3《西遊記》導讀
一、作者簡介
吳承恩，字汝忠，號射陽山人，今江蘇淮安人。明代小說家。他一生性情詼諧幽默，酷愛野史奇聞，使他能藉助神話故事抒發對現實的不平與憤慨，曾自稱“胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力”。他的著作，今存的有《西遊記》和《射陽先生存稿》。
二、寫作背景
《西遊記》寫於嘉靖年間，雖然採用了傳統題材，卻是時代的產物。吳承恩生活的弘治到萬曆時期，正是明代統治階級荒淫腐朽，社會矛盾日趨尖銳，政治上十分黑暗的時期，而資本主義生產關係的萌芽也開始出現，市民階層壯大，市民思想意識開始活躍起來。吳承恩對當時政治的腐敗和世風的墮落十分憤慨，發出“近世之風，余不忍詳言之也”的沉痛感嘆。
三、內容簡介
1．故事梗概
《西遊記》是我國文學史上成就最高的一部浪漫主義神魔古典章回體小說，共一百回，分為兩大部分：第一至第十二回是全書的引子，其中前七回講孫悟空的出身和大鬧天宮等故事，為他的神通廣大和後來隨唐僧去西天取經提供背景材料；第八回至第十二回則介紹小說的另一主人公唐僧，交代取經的緣由。第十三回至第一百回是故事的主體，寫孫悟空
皈依佛門，與豬八戒、沙和尚一起保護唐僧去西天取經，一路經歷九九八十一難，戰勝了各路妖魔鬼怪，終於取得了真經，他們自己也修成了“正果”。內容簡要為：東海神州有一花果山，山頂一石，受日精月華，產下一石猴。石猴四海求師，在西牛賀州得到菩提祖師指授，得名孫悟空，學會七十二般變化，一個筋斗雲可行十萬八千里。歸來後自號“美猴王”’，去龍宮借兵器，得大禹定海神針，化作如意金箍棒，可大可小，重二萬三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝欲遣兵捉拿。
太白金星建言，把孫悟空召入上界，授他做弼馬溫，在御馬監管馬。猴王初時不知官職大小，後知實情，打出天門，返回花果山，自稱“齊天大聖”。
玉皇大帝派李天王率天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪咤二將。太白金星二次到花果山，請孫悟空上天做齊天大聖，管理幡桃園。孫悟空偷吃了幡桃，又攪了王母娘娘的幡桃宴，盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿，雙方爭持不下，觀音菩薩舉薦灌江口二郎真君助戰。孫悟空與二郎神施法鬥戰，不分勝負。太上老君使暗器擊中悟空。
猴王被擒。玉帝使刀砍斧剁、火燒雷擊，不能損傷悟空毫毛。太上老君又把悟空置丹爐鍛鍊，七七四十九日開爐，孫悟空依然無傷，在天宮大打出手。玉帝請來佛祖如來，把孫悟空壓在五行山下，飢時、給他鐵丸子吃，渴時，與他熔化的鋼汁喝。
如來因南贍部州貪淫樂禍，多殺多爭，派觀音菩薩去東上尋一取經人。來西天取經，勸化眾生。菩薩在流沙河、雲棧洞、五行山分別度化沙悟淨、豬悟能、孫悟空三人，將來做東土取經人的徙弟，又度白龍給取經做腳力。
唐太宗開科取士，海州陳廣蕊得中狀元，被丞相之女殷溫嬌拋球打中，做了佳婿，但在去江州上任途中被賊艄劉洪、張彪謀害。殷溫嬌產下一子，拋流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十八歲受戒。法名玄奘。後玄奘母子相見。報了前仇。
