身體健壯的爺爺突然因為高血壓猝死在床上。據奶奶說，那天早上她拿著蒼蠅拍去催爺爺起床，沒想到打了半天也沒有反應，後來才知道……
爺爺去世後，家裡的確安靜了，靜得讓人發慌。爺爺的煙桿沒有燒掉，奶奶留下了它。她天天都在爺爺的遺像前抽著，咳著，說爺爺在地下沒煙抽，會悶得發慌的。
或許，真正的愛應像水一樣平靜而靈動，如魚兒在水裡自在地游。但那裡翻騰著魚的淚，它被水包容著……
【亮點透視】在文學作品中，大概沒有比“愛”更難寫的了，因為它難以定性、定量，是一種說不清、道不明的情感體驗，是一種看不見、摸不著的“黑暗的感覺”。比如，處在熱戀中的人，明明是滿心歡喜，嘴上卻要說：“我恨死你了。”明明要表達一腔愛意，嘴上卻要說：“你真壞。”你問我愛你有多深，也不好給出一個具體的數量，只能虛晃一槍：“月亮代表我的心。”但是，“愛”卻是文學作品永恆的主題。那么，應該怎樣去寫“愛”呢？其實，道理也很簡單：按照相反相成的生活邏輯和情感邏輯，寫出“愛”的情狀。
本文的作者似乎很懂得這一點，他用樸素的、似乎不加修飾的筆觸，敘寫了爺爺奶奶“一生的吵罵生活”。但在這吵罵生活中，我們卻看到了潛藏其中的濃濃的愛意。這種庸常人生中的大愛、至愛，與韓劇、言情小說中那種表面上轟轟烈烈的愛，那種“夢一樣的情景”，構成了鮮明的對比。或者可以這樣說，韓劇、言情小說中的那種“愛”，只是水面上靈動的波紋；而爺爺奶奶之間的那種“愛”，卻是靈動的波紋所凝結成的深邃的蔚藍。
滿分秘技四：找最佳角度篇
1．準確審題。
首先要仔細研究作文命題，反覆揣摩命題者的意圖，進而明確寫作的各種要求。
(1)分解試題：對作文試題作適當分解，以求對作文要求有一個清楚的了解，不致因遺漏而偏離題意。一般來說，一篇作文試題可分解為“標題”、“材料”和“注意”三個組成部
分。當然，不是每年每道作文題都必有這三個部分。但作文要符合題意，就必須對試題組成的各個部分作準確、細緻、全面的審理。只有這樣，考生在行文時，才能不折不扣地按要求表述，否則就會“差之毫厘，失之千里”。
(2)找關鍵字：在上面三個部分中尋找關鍵字(或詞組)關鍵字是試題中的重點，就像人的眼睛，文章該寫什麼，甚至該怎樣寫，都可以從這個詞中看出．同時在尋找關鍵字的過程中，試題的各種要求都會變得簡單明顯，容易讓考生在緊張的考試中把握。
(3)變隱為顯：將試題中的隱含信息說破，使其變為明示信息。
（4）化大為小：在高考作文時，要選一條思路、一個角度，一旦選好了，就要一心一意走到底。也就是說，文章角度要小，就其一點，縱深開掘，把一人、一事、一物、一理寫得深刻有力。
如北京一考生的《包容（三）》包容很大，需從小處落筆，包容很寬，需從巧妙處切入。本文從金魚的老住戶和新朋友的相互默認，紅黃兩色調和之後的溫柔鮮麗說起，提出“生活中需要包容”，然後擴展升華。從而使主題深化。恰當的角度使得行文自然流暢，如泉水自然湧出，處處妙趣橫生。廣東一考生的《溝通隔膜的橋樑——語言》能準確審題，緊扣“語言”與“溝通”的關係，通過記敘母女間發生的一件小事，說明了一個道理：不使用語言去加強溝通，兩代人之間就容易出現隔膜，產生矛盾；使用語言去溝通，這些隔膜與矛盾就容易消除。全文是切合題意的。
2．巧妙聯想。
劉勰《文心雕龍•神思》中說：“故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風雲之色。”
當代著名作家秦牧曾說：“聯想的構成，在某一點上如同電路，有了電路，電才能通過，知識貧乏，線路就不能暢通了。”
東晉丞相謝安喜愛文學，善於清談。一天，窗外紛紛揚揚地下著大雪，謝安與侄兒侄女一道欣賞雪景，不由詩興大發，他想考一考侄輩的詩才，便指著窗外的大雪笑問：“白雪紛飛何所似？”侄子謝朗略一凝思說：“撒鹽空中皆可擬”, 侄女謝道韞從容不迫的說“未若柳絮因風起”。
謝安聽了謝朗的話說：“不好，誰有那么大的力氣把鹽撒得滿天都是？鹽在空中馬上就要落下來。用撒鹽做比喻，能準確的表現大雪飛舞的動態嗎？”而謝安聽了侄女的話後，拍手大笑說：“好！好！風吹柳絮上雲霄，正象雪花漫天舞，絮白似雪，雪輕若絮，這個比喻真是又形象又貼切。” 這裡謝朗把飄飄而落的雪花比作鹽粒，謝道韞則把它比作柳絮。無論是鹽粒還是柳絮，都是他們因看到眼前的雪花而想到的。這就是聯想。
所謂聯想，是人們在觀察的基礎上，由當前的某一事物回憶起或想到另一有關事物的思維活動。 以某一事物作為觸發點，由此任意聯想出與之有關的事物 。在進行多向聯想的時候 ，一定要注意聯想的廣度 、深度和新穎度。
江蘇一考生的《山水中走來的沈從文》我們不必猜測命題人在命這道題的時候，是否想到了沈從文先生；但是，我們可以說，用“水的靈動，山的沉穩”來比況沈從文先生及其作品，是最恰當不過了。本文作者聯想到沈從文先生作為敘寫的對象，本身就是一種眼光，一種睿智，一種對人與山水的獨特感悟。江蘇一考生的《人間四月天》，作者由話題“水的靈動”，聯想到現代浪漫主義詩人徐志摩“水一般靈動的人生”、執著的愛以及富有獨特色彩的生命永恆，對題意的理解自然、準確。
例文賞析
點 亮 人 生
福建一考生
如果你漫步康河邊，你也許會遇到一個安詳的老人，他就是世界上最有力量的巨人——霍金！此時你可能驚嘆：為何他的目光如此呆滯？為何他的身影如此平凡？為何他的身體是
如此殘缺？霍金會對你微笑，用手指觸及高科技的設備告訴你：“我的手指還能動，我的大腦還能思考！”
也許你還在為自己的身體脆弱而悲痛不已。朋友，霍金告訴你，用思想的力量去點亮人生。法國學者帕斯卡爾說：“人不過是一根蘆葦，是這個世界上最脆弱的東西。但他具有思想，這讓他成為世界上最有力量的生物！”思想的力量是偉大的，有了思想，才有了“晴空一鶴雲排去，便引詩情到碧霄”的文學境界；有了思想，才有了藝術寶庫中的顆顆珍珠；有了思想才將這個本一片荒蕪的世界變成異彩紛呈的畫卷！霍金用思想點亮了人生，鑄就了輝煌。
也許你還在為追求完美而苦惱。朋友，霍金告訴你要用探索的精神點亮人生。英國殘疾青年斯爾曼立志在28歲前登上心目中嚮往的所有高峰，當他登上最後一座山峰仰觀大地時，他感到無限的失落，他最終結束了自己的生命。人生沒有了探索的激情和追逐目標的愉悅感將會變得了無生趣。“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”無數的未知等待著你，在探索中完善自己的人生之樹，人生會獲得“望天上雲捲雲舒”的釋然。塞里卡說，人生是故事。其實，人生是行路，行者無疆！霍金孜孜不倦地探索自己的人生，凝聚成《時間簡史》，點亮了本會暗淡的人生。
也許你還在為人生途中的荊棘而戰戰兢兢。朋友，霍金告訴你，用堅忍不拔的意志點亮人生。堅強的人會披荊斬棘，所向披靡！有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳！有了“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒渾不怕”的堅勁，人生會獲得那眩目的光亮，你會感受“泰山崩於前而不動”的雄渾氣魄！荊棘鳥站在針尖般的枝頭，用堅強的意志完成了生命的讚歌。貝多芬說過“成功的人只不過是在身心疲憊時能用堅強的毅力克服。霍金用堅強的意志與病魔抗爭，點亮了世間最偉大的靈魂！
