生的原因，要辯證分析，自己觀點具有啟發作用。
如河南一考生的《自信和傾聽》中，詮釋自信與傾聽，字字珠璣，描寫深刻，讓人心靈產生了強烈的共鳴。文詞優美，分析透徹，刻畫深入，筆風有力，讓人心悅誠服。結尾更是點明主旨，耐人尋味。飄逸的行文中，卻收穫到了深刻的道理。河南一考生的《第四回》運用陡轉、對比、照應等藝術手法，精心構築情節，揭示主題。對待別人議論的不同態度，決定了兩個有著相同遭遇的小人物的苦樂人生，耐人尋味，發人深思。
例文賞析
以人為鑑知得失
安徽一考生
人最容易犯的錯誤，就是過於相信自我，聽不進別人的意見。究其原因，不外乎兩點：一是唯我獨尊的思想在作祟，二是自己只看到了自己能看到的和想看到的東西。
古代的大部分帝王，對待忠心耿耿進諫的忠臣，往往表現出不可思議的殘暴。就連一代明君唐太宗，有時也對諍臣魏徵恨得咬牙切齒。
我們普通人呢？一聽到反對意見，輕則臉紅脖子粗，怒目相向，重則拍案而起，反唇相譏，甚至拳腳相加，由“文斗”到了“武鬥”。
這就難怪，想聽意見，卻只能聽到讚歌了。
中國有句俗話，叫“三個臭皮匠，湊成一個諸葛亮”。多通俗，又是多深刻的話呀！一個人縱有三頭六臂，也不能包打天下。一個人的能力是有限的，一個人的思想是有限的，一個人的創造也是有限的。
毛澤東同志在談到“民眾路線”時，曾說過一句發人深省的話：“民眾的智慧是無窮的。”
讚歌不能算意見，隨聲附和也沒有多大價值，最有用的應該是指出錯誤的的意見。三峽工程的決策者，面對記者說出了一句樸實而深刻的話：“對三峽建設來說，最有價值的是反對者的意見。”
國外的很多企業家，為了讓員工暢所欲言，經常組織一些“漫談會”，鼓勵大家“胡說”，從中尋找思維的火花。他們規定，不管是誰提出想法，不管提出的想法有多么可笑，是多么不可思議，大家都必須鼓掌歡迎，並齊喊“很好，很好”。
為了聽取意見，他們可謂用心良苦啊！
每天我們都要照鏡子，看看我們穿著是否得體，臉上是否有灰塵。那么，我們道德上的灰塵怎么發現？我們思想上的不足怎樣找到？我們創意上的失誤怎樣避免？不難，別人就是一面最好的鏡子。
以人為鑑可以知得失。
【亮點透視】這是一篇以理取勝的優秀作文，語言靈活多變，富有自由靈動的色彩。文章開頭擺出看法，引入事例，說明人們“想聽意見，只能聽到讚歌”這一現象。接著闡述我們為什麼要聽取別人的意見。文章語言簡練，重點突出；恰當的引用更使中心得到突出；文末運用修辭，使文章的收尾顯得簡潔有力。
包容（九）
北京一考生
包容，能使一種東西走向成熟。
之於自然，它有如海納百川，兼收並蓄；之於人類，它又是上善若水，有容乃大；之於文化，它又促成千古積孕，文化之厚重，源於其包容的一面。
長江黃河，汲取了千百條溪流，是由積累逐漸走向壯大。當它以浩瀚而吞吐一切之氣勢流入大海，又有誰能察覺：它在自己往復曲折的路上，面對條條匯來的小溪，不分貴賤，無論大小，以它那包容的意識兼收並取，來者不拒。最終才促成我們華夏民族的精神血脈，以勢不可擋的氣勢演義了上華的那種雄渾、壯麗，更重要的是，它的包容不僅使壯大，更使它成熟，當它歷盡千辛萬苦到達終點，它所流經的地方，生靈乍現。它也不再是剛形成的一條小溪——而是華夏大地上芸芸眾生頂禮膜拜的母親，更是一位以歷史走來，見證生命初開的行者!
一個常人，若能享受華貴，便是有物質財富。可這還遠遠不夠，只有當他有了包容一切的寬厚、達觀，才真正稱得上是有了精神財富，他的人生，才不浮泛。
米開朗基羅在相當長的一段時間沒有尊重達•芬奇，總是對他的一切充滿敵意。但只有當他以自己的心境容納了達•芬奇的才能之後，他的藝術，才真正獲得開朗。一個人，若不能容納，便只能像塞緊的口袋：填充的東西再多，也不過口袋的大小而已。米開朗基羅若不是及時領悟到包容的重要，我斷言，他的藝術，也僅止於“大衛”而已!
瑞士雖富，可它缺乏包容，也應缺乏了文化積累的機會。因此，數百年來，它並不被列入歐洲文化的長廊。它的首都伯爾尼不建機場，更是拒絕包容。我想，閉塞它的並不是歷史，而是不包容。
相反，巴塞隆納喜愛包容——流浪者大街說明一切。也正因如此，來自世界各處的文明相互切磋，摩擦間閃出了火花，而真正成熟的文化也由此一次次誕生。我想，也由是之故，巴塞隆納聞名於世。
包容，不僅是胸襟，更是一種品性：自然界中，河納百溪，海納江河，所以才斑駁陸離，大象無形，它們以相互包容促成千古積蘊；人們相互包容，所以才取長補短，心靈互補；社會相互包容，所以文化衍生，文明進步。包容，你真像一座燈塔，引領著萬物，走向成熟!
【亮點透視】
正象作者的論點“包容能使一種東西走向成熟”一樣，作者行文中處處透露著成熟之美。首先是結構上的層層深入：包容之於自然，包容之於人類，包容之於社會。其次是具備了哲理深度：長江黃河在默默地兼收並蓄之後，成為華夏民族頂禮膜拜的母親，巴塞隆納誕生了一次次成熟的文化，所以，包容不僅是胸襟，更是一種品性。水到渠成，畫龍點睛。（孟鄰）
正確擺渡“帆與槳”
河南一考生
相信自己和聽取別人的意見就如一棵同株相連的熏衣草，誰離開誰都活不了。在人生的漫漫旅途中我們不僅要相信自己，擦亮自己的鋼槍，吹響自己的號角，更應虛心聽取別人的正確意見，直奔成功。
我們只是一味地盲從他人,必將庸庸碌碌地過去此生.就拿當年盛行於美國的“淘金熱”來說吧.當年那么多人一股腦兒地擠向那埋藏金子的地方,卻不能夠自信,相信自己憑自己的雙手也能成功,獲得真正屬於自己的“金子”.但是,同樣有少數人不盲從他們,這些人自己相信自己,走自己的路,終於取得了成功.這些人思考:那些爭著去淘金子的人,必定要過那條河,如果我們去做船的生意,則一定會發大財.他們就是這樣自信地走向成功的.
從古至今,沒有自信怎么會有李時珍的《本草綱目》;沒有自信怎么會有陳景潤的《哥德巴赫猜想》;沒有自信信怎么會有霍金的《時間簡史》......
總之,自信是生活中不可缺少的東西。但是,我們絕不能夜郎自大,一味屏棄別人真誠正確的意見。
著名作家海倫•凱勒如果不是在自信的基礎上,更注意接受其老師的正確意見與教誨,會有今天的成就嗎?著名數學家華羅庚如果不是在堅守自信的基礎上,更注意接受別人真正正確的意見,會有今天的驕傲嗎?中國女排如果不是在充滿自信的心理上,虛心聽取教練的正確意見,會有今天的橫掃勁敵,七連冠嗎?......