徑河老龍因賭卦少降雨水，觸犯天條當斬，求唐太宗救命。太宗臣魏徵夢斬徑河龍，太宗魂被迫入陰司對證。還生後修建“水陸大會”。請陳玄奘主行法事，開演諸品妙經。
觀世音顯像，指化陳玄奘去西天取真經。唐太宗認玄奘御弟，賜號三藏。
唐三藏西行，出離邊界即落入魔洞，得太白金星解救。在五行山揭去如來的壓帖，救出孫悟空，賜號行者。因孫悟空打死劫經的強盜，唐僧數落人，孫悟空一怒離去，觀世音化作老母，傳給唐僧一頂嵌金花帽，一道緊箍咒，哄騙悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念動咒語，悟空就頭疼難忍，以此為唐僧鉗束悟空的手段。
師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎。在觀音院，因悟空賣弄錦斕袈裟，引起金池長老貪心，要火燒唐僧師徒，反被悟空弄法燒了禪院。混亂中，袈裟被黑風怪竊走，孫悟空去南海請來觀音，自己變化仙丹。誘黑風怪吞下，降伏此怪。
二人繼續西行，來到高老莊，莊主女兒被一長嘴大耳妖怪強占。悟空追趕妖怪來到雲棧洞、得知妖怪為天蓬元帥，因調戲嫦娥被貶下界，誤投豬胎。經觀音收伏，賜名豬悟能，在此等候取經人，遂引起拜見唐僧，賜號八戒、做了唐僧的第二個徒弟。後來唐僧在浮屠山得烏巢禪師傳授《多心經》。在黃風嶺遇怪刮黃風迷人，孫悟空請須彌山靈吉菩薩降伏此怪。在流沙河中，他們又收伏了觀音賜名沙悟淨並令其在等候東土取經人的水怪，賜號沙和尚，做了唐僧第三個徒弟。師徒四人跋山涉水，西去取經。
觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢、文殊化成美女，招四人為婚。唐僧等三人不為所動，只八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。在萬壽山五莊觀，悟空等偷吃人參果，推倒仙樹，被鎮無子拿獲。悟空請來觀音，用甘露救活仙樹。白骨精三次變化，欲取唐憎，都被悟空識破，將怪打死。八戒趁機進饞言，唐僧不辨真偽，逐走悟空，自己卻被黃袍怪拿住。被黃袍怪攝入洞中的百花公主放了唐僧並央他到寶象國給父王送信，前來搭救。八戒、沙僧鬥不過黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變作老虎。八戒欲回高老莊，經白龍馬苦勸。到花果山請回孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續西行。
平頂山蓮花洞金角大王、銀角大王，欲拿唐僧，並有葫蘆、淨瓶、寶劍、扇子、魔繩五件寶器，神通廣大。悟空與之鬥智鬥勇。屢經磨難，才降伏二怪。烏雞國國王被獅精推入井內淹死。獅精變化國王。國王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出屍身，悟空又從太上老君處討來金丹，救活國王。獅精原來是文殊菩薩的坐騎青毛獅子所化。