林發在《冬季小語》中說：“生命就是需要不斷拼搏才能向前推進而不致枯滯的。”點亮人生，有如在茫茫海上的哈里希島上點起的長夜孤燈，給人力量和光明！用思想的力量點亮人生，用探索的精神完善人生，用堅強的意志武裝人生，人生會與斜射森林的朝陽共舞，與夜幕初垂的皎月齊光，與漲落的潮汐擊節而歌！
【亮點透視】
本文的主題是論證思想是點亮人生的火炬。開篇卻並沒有直入主題，而是通過一個富有情調的場景中遇到思想巨人——霍金，由他的話來援引文章的主旨，同時又聯繫上了文章主旨，很是巧妙。作者旁徵博引，中外例證羅列有致，訴說了一種哲理，釋解了“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”的深刻內涵。
包容（三）
清晨，陽光透過窗簾柔和地射在臥室地板上，善良的窗簾並沒有阻擋太陽，而是寬容地允許它進來。窗台上的那缸小魚正歡快地游著，感謝陽光的普照。我把剛買來的的袋子小魚倒進魚缸，“老住戶”和“新朋友”相互碰碰尾巴算是默認了，我突然覺得包容讓整個世界變得和諧。
沐著燦爛的陽光，我準備調色作畫，把紅黃兩種顏料擠在一起並調勻時，兩種顏料都捨棄了舊顏色，以共同的橙色出現在調色盤上。紅色不再是“張牙舞爪”，它吸收了黃的溫柔，放棄了自身的強硬，黃也不再“咄咄逼人”，主動吸取了紅的鮮現，把自身的光亮隱藏了起來，新產生的橙色正是由於紅黃兩者的相互包容，才變得既溫柔又鮮麗，同時不失紅的醒目兼顧黃的亮麗，看來紅和黃沒有完完全全消失，只是隱藏自身的一些不足，相互包容了對方。
生活中需要包容。在社會上你不能一味地展現自己，“強有自有強在手”，想要不斷進步，虛心接納他人大度容忍他人是很有必要的。
曾經看過一篇哲理散文，講一個聾啞孩子開大錄音機試圖學習英語，起初招致鄰居的不滿，慢慢鄰居們便都包容了那個可憐而勇敢的孩子，因為不是每一個孩子在罹患疾病後都有勇氣重新來過的，也不是每一個殘病孩子，我們都能遇到並包容的，為何不盡力去理解身邊這一個呢？他也是你寬容的對象之一。
和家人朋友一起談天的時候，每個人都各抒己見，一時間噪雜的聲音從各個角落傳出，不僅聽不見他人的觀點，就邊自己的立場也被攪亂，此時為何不靜一靜聽一聽別人的觀點呢？即使他們的想法和你相差甚遠，但那也代表了別人的思想。吸取別人的思想，博採眾長未必有壞處。包容也能帶來許多豐富的思想與建議，耐心聽完別人的話，或許你的靈感將會來自這裡呢。
山之所以青，歸功於樹木的生長，雖然樹木從山上獲取大量養份，但為這滿山的青翠，高山包容了樹木；水之所以活，是因為魚群在水中嬉戲游弋，雖然魚群會把水攪渾，但為這水的活潑，水包容了魚群。而亦是如此，大千世界，不會人人相同，總有你不喜歡的性格，總有你不滿意的做法，試著包容別人，對別人無意的傷害給予寬容，對別人偶爾的過激言辭給予理解，對別人不同的觀點給予承認。對別人另類的作法給予尊重，這樣包容他人，自我也會得到一種回報，回報來自別人對你的尊重，來自他人對你的包容。
魚缸里的小魚們依舊自由自在，在陽光普照下嬉戲，不管他們顏色有何差異，樣子有何不同，他們彼此都默認了，吃同樣的食物，感受同樣的陽光，在同一缸水中共同生活。需要包容，生活才能繼續這樣多彩快樂，只有包容，生活才會充滿樂趣與幸福。
【亮點透視】包容很大，需從小處落筆，包容很寬，需從巧妙處切入。本文從金魚的老住戶和新朋友的相互默認，紅黃兩色調和之後的溫柔鮮麗說起，提出“生活中需要包容”，
然後擴展升華，談到山和樹的關係，水和魚的關係，人和人的關係，都是因為包容才和諧美麗，從而使主題深化。恰當的角度使得行文自然流暢，如泉水不擇地而出，處處妙趣橫生。（孟鄰）
聰明的人，該是把智慧集合起來的人。
————題記
擺出一副傾聽的耳朵
河南一考生
相信自己，是一種堅守，如天山雪峰上妙麗的雪蓮，固守自己的高度；傾聽別人意見，是一種智慧，如諸葛孔明七擒孟獲的欲擒故縱，智慧的光芒照亮四方。我相信自己，同時，我有一副善於傾聽的耳朵……
成功的人，無不是相信自己的人。這是一種自信，一種人生的飽滿。相信自己，我有我的原則；相信自己，我有我的判斷；相信自己，我的命運由自己主宰；相信自己，不在紛紛流言中亂了陣腳！比爾•蓋茨中途放棄了哈佛，毅然退學，不顧身後有多少人說他“昏了頭”，因為他相信自己，相信自己會在軟體開發上有所成就；武則天，每做出一事便不動搖，不因臣子議論而妥協，因為她相信自己的智慧與果敢，更相信自己的判斷！相信自己，不在眾人議論下放棄自己的立場，不做隨風倒伏的“牆頭草”，“走自己的路，讓別人去說吧！”
成功的人，也是善於聽從別人意見的人。這是一種智慧，一種人生的大境界。善聽別人意見，是虛懷若谷；善聽別人意見，是從諫如流；善聽別人意見，集眾人智慧於一身，照亮人生道路！開啟“貞觀之治”的唐太宗以善聽臣子進諫聞名，在魏徵等人面前擺出了一副善於傾聽的耳朵，方開啟盛世，流芳千古；孔聖子，也在騎青牛的老子面前擺出一副善傾聽的耳朵，耐心聽從他的教導，方集得大智慧，流傳於千古！
成功的人，是能將相信自己與聽從別人意見結合起來的人。相信自己，不意味著頑固。傾聽別人意見，也絕不是盲從。成功的人，無不是自信果敢，而又謙虛謹慎。“常問路的人不會迷失方向”，這旅人也須將得到的信息經過自己的判斷，這兩面，稍一偏頗，便釀成大悲劇。那個亡羊補牢的人不是付出代價後才懂傾聽？楚懷王不是因為頑固不化，不聽從屈子進諫，才客死他鄉？相信自己，又要善於傾聽，成功的道路才會平坦無荊棘。
相信自己，我有我的原則，我的背囊中有一件“堅守”的法寶。
善於傾聽，我把智慧集中。我的行囊中有一雙善傾聽的耳朵。
擺出一副善於傾聽的耳朵，用心去判斷，相信我自己，你看，成功的大門正緩緩開啟！
【亮點透視】
作者從成功的人推及到取得成功的要素,以成功的要素為切入點深刻細緻地分析了自信的好處和納言的優點,以及最明智最可取的做法：相信自己與傾聽別人相結合。空談理論尚且不足為快,有史實來支撐,更顯得真實可信。這一切入點,恰如其分地擺正了“自信”與“納言”的辨證關係,邏輯性強,分析合情合理。
那時花開
雲南一考生
只有經歷地獄般的磨練，才能煉出創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。
——泰戈爾
人人都有一個夢，這個夢或小或大，但卻都那樣的神聖和虔誠。但也正因為這份高貴的希望，使人們在挫折降臨時顯得那樣的不堪一擊，不堪重負。
在挫折面前，我們常常會不自主地放大痛苦，正如那位網友所說：“有的人能把不小心打破一個雞蛋，放大成失去一個養雞場的痛苦。”我想起不久前聽到的一個故事，一個河南女青年獨居重慶，因為感情受到挫折就準備自殺。一個名叫“生命救助熱線”的組織千方百計救了她。清醒後，女青年千恩萬謝，並意識到自己當時太衝動了。
其實，這正是把挫折來臨時的痛苦無限放大所造成的惡果啊。
我們總聽到這樣的話，“那時太痛苦了”，“那會兒我被氣昏了頭”，“那時真是生不如死啊！”
凡此種種，無不提及“那時”，那時就真那么可怕嗎？挫折面前，難道我們只有選擇“放大痛苦”這一條路嗎？
瞧瞧歷史吧！我們的老祖宗歸有光八次落第，於是有了《項脊軒志》這樣的雋永文章；英國的大將軍威靈頓七敗七戰，於是有了永垂千古的美名；越王勾踐臥薪嘗膽，於是有了“苦心人，天不負”這樣的豪氣壯語！莫說挫折不可戰勝，真正的勇士敢於直面淋漓的鮮血、慘澹的人生。莫說痛苦只可放大，真正的智者只會把這痛苦當作前進的動力！
“那時”，那時的意義難道僅只留下痛苦和傷悲？
“那時”，李白不受朝廷重用，他決無灰心喪氣之舉，一詠便是“安能摧眉折腰事權貴”的豪邁！
“那時”，陶潛看不過官場腐敗，百官勾結，百姓遭殃，他決無低沉自賤之話，一唱就是“不為五斗米折腰”的義氣！
“那時”，居里夫人身患血癌，她決無自暴自棄的舉動，一開口就是“成功路上不是用淚水而是用鮮血鑄成”的堅韌！
“那時”……
那時，我們確不該把痛苦放大，聰明的人不會站在廢墟上哭泣，讓我擁有那迎難而上的大智慧。
挫折作筆，
痛苦為墨，
在這一路長途上，
我們收穫成功。
挫折面前。
我們高歌：
那時花開！
【亮點透視】本文緊緊抓住“那時”，即“挫折降臨時”來作文章。從挫折降臨時人們慣用的心態和此後的醒悟展開分析，列舉古今中外名人的成功事例，令人信服地證明了一條永恆的真理：真正的智者會把痛苦當作前進的動力，幸福的花永遠為勇士而開。全文開口小，挖掘深，思維力度強，分析入情入理。
溝通隔膜的橋樑——語言
廣東一考生
月兒幽幽，風兒愁愁，今夜我無法入睡，倚窗而立，傾聽窗外風搖芭蕉的細語，我的淚悄然劃落……
今天與母親吵架了，我什麼也沒有說，獨自跑到海邊。母親她錯了，她不該偷看我的日記。我站在海岸，傾聽浪打岩石的聲響，憶起了以往的一點一滴。自小，我是一個比較內向的女孩子，不善於用語言表達自己的思想，主動去與別人溝通。我只能在自己的日記里暢想屬於自己的天堂，我也只能獨自漫步林陰小道，看庭前花開花落，望天上雲捲雲舒，去寄託自己“雁過無痕，風吹無形”的感觸。日子久了，自然而然與母親之間的隔膜就深了。我無法了解母親，我只能默默享受著母親雙眸中無意間流露出來的關懷。然而今天的這一切，卻讓我措手不及。
不知什麼時候，母親瘦小的身影出現在我的眼前。她的身影顯得那樣孤獨，我的心猛地一顫。母親的聲音很柔很柔，令我有一種想哭的感覺。“孩子，你已經長大了，你有自己的理想，自己的人生，但你卻不會用語言跟我交流，”母親繼續說道，“我在無意中看你哭泣過，我不知道為什麼，我無法了解你，我只能用這種做法來盡一個母親的責任。孩子，你能理解嗎？”我看到了母親眼角閃動著的淚光。這一份深沉的不易覺察的愛，我又懂得多少呢？我內疚。或許，母女之間的這一份情太深，卻因無法溝通而隔膜了。我撲進母親的懷抱，放聲大哭，聆聽著母親沉穩的心跳，覺得欣慰多了。於是，在那一刻，我說了很多很多，包括我的理想，我的人生態度，以及我的一切感受。面對母親，我第一次用語言，毫無保留地展現了自己的心聲。母親笑了，儘管那笑中還帶著晶瑩的淚珠，然而卻是那樣令我動容。很久以來，我都沒見過母親笑得如此舒心。我感覺得到，母女之間的心貼近了。母親撫摸著我的頭：“孩子，記住，無論做什麼事，都要試著用語言去表達自己的內心，去與別人溝通。只有這樣，人與人之間才不會存有什麼誤解，彼此之間才能相互信任……”我從心裡感激母親，她給了我人生中一筆最重要的財富。
一陣涼風拂過我的長髮，我發現周圍一切是那么的安謐、幽靜。淚也不知什麼時候幹了，我的臉上浮現出舒心的笑容。從今以後，我會努力學著去與別人溝通的——用自己最熟悉卻不易表達的語言。我相信自己能行！
【亮點透視】
這是一篇記敘文。該考生能準確審題，緊扣“語言”與“溝通”的關係，通過記敘母女間發生的一件小事，說明了一個道理：不使用語言去加強溝通，兩代人之間就容易出現隔膜，產生矛盾；使用語言去溝通，這些隔膜與矛盾就容易消除。全文是切合題意的。
文章取材於現實生活中比較常見的一種現象——青少年與父母之間缺少語言上的溝通，從這個角度切入，具有一定的典型性，並能給人以啟迪。作者還把母女之間的語言溝通擴展到一般的人與人之間的語言溝通，更使文章具有了一定的社會意義，其內容是深刻的。從構思上看也頗有特色：以景物描寫開頭，引出“劃落”的淚珠，形成了懸念；接著通過回憶，講述事情的來龍去脈；最後再寫到景物，寫到自己的“笑容”，首尾呼應，結構嚴謹。語言流暢自然，心理描寫比較生動，感情真摯動人，有生活氣息。
沉穩與靈動
江蘇一考生
相撲力士身材高大威武，很少有人能將它與靈動聯繫起來。瞧瞧他們下垂的肚子，粗壯的四肢，根本就與靈動毫不相關。但是真正看了相撲比賽後，我就覺察到，相撲力士是沉穩與靈動的有機結合。
昨天忙裡偷閒觀看了日本相撲在中國北京的公演比賽，看著相撲力士一搖一擺地走上比賽場地，我不禁覺得好笑。經過冗長的一個儀式後，裁判一聲令下，比賽開始了。兩個相撲力士抱在了一起，就像兩隻笨拙的大象在碰撞，他們互相推揉，忽然其中一位相撲力士一個掃蕩腿，把對手摔倒在地，動作是如此的快速，如此的出人意料，對手倒在地上了也沒搞清楚是怎么回事，但比賽結束了。解說員開始講述選手的招式等等我聽不明白的術語，而我頭腦中卻只有力士肥胖的身體，靈巧的動作，快速的反應，它們在不斷地重放，倒退，再重放，倒退……
水有水的性格——靈動，山有山的性情——沉穩。水的靈動給人以聰慧，山的沉穩給人以敦厚。相撲力士不僅有山的沉穩，也有水的靈動，正像靈動的海水卻常年保持著一色的蔚藍，沉穩的大山卻在四季中變化出不同的色彩。
假如那力士只有山的沉穩而沒有水的靈動，那么他們與大象、鯨魚之間的搏鬥有什麼分別？光靠身體的巨大，而沒有頭腦的靈活，就不會有意外的輸贏。
假如那力士只有水的靈動而沒有山的沉穩，那么誰都能去比賽，而相撲也就沒有相撲的特色，與其他體育項目無異了。
所以靈動與沉穩是密不可分的，沒有沉穩的靈動，或沒有靈動的沉穩，正像沒有綠葉襯托的花朵，沒有星光閃耀的黑夜。沉穩與靈動的統一，才能造就相撲運動的魅力，體現相撲運動的特色。
矛盾著的雙方密不可分，相輔相成，不斷地爭鬥，推動著世界的發展，變與不變僅一線之差，靈動與沉穩也僅一線之差，而相撲運動正是靈動與沉穩的結合。
因為沉穩我開始注意相撲，因為靈動我開始敬畏相撲。
【亮點透視】
面對“水的靈動，山的沉穩”這樣一個“看上去很美”的試題，這位“沉穩”的考生沒有驚惶失措，自亂陣腳，而是沉住氣，穩住神，他（或她）知道，這樣一道試題，一般是不會叫你就山說山，就水說水的。那么，到底該寫些什麼呢？寫“父愛如山”“母愛如水”嗎？那是大多數考生都會想到的。突然之間，他（或她）靈光一閃，想起“昨天忙裡偷閒觀看了日本相撲在中國北京的公演比賽”，於是不慌不忙，專攻一點；夾敘夾議，層層敲擊，一路從從容容地寫來，一篇優秀之作誕生了。
值得肯定的是，他（或她）“昨天”還在觀看相撲比賽，而且巧妙地由相撲力士身上看到了“沉穩”與“靈動”，並能就地取材，用十多個小時之前看到的東西來演繹話題。或許，這篇文章本身就是“沉穩”與“靈動”結合的產物吧。
山水中走來的沈從文
江蘇一考生
喜歡《邊城》，喜歡沈從文；喜歡沈從文，於是喜歡上了沈從文筆下的山山水水。
人們常說：一方水土養育一方人。喜歡上沈從文筆下的我突然悟到：從文先生就是一條河，從文先生就是一座山。
水有水的性格——靈動。從文先生性情如水，文筆如水，在那清澈的文思中涌動的是最純淨的人性之水。
在現實社會中，我們聽過、看過太多太多的愛情故事，可有哪一個如翠翠的愛情那樣不沾一絲世俗之氣？
於是，當煩惱接踵而來時，我樂意拿起《邊城》，走進從文先生水的世界，在那裡，我聽到湘西的水輕輕流淌；聽到船夫豪亮的歌聲，品味翠翠如水的情思和爺爺如水的愛。
從文先生這樣寫了，也是這樣地愛了，愛得執著，如靈動的水常年保持一色的蔚藍。他的愛人在他死後多年後，也終於悟出了從文先生這份純真的愛。