牛魔王的兒子紅孩據守火雲洞，欲食唐僧肉。悟空抵不過紅孩兒的三昧真火。請來菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財童子。黑水河龍變作艄公。誘唐僧、八戒上船，沉入水府。孫悟空請來西海龍王太子摩昂擒龍回西海。車遲國虎力、鹿力、羊力三位大仙乞雨救旱有功，做了國師，國王敬道滅僧。悟空等與三法師鬥法，一一挫敗他們，使之現了原形。
觀音座前蓮花池內金魚修煉成精，在通天河歲食童男童女。悟空和八戒變作童子，打退妖怪。妖怪作法，使通天河封凍，誘唐僧上冰上行走，攝入水府，菩薩趕來。把金魚收回南海。太上老君坐騎青牛趁看守童地瞌睡，偷了老君的金剛鐲下界作怪，在金兜洞把唐僧捉去。悟空請來雷公、水伯、十八羅漢等，都被妖怪用金剛鐲把兵器收去，後來找到太上老君處，方把青牛收伏。
師徒四人繼續西行。唐僧、八戒喝子母河水受孕，悟空取來落胎泉水，解了二人胎氣。西梁女國正欲招唐僧做夫婿，悟空等智賺關文，堅意西行，唐僧卻被琵琶洞蠍子變化的女妖攝去。悟空請來昂日星宮，星官化作雙冠子大公雞，使妖怪現了原形，死在坡前，六耳獼猴趁機變做孫悟空模樣，搶走行李關文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏等均不能辨認真假，直到雷音寺如來佛處，才被佛祖說出本相，獼猴精被悟空打死。
師徒四人和好如初。同心戮力，赴奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨孫悟空把她的孩子紅孩兒送往林山做童子，不肯借，悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次鬥智鬥勇，借天兵神力，降服二怪，扇滅了大火。師徒四人得以繼續西去。後來，師徒四人又先後除去了萬聖老龍和九頭蟲駙馬，黃眉怪，蜘蛛精，蜈蚣精和青獅、白象、大鵬三怪。
比丘國國王聖壽星坐騎白鹿變化的國丈迷惑，欲從一千一百一十個小兒的心肝做藥引。悟空解救嬰兒，敗退妖邪。壽星趕來把白鹿收回。陷空山無底洞裡老鼠精又變化女子擄唐僧強逼成親。，孫悟空訪知老鼠精是李天王義女，上天庭告狀，李天王把鼠精押回天曹發落。滅僧國王發願殺一萬僧人，孫悟空施法術，把國主后妃及文武大臣頭髮盡行剃去，使國王回心向善，改滅法國為欽僧國。隱霧山豹子精欲食唐僧肉，被悟空用瞌睡蟲睡倒，八戒一耙結果了妖怪性命。
師徒四人到天竺國，郡侯張榜求雨。悟空訪知原委，勸郡侯向善，天降甘霖。師徒來到玉華州，因教授王子學藝，被黃獅精盜走兵器。悟空等三人奪回兵器，黃獅精投奔祖翁九靈元聖，即太乙救苦天尊坐卞龍頭獅子所化。悟空請來太乙天尊，收伏了獅怪。來到全平府，唐僧元宵夜觀燈，被玄英洞辟寒、辟暑、辟塵三個犀牛攝去。悟空請來四位星宿擒拿三怪，斬首示眾。在天竺本國，唐僧被月宮玉兔變化的假公主拋彩球打中，欲招為駙馬。悟空識破真相，會合太陰星君擒伏了玉兔，救回流落城外的真公主。在銅台府地靈縣寇員外家化齋後，寇家遭劫，寇員外喪生。唐僧師徒被當做強盜捉起入獄，悟空入地府招回寇員外靈魂，案情大白。
師徒四人歷盡千辛萬苦終於來到了靈山聖地，拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿難、伽葉二尊者，只取得無字經。唐僧師徒又返回雷音寺，奉唐王所贈紫金缽做人事，才求得真經三十五部五千零四十八卷、返回東土。不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河又被老鱉把四人翻落河中，濕了經卷。