山有山的性情——沉穩。從文無疑也是一座山，他有著山的秉性。在“文革”期間，人們誤解了他，傷害了他，他卻毫不在意，他不爭。當無知的人們要他去打掃女廁所時，從文先生認認真真地做了。他用大山的沉默去回擊這群無知者的攻擊。
沉穩的大山在四季中卻能變化出不同的色彩，這無疑是對從文先生最好的評價。大家都知道從文先生是著名作家，殊不知從文先生也是著名的服裝研究專家。
在一本書中看到這么一則關於從文先生的故事：在“文革”中，從文先生辛辛苦苦寫出的《中國服裝史》被沒收而弄沒了，但從文先生硬是又寫出了一本。
這就是我們可親可愛的從文先生：一條汩汩流動永遠不會停歇的河流，一座四季常青生機昂然的大山。
在那沅江之畔，你去走一走，去看一看，去聽一聽，你看見一位書生在書寫、在吟唱嗎？
書寫，書寫山的傳奇；
吟唱，吟唱水的多情。
【亮點透視】我們不必猜測命題人在命這道題的時候，是否想到了沈從文先生；但是，我們可以說，用“水的靈動，山的沉穩”來比況沈從文先生及其作品，是最恰當不過了。本文作者選擇沈從文先生作為敘寫的對象，本身就是一種眼光，一種睿智，一種對人與山水的獨特感悟。
文章用樸素平實的筆觸，闡釋了沈從文先生性格中相輔相成的兩個方面，闡釋了湘西的山水對先生性情的孕育與薰陶。文章採用了多段落結構的方式，具有輕快跳躍的節奏和韻律，閱讀的時候使人有一種面對“長河”般的快感。
文化的性格
江蘇一考生
萬物皆有性格，水有水的性格——靈動，山有山的性格——沉穩。文化亦應有其性格，但文化的性格是什麼呢？是水的靈動，還是山的沉穩？
一直嚮往只身前往大西北，在朔風呼嘯中追逐那消失千載的駝鈴聲；一直嚮往著能獨自下江南，在月光盈盈風拂芭蕉的夜晚，漫步在遐思園中的小徑上，貪婪地呼吸晚風送來的檀木清香。旅遊勝地、名山大川不可勝數，我之所以選擇朔風呼嘯的大西北和草長鶯飛的江南，是因為我認為只有蒼涼悲壯的西北文化與輕盈靈動的江南文化，才能代表中國文化，才能代表中國文化的性格。
我謂江南文化以靈動，水的靈動；我謂西北文化以沉穩，山的沉穩。求之於詩，若江南文化是輕盈明快的七絕，西北文化則是古樸厚拙的五古；若江南文化是李白的清新俊逸，西北文化則是杜甫的沉鬱頓挫。求之於詞，若江南文化是柳永的纏綿悱惻，西北文化則是東坡的超曠豪放；若江南文化是“楊柳岸，曉風殘月”，西北文化則是“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。求之于樂器，若江南文化是幽咽欲泣的二胡，西北文化則是悠揚嘹亮的嗩吶。求之於人物，若江南文化是溪邊濯足的浣紗女，西北文化則是鬢髮染霜的牧羊人；若江南
文化是活潑伶俐的黃蓉，西北文化則是端凝厚重的郭靖。求之於時序，若江南文化是雜花生樹、群鶯亂飛的陽春三月，西北文化則是秋風蕭蕭、雨雪霏霏的深秋嚴冬。江南文化若是溫飛卿的鮮艷濃麗，西北文化則是王安石的朗肅內斂；江南文化如古箏獨奏般的淡雅清麗，西北文化則如烽煙滾滾的戰場殺伐；江南文化若……西北文化則……上天以水的靈動和山的沉穩，分別滋潤著江南文化和西北文化，使得中國文化不至於太單調，太寂寞。
我終於明白了。
文化的性格既有水的靈動又有山的沉穩。二者如魚戲水，恰合無間，形成了輝煌燦爛的中國文化，中華文明！
水的靈動……
山的沉穩……
輝煌燦爛的中國文化……
【亮點透視】本文開篇即由山水的“性格”契入“文化的性格”這一耀眼的主題，起筆不凡，頗有“鳳頭”效果。主體部分巧妙地選擇了極具代表性的江南文化和西北文化作為行文的支點，從自然、文學、音樂等方面，極其“靈動”而又充分地闡述了中國文化“靈動”與“沉穩”的豐富內涵。
全文援引自然而從容，意象選擇鮮明而典型，行文一氣而下，顯得文思飄逸，才情飛揚
人間四月天
江蘇一考生
志摩走了——
沒有揮袖，也沒有帶走一片雲彩，有的也許只是飛機著火時如鳳凰的涅槃。
永遠地，悄悄地走了，但他也留下了很多很多。他的愛，他的憎，他對世界的描摹，他那水一般靈動的人生。
他對愛很執著，他的內心恰似千島湖靈動的湖水，但卻常年保持著一份生命所獨特的色彩。
與張幼儀的結合，是那苦短而又快樂人生中一段不和諧的變奏。家庭的逼迫，讓兩個毫無感情的人，走到了一起。志摩有唉有嘆，卻又不知向何人去訴說，畢竟，知心者很少。但他是幸運的，在劍橋，他遇到一生最重要的人——林徽因。她知他，她懂他，於是他近乎悲憫的命運注入了一灣鮮活的清泉。他跳躍了。像孩子般的，他找到了愛。她與他在康河蕩舟，她為他彈奏鋼琴曲，一切的一切是如此的美好，他近乎要向全世界宣布，他是最幸福的。
然而，徽因離開了他，志摩百思不得其解。在落日的餘暉籠罩下的康河，他獨坐船頭，回憶這昔日的美好。他不禁仰天長嘯：“情多是錯，情多是錯嗎？”志摩其實很明白，徽因要的只能是一段方正的人生。這一切，他不能給，他有幼儀還有兩個孩子。
志摩迷惘了，但他又是清醒的，他要去找尋他的愛，在英國倫敦，他和幼儀離婚了。他要去給自己乾枯的人生注入—份溫潤迷濛的水汽。也許冥冥之中注定，有失去必有所得。他遇上了陸小曼，一個有夫之婦。但這並不能阻止他們相知、相愛。《愛眉小札》中留下了多少志摩的心聲，愛的心聲。她是—個敢於挑戰的女人,於是他們結合了。
志摩可謂為愛找尋了一生，為愛而活了一生，他的生命就似水的蔚藍，他的追求恰似水的靈動。幾陣微風過處，輕輕地盪起漣漪，但深沉的內府永遠藏著藍色的人生三段不一樣的靈動，與幼儀，那是水波的低谷，他不愛她，卻擁有她；與徽因，那是水波的高潮，他愛她，卻不能一生照顧她；與小曼，那便是平靜的水面略加波紋，他愛她，他也伴著她。
志摩，一個舊中國水做的詩人，給了愛的國度一份艷陽天——人間四月天。
【亮點透視】作者由話題“水的靈動”，聯想到現代浪漫主義詩人徐志摩“水一般靈動的人生”、執著的愛以及富有獨特色彩的生命永恆，對題意的理解自然、準確。
文中對詩人“為愛找尋了一生，為愛而活了一生”的描摹層次清楚，語言簡潔，想來是較廣的文學閱讀賦予了作者從容的文筆。文末對詩人“人生三段不一樣的靈動”的概括十分到位，巧妙地呈現了對詩人為人為文的深度認識，使文章思想得以提升，具有了獨特的亮色堪稱畫龍點睛之筆。
吃虧就是占便宜
陝西一考生
有誰願意吃虧嗎？反正我不願意。可奶奶卻總說：“吃虧就是占便宜，你以後就明白了。”
（一）
那年，我五歲，與小朋友爭執被抓破了胳膊。我發現自從我聽了奶奶的話，甘心於“吃虧”以後，那個小朋友愈發地喜歡欺負人了。我絲毫沒有占到便宜的感覺。
那年，我十歲，上國小，老師見我長得魁梧，就讓我義務為大家領早餐。每天很早到校，拎著沉重的餐筒從一樓爬到四樓，看著其他同學整齊地坐在板凳上靜候早餐，我又有了一種吃虧的感覺。
那年，我十五歲，馬上要參加中考了。我的一個好哥兒們求我幫他補習一下數學。我自己都管不了自己了，還能再管他？可畢竟是好哥兒們，我把已到嘴邊的回絕又咽了下去。為什麼淨是些吃虧的事，連半點便宜都沾不著？
（二）
後來，那個欺負人的壞小子惡習難改，長大些後，進了少管所，而我則“吃著虧”安安分分地長成了大人們眼中的好孩子。
後來，評選“三好學生”的時候，我因為“熱心為班集體服務”而高票當選。
後來，我和我的好哥兒們都考上了重點高中，而我的數學成績竟出奇地好。
（三）
當我在受用大人們的誇獎時，我想到正是我甘於“吃虧”，才性格溫和，有了好人緣。
當我戴著紅花領取“三好學生”證書時，我明白正是我甘於“吃虧”，才磨鍊了自己的意志，培養了自己的品格，才贏得了這么多讚許和榮譽。
當我在榜單上找到我名字的時候，我發現正是我甘於“吃虧”給哥兒們補習，才鞏固了我的知識，鍛鍊了我的思維，更為我贏得了更加牢固的友誼！
其實，這就是生存，你只要稍微換一下思維方式，你就會贏得幸福和快樂！
“吃虧就是占便宜”，說這話的奶奶已經不在了，可她的話我會永遠記著。記著這話，我就會擁有我的幸福和快樂！
【亮點透視】標題是奶奶的一句話“吃虧就是占便宜”。切入點很小也很巧，這句話成為貫穿全文的線索。在內容的組織安排上，作者別具匠心地讓三件事齊頭並進，這已是很複雜的結構，但作者依仗簡潔流暢的敘事語言，把三件事的來龍去脈交代得有條不紊，事畢而理現，表現了作者良好的思維品質。
哀痛者，幸福者
陝西一考生
“這是怎樣的哀痛者和幸福者！”在《紀念劉和珍君》一文中，魯迅先生的這句話，一直震撼著我的內心！
劉和珍們是“哀痛者”，這好理解。列強入侵，軍閥混戰，國家衰敗，他們為國家哀痛！鴉片橫行，人心麻木，民族積弱，他們為民族哀痛！水旱頻發，家破人亡，百姓可憐，他們為人民哀痛！這種哀痛成為他們為國為民奮鬥不息的動力，“哀痛”是劉和珍們的戰士本色！
然而，他們是“幸福者”嗎？他們真的幸福快樂嗎？我時常在心底扣問，按庸常者的思維方式，劉和珍們被校方開除，何來快樂！被執政者鎮壓，何來幸福！
於是，我不能不改換一種思維方式，以戰士的思維方式去思考！
劉和珍們確是“幸福者”，因為他們是信仰的擁有者。
巴金曾說：“人不單是吃米活著的！”而庸常者卻往往僅以追求物質滿足為活著的目的。劉和珍們沒有奢華的生活，卻有崇高和堅定的信仰：為國家強盛，為民族復興，為人民幸福而奮鬥。有了這樣崇高的信仰，他們還會在蠅營狗苟中戚戚不已嗎？他們是會因革命的挫折而“黯然至於泣下”，但更多的時候他們不是“始終和藹而微笑著”嗎？
劉和珍們確是“幸福者”，因為他們是理想的實現者。
真正的戰士不是空想家，而是實踐者。面對黑暗專制，他們可以顯出自己的“桀驁鋒利”；面對血腥殘暴，他們從不畏縮後退，他們真正做到了“捐軀赴國難，視死忽如歸”。如若他們地下有知，知早已是“山花爛漫時”，他們怎會不在“叢中笑”，他們怎會不幸福、不快樂？
用戰士的思維方式去思考，用戰士的心靈去看待幸福，看待快樂，我的內心一次次被一種崇高的東西滌盪著。我常想，如果今天，仍有許許多多的人像劉和珍們一般去思考幸福，那么這是怎樣的哀痛者和幸福者！
【亮點透視】很多同學苦於找不到化題之象，文章乾癟空洞，其實課本是一個被我們忽略的寶藏。看過這篇《哀痛者?幸福者》，我們不能不佩服作者切入話題之準確和巧妙。在溫情主義泛濫的今天，崇高感和英雄主義似乎離我們越來越遠了，而這篇文章所表現出的對魯迅的理解，對烈士的景仰，對英雄主義的歌頌，無不讓人感受到一種催人奮發的陽剛之美，這一點尤為難能可貴。
滿分秘技一:標題引人入勝篇
標題是文章的眼睛，是文章內容和閱卷者情感、心理之間的第一個接觸點，也是傳遞作品主題、展示作者才情的重要內容。俗話說“秧好一半谷，題好一半文”“文題善，佳篇成一半”，好的標題能使文章光彩照人，因此，考生一定要在文題上多下工夫，切不可將話題直接作為標題，簡捷醒目有文采的題目方能快速攫住閱卷人的目光，為自己的作文贏得良好的“第一印象”。
題目應力求簡潔凝鍊，形象生動，擬題原則是“小”“準”“新”，能展示文采，先聲奪人。如可借用以下手法：
①可以用適當的修辭手法。如廣東省的《用語言連綴心靈的星空》,喻心靈為星空,語言為橋樑,進行心與心的交流,生動形象。河南一考生的《握住別人垂下的藤索》,以青藤喻良言，新奇而貼切，形象地昭示了聽取別人意見的重要性。
②化用古詩文。古文是中華五千年的精華所在,上海考生的《忙兮忙兮奈若何》標題由項羽的《垓下歌》中的“虞兮虞兮奈若何”典化翻新而來，給人一種幽默調侃的怪味感覺。文題所透露出的幾絲茫然與無奈，正是吸引讀者閱讀的強大磁力所在。河南一考生的《以人為鑑知得失》，化用古語，觀點明確,意味深遠,典雅而富有內涵。
③有地方鄉土氣息。“爹”和“親家公”兩個詞似乎從創造之日起就帶有濃重的鄉土氣息,河南一考生的《爹和親家公的生意》卻很有新意,兩位老親家之間還會有什麼生意?標題新穎,引人入勝.
④化用歷史、文學素材。古有歐陽修的“醉翁之意不在酒,而在山水之間也。”今有江蘇考生的《醉翁之意，不在山水之間也》——論金陵十二釵之釵黛,以《紅樓夢》兩主人公為素材,分析了自己所追求的“山”“水”關係。見解獨到,有不同尋常之處。《紅樓夢》乃四大名著之一,福建一考生以《魂斷大觀園》為題目，格外引人注目。薛寶釵本來命運比林黛玉好得多，她為什麼還魂斷大觀園呢？不同常人的觀點，就是本文的亮點。
⑤揭示哲理。甘肅一考生的《我不是人》先目奪人,以故事的形式揭示出“看到別人，為了別人，我的生活才有了意義，我才能成為真正意義的‘人’！ ”的深刻道理。人人都知道“自信是成功的先決條件”,“自信是成功的一半”,河南一考生的《帶上自信上路》對自信與成功的辯證關係做了更深一步的闡述,讀來受益匪淺。
此類作文標題新穎、別致，富有內涵當然技高一籌，足以讓閱卷老師“一見鍾情”。這就啟發我們平時擬題時要多推敲，多潤色，讓題目首先成為亮點。
例文賞析
放飛孩子
湖南一考生
從前有個人，他養了一隻鷹，後來這鷹逃走了。幾天后，在山上發現了鷹的屍體。主人想不出為什麼鷹會無緣無故地死，在守林老人的指引下，他剖開鷹腹，才恍然大悟。
原來鷹在籠中，養尊處優，竟失卻了獵食的能力，腹中空空如也，活活餓死了。
孩子是一群終究要離開籠子的鷹。每一位父母，每一個家庭，都只是暫時的避風港，要出海的船，是終究要出海的，要經歷的風浪，是終究無法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔。
然而，試看今日之中國，哪裡沒有鎖在籠中的“鷹”？他們從沒有經過歷練，他們從來都是在父母的呵護下小心地生活。上學嘛，有父母接送，有父母幫助背書包；生活嘛，有父母幫著洗洗被，幫著穿衣服繫鞋帶；甚至去夏令營，也有父母準備好足夠的食物，足夠大的裝髒衣服的袋子……
試想這樣的一群“鷹”飛出籠子，還要如何生活？他們除了感覺生活的麻煩與沉重外，還能怎樣？清華大學曾辭退了一個學生，原因是該生在學校竟不知如何穿衣服，繫鞋帶。另有報導說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現實生活中活生生的事例，奇怪嗎？不奇怪!有這樣的教育，就會有這樣的孩子。
並非用甘蔗汁澆灌出來的甘蔗就是甜的。孩子的成長需要磨礪，孩子的能力只有在磨礪中才能形成。馬卡連柯曾一針見血地說：“過分的溺愛，對孩子而言是一種毀滅。”這並非聳人聽聞。
可曾見過傲立懸崖的孤松？在寒風中它的莖為何巋然不動？那是由於它從巨石中探出身體的時候，已經飽受了苦難的摧殘。
可曾見過蹁躚飛舞的蝴蝶？在陽光下它的雙翅為何那么雄健？那是由於破繭而出的時候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”，“白玉不毀，孰為圭璋？”古人雖已遠去，但言猶在耳啊!
有人說：國家的前途與其說握在掌權者手中，不如說握在母親手中。親職教育，關係國家命運。希望天下父母把孩子從籠中放飛，讓他們去經歷風雨，讓他們去打造雄健的雙翅!