唐三藏把佛經送回長安，真身又返回靈山。三藏被封為施檀功德佛，悟空、八戒、沙僧和白龍馬也均受封，各歸本位，共享極樂。
2．作品主題
《西遊記》熱情讚美了孫悟空的反抗精神和英雄主義，辛辣的嘲諷了貌似威嚴、實則無能的天宮玉帝及諸神，深刻的揭露、批判了封建社會的黑暗腐朽和統治階級的昏庸殘暴。同時啟示人們：為了實現某一崇高的目的，必須艱苦奮鬥，長期堅持，勇敢的戰勝一切敵人。
四、人物形象
這部小說的人物形象大致分為三類：天界神佛，多數呆滯古板；人間從天子到百姓以至僧侶，形形色色；山野魔怪，變幻多端，光怪陸離。通過這些人物形象的活動，展現了人間的美和醜，善與惡。
孫悟空：又稱孫行者，曾因大鬧天宮被如來佛祖壓在五行山下，後被唐僧救出，受觀音點化保護唐僧前去西天取經，是唐僧的大徒弟。雖然有時淘氣，但是唐僧的緊箍咒使他平靜。他能有七十二般變化，他懲惡揚善的心從未改變，雖然曾受到唐僧的冤枉，但並不因此厭惡唐僧，也一直恭恭敬敬的保護唐僧，非常忠實。他是小說中最成功的藝術形象，他樂觀、聰明、勇敢、頑皮、靈活，堅韌不拔，勇往直前，熱愛自由，除惡務盡，充滿了鬥爭精神。“大鬧天宮”，自詡為“齊天大聖”，取經路上始終是斬妖除魔的主力，最後得到了一個“鬥戰勝佛”的光榮稱號。毛澤東同志有兩句詩“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃”，精闢的道出了這位神猴的本質特點。他還自命不凡，高傲逞強，時時使他在鬥爭中表現出輕敵的弱點，但他仍不失為一個真英雄。最能表現孫悟空的反抗精神的故事是《大鬧天宮》；《三借芭蕉扇》淋漓盡致的表現了他的聰明； 《三打白骨精》可見他的嫉惡如仇，除惡務盡。
豬八戒：又稱豬悟能，原為上界的天蓬元帥，因調戲月宮的嫦娥被貶凡問，在雲澗洞被唐僧受服。他性情懶惰，好吃貪睡，愛占便宜，嫉妒心強，喜歡撥弄是非，一遇困難就打退堂鼓。他有時耍點小聰明，結果反而壞了大事。但豬八戒還是一個好人，他憨厚淳樸，能勞動，沒有害人之心，並且終於堅持到最後的勝利。
沙僧：又稱沙悟淨，原是捲簾大將，但因為打碎一隻瓶子下界保護唐僧西天取經，他十分勤勞，總是挑擔，識水性，在流沙河被收服。武藝並刁；算高強，但也勇敢的打頭陣。忠厚誠懇，任勞任怨，正直無私，一心一意保唐僧西行，謹守佛門戒律。
唐僧：封建儒士的迂腐和佛教信徒的虔誠集於一身。一方面，他心地善良，信仰堅定，明知到西天去必然會遇到許多艱難險阻，“吉凶難定”，但仍然勇往直前，義無反顧。無論遇到多少困難，也不管外界有多少誘惑，他從來沒有動搖過。但另一方面，他不辨真假，亂施善心，膽小軟弱。如《玄英洞唐僧供狀》一回寫他在妖精威逼下，被嚇的“戰戰兢兢的跪在下面，只叫‘大王，饒命，饒命’”!
白龍馬：原是西海龍王之子，後因吃了唐僧的白馬，在鷹愁澗被收，在取經路上一直陪伴著唐僧。
取經路上遇到的那些妖魔：或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象徵。他們貪婪、兇殘、陰險和狡詐，正是封建社會裡的黑暗勢力的特點。
五、藝術成就