【亮點透視】
“放飛孩子”作為本文的標題，深深地吸引了讀者的目光。就像眼睛是心靈的窗戶一樣,讓人耳目一新,眼前一亮。文章由自然界生物中存在的現象，生髮出“孩子的人生，父母無法去替代，去承擔”的感觸，而後針對現實生活中自立能力教育的缺失，從多角度闡述“放飛孩子”的必要性，不乏精警之處。文章層次井然，首尾呼應，一氣呵成，止於當止。“結構嚴謹”，語言靈動，遣詞準確，材料豐富，展示了作者相當豐富的語文素養，不失為一篇佳作。
真正的快樂幸福只有一種理由
陝西一考生
人人都有理由快樂，人人都有理由幸福，但理由是千差萬別的，學生的理由不同於農民，農民的理由不同於工人，工人的理由不同於商人，商人的理由不同於……而且個體的理由是一種理由，集體的理由是一種理由，民族的理由是一種理由，人類的理由也是一種理由……人人都有理由快樂，人人都有理由幸福。
好吃好穿好玩是快樂幸福的理由，為父母的生日獻上了一份精心設計的驚喜是快樂幸福的理由，為鄰里村社國家民族做了力所能及的貢獻是快樂幸福的理由，為人類為世界奉獻了自己的愛心更是快樂幸福的理由。
有朋友提到了傻子快樂幸福的理由，其實傻子只是作為人形的一種存在，無所謂快樂鬱悶幸福痛苦，因為他已經失去或接近失去人區別於其它生命的最本質的特徵——思想。魯迅先生筆下的狂人絕不是傻子，而是智者。傻子會為一滴水一口食而不顧廉恥，而狂人卻可以為自己心中的思想捨棄不可復得的生命。
快樂幸福是人的社會屬性，失去民事行為能力的傻子已基本失去了人的社會屬性，在他們的觀念裡頭腦里準確的講應該是直覺里本能里，只有飢餓寒冷，沒有快樂鬱悶幸福痛苦，即使有一星半點的殘存，那也是純個體的無關他人的，至多不過是動物性的心理快感，真正談得上快樂幸福的是“先天下之憂而憂”的狂人。
我無意剝奪傻子的人權，也不想把狂人奉為神明。我們每一個人都有傻子的一面，也有狂人的一面。\"焦點訪談\"和\"今日說法\"的快樂幸福不只是賺得了麵包洋房汽車，更在於對中國社會政體的推進，對中國法制的完善。所以我要說老太太的“憂慮”和聰明人的\"快活\"，只是個體生命最低等的需求。既沒有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的胸懷，也沒有\"禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂\"的氣度。
傻子的一面是凡人的一面，狂人的一面是聖人的一面。現實生活中的每個人都是凡人，也都是聖人。為了飲食時男女是凡人，為了天下國家時是聖人；而天下國家由飲食男女構成，飲食男女是天下國家的具體體現。當臨時停電你招呼每個同學安全撤離關好門窗最後一個離開教室的時候，當你在公車上給老人讓座的時候，當你隨手揀起馬路上的果皮扔進拉圾箱的時候，你就超越了飲食男女而升華為聖人，就擁有了最具感染力的快樂幸福。
人人都有理由快樂，人人都有理由幸福，但真正的快樂幸福只有一種理由。
【亮點透視】
文章標題明朗，概括出了全文的主旨。作者從細節入手，層層推進，探究真正幸福快樂的理由，從為父母獻上精心設計的驚喜到為人類為世界奉獻了自己的愛心；從傻子與狂人的區別，到人人都有傻子與狂人的一面……分析得當，清晰明了，論證嚴密，邏輯性強。語言犀利，鏗鏘有力。
魂斷大觀園
福建一考生
“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘！？”
伴著哀怨的泣聲，寶釵從大觀園門口緩緩走來。金釵銀飾足顯她的富貴，脂粉卻掩蓋不了她眼角的皺紋。二十年如一日。往昔的青春容貌已不在，那微微閃現的白髮便是最好的印證；往日熱鬧的大觀園也是殘敗不堪，那滿地的落葉便是極好的說明與詮釋。
寶釵支開了丫頭，獨個坐在池邊一塊小石上。兒子如今是朝廷重臣，家道興盛，早已另選他址建大院。而她，在費盡心血把兒子撫養大的同時，早已變得空蕩。
二十年的獨守空房，幾千個夜晚無盡的相思，都化作那滾燙的淚水洗掉脂粉，那臉上的坑坑窪窪便是歲月的最好詮釋。
淚落連珠子。
寶釵慘笑。一直以來，她都承受著巨大的壓力。世人皆怪她無情，害死了林妹妹，然而又有誰悲憫她二十年的孤寂呢？
當賈府被抄時，是她，冒著被人羞辱的不正身份協助處理。
當寶玉出家時，是她，壓抑自己的苦楚穩住了王夫人。
當兒子出世時，是她，丟棄大小姐脾氣，拚命掙錢讓他吃好穿好。
多少個無眠之夜，多少次繡花針扎進她雪白的肌膚——那曾經令寶玉出神忘形的肌膚，又有多少回她夢中摟著兒子哭泣。一切的一切，在今天全部化為淚水。
寶釵擦了擦眼裡的淚水，頭上的珠玉在風兒拂動下發出清脆的響聲。一隻蝴蝶飛過，她舉起扇子剛要拍下時，她頓住了。歲月不饒人，往日的情趣已無，甚至力氣也用盡了。那春花少女赴蝶圖早已在歲月的腐蝕下消失殆盡。
她痛苦地閉上雙眼，想起小時候父母的教誨。封建禮教扼殺了她的天性，她不惜一切追求榮華富貴，她得到了，然而她又失去了。她不甘心，她的愛情建立在金錢的基礎上，她甚至間接逼死了疼愛的林妹妹。一切那么順其自然，卻又惹人心傷。
儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？
碧空中遠遠傳來林妹妹的聲音。
寶釵吃驚地四望。難道是幻覺嗎？她再次坐下。如今她已無牽無掛，兒子事業有成。可她有無限的悔恨，到底她得到了什麼？難道她也不過是賈家傳宗接代的工具？想到這，她又忿恨了：為什麼要她活在這個朝代，沒有親情，沒有愛情。腐朽的王朝在墮落，兒子？她又慘笑。
急走幾步，她忽然明白林妹妹當初的無奈。都是這個腐朽的王朝。
“花謝花飛花滿天，紅銷香斷有誰憐？”
伴著慘澹的哀鳴，一陣水濺起，一縷香魂隨即消逝。
世人皆怪太圓滑， 哪知身世多浮沉。 香魂一斷辭世去， 只怨朝代太腐朽。
【亮點透視】
《紅樓夢》乃四大名著之一,以《魂斷大觀園》為題目，格外引人注目。薛寶釵本來命運比林黛玉好得多，她為什麼還魂斷大觀園呢？不同常人的觀點，就是本文的亮點。 本文作者以豐富而不俗的想像力和創造力為讀者演繹了《紅樓夢》之外的新穎故事。構思精巧，不落俗套，情節動人，別出心裁，引人入勝。人物形象豐滿，語言流暢，給紅樓中的人物做了最好的心理詮釋，文學色彩濃厚。
爹和親家公的生意
河南一考生
俺爹和俺哥的老丈人湊的很粘和，一個是養牛養羊餵驢的，一個是販牲口做經濟人的。養牛養羊餵驢的是俺爹，販牲口做經濟人的是俺哥的老丈人。別看他倆生意不大，卻很有不少曲折的故事呢！
販牛記
夏日中午，炎日烈烈，樹蟬長鳴，些許輕風。“老哥！你儘管聽我的！準沒錯！來！來！ 喝！”俺哥的老丈人——老翟頭紅著臉，粗著脖子，捏著小酒盅嚷嚷著。
“老弟！我可全聽你的了！等這兩頭牛賣了好價錢，賺了錢，我請你喝二鍋頭！你說的那個主會出恁高的價嗎？”俺爹邊敬酒邊盯著親家公小心翼翼地問。
“會，肯定的事！”老翟頭斬釘截鐵地道。
一星期後，爹的兩頭牛賣了。太陽西沉了，紅霞未消盡。爹沉著臉，垂著手，低著頭，氣沖沖地回來了。嫂子忙迎上前，“爹，咋樣，價孬，價好？”爹一揮手，“去！去！去！都是你爹那個糟老頭子的話！讓我賠大了！”嫂子小聲咕噥一句，“誰讓你聽他的話呢！怨誰呀！”爹張開嘴，半天沒合上！
賣羊記
春節將至，爹盤著腿坐在爐邊椅子上點著汗煙，“吧嗒，吧嗒”，不停地吸著，“這一次憑他老翟頭咋給我灌迷湯，我都不聽他那一套，見他的鬼去吧！”爹狠狠地敲敲菸袋。“山兒，去把那二十隻羊送到高莊的屠宰場。”“俺丈人不是說，李莊屠宰場價不賴嗎？”哥詫異地問。“我才不聽那死老頭子的話呢！”爹生氣地說。
可是，這次賣羊還是沒有比別人賺得多點，爹一聲接一聲地喘粗氣，悶著頭，紅著臉。嫂子得意地說，“誰讓你不聽俺爹的話呢！”
咋賣驢
就差那頭驢沒賣了。
人家給俺爹開玩笑，“老李頭兒，你那頭驢生意還聽你親家公——老翟頭的嗎？”爹低著頭，“再說，再說！”
時值暮春，爹的那頭驢壯而又壯，爹瞧著那頭驢，隻字不提那個“賣”字。
俺哥的老丈人，也再沒來過。
【亮點透視】
故事的價值在於蘊含在其中的耐人尋味的意蘊，“俺爹”賣牛聽信老丈人的話，結果吃了大虧，而自作主張賣羊時也並沒有撿到便宜，結尾寫“爹瞧著那頭驢，隻字不提那個‘賣’字”，看來是相信自己還是聽取別人的意見，還真得讓“俺爹”動點腦筋，對讀者也富有啟發作用。富有鄉村生活氣息的故事情節，個性化的對話和細節描寫，信手塗抹的自然景物，增強了文章的藝術魅力。
忙兮忙兮奈若何
上海一考生
我背著行李蹣跚前行在人生之路。有時候，抬眼看前方，那是與我一樣的背影；沉默而忙碌。然而，身前身後，又有何不同呢？
智者忙著思考，愚人忙著高談闊論，商人忙著盈利，醫生忙著救人。忙只是過程，決不是結果。那結果又是什麼呢？
許多人已無暇思考，因為太忙了。忙到忘記兒時捉蟋蟀的青草地，忙到沒有機會靜心地聞茶香。恬然在他們心中溜走時義無反顧，只剩浮華招搖。
甚至，來不及後悔。
我總想我生活的地方正在越來越缺少某種東西。
我看到熙熙攘攘的捷運，面無表情的人們下了又上；我聽到那些比我小許多的孩子談論著誰家更富有；我聞到城市裡的氣味，菸草、空調、汗水；我感覺到每個人的脈搏跳動一樣，忙碌、快速。
順應著忙碌，快餐應運而生。另一方面，精神快餐也適時而起了。
我們永遠不能像看漫畫一樣去讀錢鍾書，去讀托爾斯泰，所以，在這忙碌的時代，他們隱到了舞台的背後。安妮寶貝、金庸、瓊瑤大行其道了，從精版書到投資巨大的電影、電視，這份快餐美味方便，自然大受歡迎。因而像《巴黎聖母院》、《紅與黑》這樣的“慢”餐只能不得不蒙上一層灰了。有多少人還會再去讀施瑪姆，遙想那銀色波光的茵夢湖呢？
現代人的特質便是忙，像書法這樣的國粹是根本沒有充足的閒暇時間去碰的，連筆桿子都已被電腦鍵盤所代替了，毫無美性的印刷字已取代了流傳千年、靈動飛揚的手寫漢字。效率是大大提高了，然而這到底是幸運還是悲哀呢？
忙使我們的社會飛速發展，忙也使我們的心靈無所依傍。曾經的質樸人情正在變得淡薄，曾經的經典正在被人遺忘，那種久久品味、欣賞名家之美的感覺已變成了一種奢侈，龍井在角落無意義的散發淡香，可樂披著閃亮的罐頭高高在上。
我也許久未臥在樹下的綠草上了，公園裡的綠地里擺著禁止踐踏的標誌，但是，我沒有時間到郊外去感受真正的大自然啊。
忙兮忙兮奈若何。
很多人早已忙得只知道忙了。事業、學業的成功成為唯一的追求，以至於沿途的美麗風光他們都根本無暇欣賞。
我多想坐上人生的火車，捧著香茗，看窗外的山水。都市忙碌的血液仍不停流動，然而心境卻不能回到從前悠閒的時光了。
【亮點透視】
精彩。標題由項羽的《垓下歌》中的“虞兮虞兮奈若何”典化翻新而來，給人一種幽默調侃的怪味感覺。文題所透露出的幾絲茫然與無奈，正是吸引讀者閱讀的強大磁力所在。
文章以審世觀已的目光，敘述人事，敘述經歷，敘述心跡，敘述感受。作者的高明之處在於，能在一片忙兮忙兮奈若何的苦悶、憂鬱、茫然與無奈中，始終把握一種健康向上的情趣和力量，表現出一股朝氣蓬勃，催人奮進，感人肺腑的豪邁氣概。由於大上海人在新時期中引領中國潮流，為趕超世界先進而奔忙的身影和精神對作者的滋養和感染，才使作者有了這種平靜、豁達、灑脫與向上的意志和情懷。
作者這種高超深刻的立意，是他這篇考場作文獲得成功的重要原因。
陽光總在風雨後
河北一考生
“我相信，我會成功的，你不用操心我怎樣做！”爸爸固執地說。
“你辦這個養鱉場，會投資上百萬，咱們從哪兒尋那么多錢呢？你好好想想，我還是想安安穩穩地過日子。”
這幾天雨下個不停，天色昏暗。路上的行人也沒有以前來往的多了。市場也顯得一片寂靜。
“爸爸，咱們還是別建這個場了。好嗎？你們要留著錢讓我上大學呀！”我祈求著爸爸。
“不行，我乾定了，我在單位一個月才幾百塊錢。只能供一家人吃喝，根本不夠你上大學的呀！”爸爸搔了搔頭說。媽媽瞪大眼睛對爸爸喊：“你就別聽大家勸，你會吃虧的，你把錢全投入這個養鱉場，咱們吃什麼，喝什麼。全家人跟你喝西北風嗎？”
雨越下越大，天色更加昏暗了。開展的花被雨打的都謝了。爸爸還是建起了養鱉場，並且借了許多錢。這個家也不像個家了。爸爸整日整夜地不回家，只有我和媽媽相依為命。我知道爸爸是在場裡培育幼苗。
“我回來了。”爸爸高興地說。但是我看爸爸老了許多。“你還知道回來嗎？我以為你不要這個家了。”媽媽沒好臉地對爸爸說。爸爸好像並沒有生氣地說：“我請了技術員指導我怎樣養鱉，並且我自己配製了適合幼鱉生長的飼料，現在幼鱉已經長大了，稱了稱，已長到一斤多，可以賣了。”
“真的嗎？”我和媽媽一口同聲地問著爸爸。
“真的！我想賣一批，有了錢，再買些幼苗，並且要引進新技術，聘請技術員，發展大規模養鱉場。”
“什麼，你還要投資嗎？我們的家已經不像個家樣了。我們整天連個青菜都捨不得吃，賣一些鱉，我們也不能再買鱉了。不如這樣，我們賣一少部分。存了錢，聘請技術員，讓這些長大的鱉繁殖幼鱉不好嗎？”媽媽臉上帶著一絲微笑說。爸爸聽了像脫了韁的馬一樣，終於媽媽也拿出了意見，得到了媽媽的支持，心裡的包袱一下沒有了。
“好，好，好主意。”爸爸終於得到了媽媽的支持，激動得快要說不出話來了。
雨漸漸要停了，天色沒那么昏暗了，經過這場雨，小草高興地猛長高了許多，更綠了。
爸爸採用了媽媽的意見成功了。就這樣一批批的幼苗長成了成鱉賣出去了。爸爸也年輕了許多。
雨停了，天空出現了彩虹。使我想起了“陽光總在風雨後”。
【亮點透視】
好象一首歌的名字就叫“陽光總在風雨後”，文章以此為標題，有特色！平平常常一件家常小事，在作者筆下卻變得如此生動感人，完全得益於作者駕馭語言的高超技術。爸爸的堅持要辦養鱉場與聽取媽媽的意見“不如這樣，我們賣一少部分。存了錢，聘請技術員，讓這些長大的鱉繁殖幼鱉不好嗎？”交響在一起，完全切合了話題，構思巧妙可見一斑。
醉翁之意，不在山水之間也
——論金陵十二釵之釵黛
江蘇一考生
玉帶林中掛，金簪雪裡埋。黛玉、寶釵，此二人原是金陵十二釵中的佼佼者，卻也是我按照自己的喜好難以取捨者。
黛玉是水，這已無可非議。既是從姑蘇水鄉走來的女子，既是為報甘露之恩的降珠仙子下凡脫胎，她自然帶著股清甜的水氣。她有著喜怒無常的性格，愛哭的脾氣，與那作詩作詞的才情，無一不帶有水的特徵——柔美空靈，變化無常。
寶釵是山，這更是人所皆知。沉穩如她，守分如她，才情如她，根本不是普通的小山丘可比的。她仿佛是巍然聳立，頂上有著千年冰雪的長白山。她的柳絮詞，更襯托出她如山一般的沉穩；東風卷得均勻！便是如此飄無定所的柳絮，也被她寫得如紮根於大地一般，沉實穩重。賈母不也如此誇她么？
然而，黛玉有著她堅守不變的一面：對寶玉的愛情。關於愛情，我似乎還不能發表過多的看法，然而我相信，這種愛情，視骯髒的富貴官爵為泥土，不以違心的安分守時為前提。它建立在互相欣賞，心有靈犀的水面上，乾淨卻縹緲。這是最大的喜劇卻也是最大悲劇——沒有功名爵位，沒有門當戶對，沒有當時的社會所必須的一切條件，只有那單薄無力的愛情。於是，一切就像肥皂泡般，“啪”，破滅了。
寶釵則不然，且不論她在“寶黛”戀中所扮演的角色，只看她的為人處事：和氣裡頭帶著剛強，則後句描述襲人的話用在她身上也很合適。她待人接物親厚，無論誰她都一視同仁，在被人言語冒犯後一笑置之。這需要如海一般寬闊的心胸，如水一般輕柔靈活的心思。做人能做到這樣，也算得一種境界——兼具山的沉穩和水的變通。