《西遊記》描寫的幻想世界和神話人物，大都有現實生活作基礎，同時在神奇的形態下體現了作家與人民的某些美好願望。八十一難、七十二變、各種神魔的本領都充滿幻想色彩；五花八門、奇光異彩的寶貝，顯然是人們為了征服自然或戰勝敵人才假想出來的。 《西遊記》構成了浪漫主義的基本藝術特徵。
《西遊記》把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術地結合起來，使不少章回妙趣橫生，完滿地表達了深刻的思想內容和作者的鮮明愛憎。九九八十一難所包含的四十一個小故事也都通過僧徒、神佛、妖魔間的錯綜關係表現出來，一波未平一波又起。在這無數充滿鬥爭的幻想情節中，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰勝自然、困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會現實。
《西遊記》有著無比豐富的藝術想像力，天上地下、龍宮冥府，人物有廣闊的活動空間，可以無拘無束地施展其超人的本領。其中的許多人物，例如孫悟空、豬八戒、牛魔王、白骨精等等，往往既有神性或魔性，又有人性，還有物性，作者把這三者結合得很好，因此顯得妙趣橫生而又合情合理。魯迅先生分析《西遊記》說，書中“神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉”。
書中流傳至今的名句有：皇帝輪流做，明年到我家。 離家三里遠，別是一鄉風。 會家不忙，忙家不會。 樹大招風風撼樹，人為高名名喪人。 山高自有客行路，水深自有渡船人。 有風方起浪，無潮水自平。 山不礙路，路自通山。 見鞍思駿馬，滴水想親人。任他設盡千般計，難脫天羅地網中。
4《水滸傳》導讀
一、作者簡介
施耐庵，元末明初人，祖籍蘇州，進士出身。曾在錢塘一帶做過幾年官，其餘時間以教書為業，著名小說家羅貫中，即為他的學生。又傳施耐庵曾在張土誠義軍中做幕僚。
二、作品主題
1、內容簡介
宋哲宗時，東京開封府有一個浪蕩破落子弟高俅不務下業，被父親告發，判成罪犯，遇赦回東京，因踢得一腳好球，受端王賞識。端王即位稱徽宗，高俅被封為殿帥府太尉。從此高俅依仗權勢，禍國殃民。高俅上任即挾隙報復，逼得王進攜母棄家，投奔延安府經略相公。王進路過史家村感恩收九紋龍史進做徒弟，傳授半年武藝，王進母子辭行。少華山有三條好漢，因去華陰縣借糧，與史家村衝突，史進生擒陳達、朱武、楊春。義氣相投，史進義釋陳達等三人，並且與他們成為知友。一次不慎被告發，官府派兵圍困史家村，史進殺人、燒莊，暫避少華山。史進去關西尋師父王進，至渭州結識提轄魯達，又遇師父李忠。魯達仗義救金老父女，三拳打死惡霸鎮關西。魯達亡命於代州雁門縣，巧遇金老，暫住趙員外七寶村。為了安身避難，魯達在五台山文殊院出家，法名智深。魯智深不守清規，酒肉照吃，醉打山門，真長老只得舉薦他往東京大相國寺去做職事僧。智深路過桃花村，醉打小霸王，行至瓦官寺，又一史進除掉匪人生鐵佛崔道成及飛天藥叉邱小乙。智深至大相國寺，清長老見其兇悍，便令其看守酸棗門外菜園。在菜園，他力伏眾潑皮，倒拔垂楊柳，藝驚豹子頭，與林沖結拜為兄弟。