只可惜寶玉是個情種。他看得到山水的好，看得到釵黛各自的美，卻只選了一瓢水。要是以我這個旁觀者的角度看來，水固不可少，但少了山這種厚實的基礎，水再美，也只能眼睜睜地看著它從指縫間，一點點，一點點地掉落，卻無能為力。我知道曹雪芹想歌頌的就是這種純美如水的愛情，但是我覺得這太理想主義。也許，一個有山有水的地方，才是人最適宜的憩居之地，我這一生的志願，就在於打造這樣的地方。
換句話說，我這個“醉翁”，其意不在山水之間，而在於靈動穩重皆有之的修養上也。
【亮點透視】
面對“水的靈動，山的沉穩”這樣一個蘊涵深、難度大的作文試題，那些文化視野開闊的考生，卻仍能圍繞構思的焦點，在文學藝術的天地中神遊，在生活萬象的繽紛中送目，在人生哲理的燭照中凝思，然後“萬取一收”，將有價值的材料凝聚於構思的焦點之上，從而迸發出令人炫目的殊光異彩來。
這位考生正是如此。他充分發揮自身文化積澱豐厚的優勢，運筆自如，漫侃釵、黛，立意上緊扣話題而又有別於常論。作者選材視角的獨特和積極展示鮮明個性的意識，值得鼓勵。
我不是人
甘肅一考生
寫下我不是人，並不是說我真的不是人，而是對我是人這一事實進行一次論證。
作為一個人，我從小接受真、善、美的學校教育，但我不明白自己會輕易接受假、惡、醜的思想。作為一個人，我做事絕對會為自己盡最大的努力，在公共汽車站，我儘管排在最後，絕對能第一個上車找個座位。看到別人摔倒和盲人過馬路，我絕對會說：“摔得好，啊！瞎子。 ”如果我遇到倒運事，絕對會咒罵整個社會。
在這個社會，我追逐一切物質利益，然後狠狠地罵著社會。
從此，我雖是一個人，但我已不是一個“人”，我的心靈扭曲、變黑，我不再是一個“人”。
一件事總是有無數的變化和無數的可能性，就在我認定自己不是“人”時，我戀愛了， 我的女朋友名字叫真善美。從此，我的生活全部被打亂，純粹一團糟。
和她在一起，坐公共汽車我總是在最後，好不容易排到座位還要給後來者讓位，隔壁李大爺、王大媽的垃圾總要我承包，還有什麼獻愛心捐款等等，我真的無法忍受，但是我卻不能為她買一對耳環表達我的愛意，我受不了，向她苦苦問道：“這一切都是為什麼？ ”她說：“因為我叫真善美。”但是，事情也不是完全糟，我發現小區里從來不理我的人看見我時會微笑，總有人叫我去宣傳愛心捐款的意義，還會收到很多感謝信，於是我又沉醉在其中，忙於應酬很多寫感謝信的人。真善美說：“你變了，我強迫你變了，但是我不喜歡強迫，如果有一天你覺得自己真的變了，再來找我。”我像個傻子一樣，不知所措，她走了，我又回到以前爛泥潭似的生活，只是多了一項內容，想她，想我愛的這個人真善美。有一天，我看書時看到這樣一句話：“人就像一隻鼎，由真、善、美三足鼎立，缺少了哪一個都不行。”我激動地像個孩子，大聲喊道：“我明白了，我明白了！”找到真善美，我對她說：“我明白了，我已經改變了，原來，看到別人，為了別人，我的生活才有了意義，我才能成為真正意義的‘人’！”真善美微笑著，我把真善美擁入懷中。
朋友，只看到自己的人不是真正的“人”，看到別人的人才是真“人”，真是骨骼，善是肉體，美是外表，讓我們用真、善、美組裝自己，做一個大寫的“人”。
〖亮點透視〗：話題作文具有話題寬泛、文體不限、寫法靈活等特點。如果籠而統之地去做文章，面面俱到，勢必造成蜻蜓點水，文意散漫。所以，應該學會在寬泛的範圍內，“擇其一點，不及其餘”給自己提供一個充分發揮的舞台。這篇文章筆力集中到一點，即對“人”的再認識。
起先，“我的心靈扭曲、變黑，不再是一個‘人’”，後來結識了真善美，在真善美的示範引導下，我逐步認識到：“看到別人，為了別人，我的生活才有了意義，我才能成為真正意義的‘人’！ ”由於作者精心選取了與眾不同的切入點，而且言之有理，極具個性色彩，因而得了一個不錯的高分。
應該指出的是，題目冠以《我不是人》，並不妥當。可改為《關於人的評說》或用文章最後一句《做一個大寫的“人”！》，庶幾近之。
用語言連綴心靈的星空
廣東一考生
廣袤的天地間有著各種語言的奏鳴。巨浪隆隆是海的呼號，松濤陣陣是樹林的沉吟；唧唧如訴是秋蟲的私語，厲厲如怨是子規的哀詞。然而這些各式的奏鳴終究沒能融合成一種高級的和諧來，只有我們人類，才懂得用語言溝通萬籟，讓話語之河匯成心靈之海。
您看，我們學會了外族的語言，使我們告別了老死不相往來的歲月；國際性語言英文讓黑人白人情同手足；一個聰明的波蘭人更發明了世界語，交流中使人們感覺到，我們的心竟這么近。
然而，有的時候我們也無奈地發現：心靈之河會凝滯了，語言之橋會冰封。天然的隔閡雖給了我們話語的多彩，但也給我們出了這樣的難題：無數種的顏色如何交輝一統？
語言與溝通的問題，首先便是一個文化包容與交匯的問題。我們不止一次地見到過一方人操著方言斥另一方人的方言是“鳥語”，我們也不止一次地目睹過一方人用彈孔般的眼睛打量口音不同的另一方人。事實上，對於一個民族乃至一種文化，語言便是其傳承與保持的第一要素，尊重並接納一種語言，往往是真誠溝通的起點，是包容和接納一種文化或一個群體的前提。倘若我們不分青紅皂白地扼殺掉藏語，便不會有漢藏情深的和美；普魯士人在法蘭西xx民意推行德語霸權，換來的只是法國民眾來自心靈與情感深處的拒絕。
溝通，講究和而不同，在乎開誠見心，兩情相悅。而語言的多樣性，不會成為溝通的籬笆牆，卻必然是溝通最本真的源泉。隨英語泊來的不僅僅是abcd國際音標，更有莎士比亞、雪萊的情采斐然和劍橋、牛津的懿範彬彬；隨漢語走出的也絕不僅僅是方塊字和平仄律，還有屈陶李杜的麗藻風華，唐詩宋詞的美意朦朧……而當兩種語言，這兩種迷人的樂音交相奏鳴時，更動聽的是漢英文化的互動拓展，漢英人民的心手相接。
溝通，由語言而始，因語言的不同而凝滯，56個民族，上千種方言；190餘個國家，難以計數的語種……難道，這些只意味著面面相覷的尷尬與不歡而散的無奈？當我們放開視界，敞開心靈，以大同、包容與有容乃大之心吸取他人語言精華，又弘揚自我文學之神韻，我們會發現：每一種語言都是一顆星，共同連綴起了諒解、寬厚、交融的心靈星空。
【亮點透視】
在現代語言觀看來，語言不僅是人際溝通的手段與工具，更是溝通文化信息與精神內涵。而這，正是這篇議論性散文所揭示的基本道理。本文中心突出，思路清晰，開篇借自然現象感物起興，進入到人際溝通的精神領域中來；繼而從語言溝通的暢順與凝滯這一現象切入，較深刻地提出語言溝通中的文化交流與心靈交匯的問題，篇末則作了文化和同、心靈交融的展望。文章的內容充實、情真意切，選例精當，結構嚴謹，文筆老到，藻飾繁富，有美文色彩。
人生旅途自己把握
安徽一考生
隨著一天天的成長，我們人生的旅途也越來越艱難，前面的路充滿了荊棘和坎坷，可沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。我們是走但丁的自己路，還是做波蘭的常問路人，或 者學習達•芬奇的認真考慮別人的話，還是聽從塞納克的警言？只有靠我們自己把握了。
俗話說：自信能給予人無形的力量，難道不是嗎？我們在做任何一件事之前都必須充滿自信，無論問題是容易還是困難。我們要相信自己，相信自己的能力，自己是最棒的。這也是最基本的。海倫•凱勒就是憑著自己的自信，雖然她聽不見、說不出、看不到，但她相信，她相信自己可以創造奇蹟。她做了一個雖眼盲心不盲、耳聾思想不糊、口啞卻精神不亞於常人的偉人，被世人稱為20世紀最偉大的人物。這是多么高的稱讚啊！她靠的是什麼？就是她那堅定的信念，那份偉大的自信。跛腳的鄭豐喜，別人說他不能上學，他自信，他不僅上了學，還年年拿第一；別人說他騎不了腳踏車，他自信，硬是在體無完膚之後讓腳踏車成為了他的腳；別人說他一輩子都要跛腳，他自信，他從小就對家人和自己說：我一定要站起來，我還要穿皮鞋，最終他還是做到了。他也靠著自己那驚人的自信使他這艘汪洋中的小船在大風、大浪等災害下依然不翻。我們感嘆他們很厲害，厲害什麼？厲害的就是比我們常人多的那份自信，他們相信自己。