高衙內為奪林沖的妻子，求其乾爹高俅設計陷害林沖。林沖中計誤入商議軍機大事白虎節堂，刺配滄州，其妻又被高衙內逼死。林沖在充軍途中，已被高俅收買的兩公差對其百般折磨，至野豬林又奉高俅之意要下素毒手，幸好魯知深趕采救護。林沖至滄州後，高俅又派人來追殺，林沖忍無可忍，火燒草料場，殺死陸虞侯，被逼上梁山。梁山大頭目王倫，心胸狹窄，見林沖武藝高強，就故意刁難，令他在三日內殺人做“投名狀”。林沖於是截住丟官的楊志拚殺。王倫別有心意，出面勸止，收下林沖，並勸楊志入伙。
楊志不願入伙，傾家蕩產至東京買官，卻被高俅趕出殿帥府，貧困無奈只得當街叫賣祖傳寶刀，因殺了潑皮牛二，被充軍至北京大名府。梁中書見楊志武藝高強，提拔他入班為提轄，並護送給丈人蔡京的生辰綱。山東鄆城縣有一好漢叫托塔天王晁蓋，他與吳用、公孫勝、阮氏三雄等人，在黃泥岡智取生辰綱。不料，訊息走漏，公孫勝被捕，情況危急，幸賴有及時雨宋江冒死送信，朱全、雷橫等捕頭仗義放行，才脫虎口。晁蓋等人至梁山放伙，又遭王倫刁難，林沖火併王倫，立晃蓋為大頭領，重整山寨。晁蓋等人感念宋江之恩，派劉唐持金下書，被宋江侍妾閻婆惜發現威逼，宋江殺閻婆惜，至滄州柴進處避難，結識武松。
武松辭別宋江，回清河縣，路過景陽岡赤手空拳打死一隻猛虎，名揚天下，被陽穀縣任命為步兵部頭，並遇見兄長武大。武松為兄報仇，殺了西門慶、潘金蓮、王婆，刺配孟州。武松在十字坡遇張青、孫二娘，至孟州結識施恩，醉打惡霸蔣鬥神，又幫施恩奪取了愉活林，蔣鬥神與張都監等人勾結，用暗計陷害武松，使武松被判，刺配恩州，並欲中途
下手。武松在飛雲浦斷鎖開枷，殺了公差，又至鴛鴦樓殺了蔣鬥神等仇人。武松持張青夫妻信，又化裝成行者模樣，往二龍山落草，路過蜈蚣嶺殺死害人霸女的飛天蜈蚣王道人，在白虎山再遇宋江。
宋江離開白虎山往清風寨投奔小李廣花榮，路過清風山救清風寨文官劉高夫人。劉高夫妻恩將仇報，密合青州府，派黃信計擒宋江、花榮。黃信押解宋江等路經清風山，被燕順、王英等救出囚籠。青州知府派霹靂火秦明圍山，秦明被擒與黃信先後棄官落草。宋江率眾人同奔梁山，在對影山收呂方、郭盛。忽聞父噩耗，宋江獨自返家鄉。宋江回家後，見父親健在，正欲出走，被官府田住，投案，刺配江州。
宋江一路結識了李俊、張橫，至江州又與戴宗、李逵、張順友善。一次，在潯陽樓醉後，宋江寫詠懷詩，被黃文炳、蔡九知府抓獲並打入死牢，戴宗也被牽連入獄。梁山好漢與李逵、李俊等人劫法場，救宋江，殺黃文炳。眾好漢同往梁山，宋江二次探家。遇險情避難至古廟，夢見九天玄女授三卷天書。幸有梁山好漢前來接應，宋江父子、兄弟才安全入山寨。
公孫勝想念母親，回家探視，李逵見景生情亦回家探母。李逵背母回山欲同享快樂，至沂嶺尋水，老母喪於虎口，李逵力殺四虎。李逵大意，被人識出，醉後為沂水縣都頭李雲索拿，被朱富救護，同歸梁山。晁蓋、宋江等想念公孫勝，派戴宗去探望，路上結識了楊林、楊雄、石秀等人。
楊雄妻潘巧雲與裴如海通姦，被石秀看破，楊雄、石秀殺了姦夫淫婦，與時遷同往梁山。路過祝家莊，時遷被擒，楊雄、石秀出險後遇上了老朋友杜興，托李家莊莊主撲天雕李應救時遷。李應去祝家莊要人，失和動手後受箭傷。楊雄等投山求救，宋江率兵下山。
宋江一打祝家莊失利，被困盤陀路，幸虧石秀探莊識路標，眾英雄才脫險。宋江二打祝家莊又失利，王英、秦明等被擒，但林沖活捉了扈三娘。這時，孫立、孫新、顧大嫂等為救解珍、解寶。在登州府劫牢反獄，投奔梁山。孫立原來是登州兵馬提轄，又與祝家莊教師欒廷玉是同門弟兄，於是率梁山好漢假冒官府軍人到祝家莊幫忙。孫立、石秀、秦明等裡應外合，宋江三打祝家莊獲勝，祝家父子喪命，欒廷玉、扈成逃走。
鄆城捕頭雷橫越因與藝人白玉喬、白秀英父女爭執受辱，枷打白秀英，被押解到濟州。朱全義放雷橫，被刺配滄州。滄州知府見朱全既重義氣又顧全朋友，讓他每天看護小衙內。李逵奉命殺死小衙內，朱全無奈上梁山。因為朱全深恨李逵，吳用讓李逵暫時住柴進處。柴進叔父柴皇城上高唐州受辱，柴進攜李逵同去探視，李逵打死殷天錫後回梁山。不久，柴進被知府高廉下獄。宋江帶兵攻打高唐州，為高廉妖法所敗。派戴宗、李逵至九宮縣二仙山請公孫勝，破高廉妖法，救出柴進。
朝廷聞訊震驚，派呼延灼等率一萬人馬攻打梁山，呼延灼用“連環馬軍”，梁山屢敗。吳用派時遷、湯隆入東京盜唐猊甲，聘請徐寧上梁山。徐寧訓練兵士鉤鐮槍法，大破連環馬，呼延灼退至青州投靠慕容知府。呼延灼奉命圍剿桃花山，於是引得二龍山、白虎山、桃花山魯智深等人合兵攻打青州，並派孔亮往梁山求援。宋江、吳用計擒呼延灼，又打開城門破青州，救出孔賓、孔亮叔侄。
魯智深懷念舊友，與武松往少華山尋史進，得知史進陷入華州獄中。魯智深夜獨探華州，被賀太守計擒。宋江、吳用攻打華州借欽差宿太尉“金鈴吊掛”將賀太守誘惑到西嶽華山，破華州城救出魯智深、史進，不久又收降芒碭山樊瑞、李袞、項充。涿州人段景盜得照夜獅子馬，想獻與梁山，為曾頭市“曾家五虎”奪去，並辱罵梁山。晁蓋帶兵怒打曾頭市，被史文恭毒箭所傷，臨死前留言凡殺史文恭者，即為山寨之主。梁山暫由宋江為大頭領，主持事務。宋江聞大名府盧俊義有才幹，派吳用、李逵將其勸上梁山，又散布謠言說盧俊義已歸山寨為二頭領。盧俊義回大名府，因其妻賈氏與管家李固通姦，去官府告發，刺配沙門島。燕青途中救主人，殺公差。因人單力竭又被官府士兵追獲，押回大名府問斬。石秀跳樓劫法場，梁山兵馬攻打大名府，朝廷派關勝帶兵攻打梁山，被吳用計擒收降。吳用趁元宵節臨近，派時遷等人潛入城中放火，奇襲大名府，救出盧俊義等好漢，殺了李固、賈氏。
朝廷又派單延矽、魏定國攻打梁山，關勝討令迎敵，義收二將。宋江、吳用再次率兵攻打曾頭市，收降郁保四，使用反問計，誘史文恭來偷營劫寨，趁機大破曾頭市，殺死曾家父子。史文恭逃至林中，被盧俊義、燕青擒住。宋江遵晁蓋遺囑欲立盧俊義為山寨之主，吳用、李逵不服，於是與盧俊義分兵取東平府、東昌府，誰先攻下即為山寨之主。宋江兵至東平府，計擒雙槍將董平，奪下府城。盧俊義兵臨東昌府，遇沒羽箭張清用飛石傷人，久攻不下。宋江等馳援，計擒張清，破城。
宋江率兵回梁山，請公孫勝主持羅天大醮，天降火塊入正南地下，深掘出一石碣，上寫蝌蚪文，何道士識得譯出，乃是梁山一百零八將座次表，宋江為首，聲威遠震。朝廷見梁山勢力越來越大，便命童貫率十萬大軍征剿梁山，卻被梁山好漢殺得連連大敗，逃回東京。高俅奉旨再次出征，不僅全軍覆沒，而且連自己也被生擒。但宋江早有被招安之意，放了高俅。宋江為求朝廷招安，往東京觀燈，並乞宋徽宗寵愛的妓女李師師幫助。朝廷派太尉宿元景招安梁山眾好漢。宋江等受招安入朝廷後，備受高俅、蔡京等人排擠。那時正好碰上遼兵犯界，於是派宋江、盧俊義為破遼正、副先鋒，率梁山舊部征遼。宋江等攻薊州，度益津關，奪獨鹿山，戰幽州，圍燕京，迫使遼國納表投降。回師不久，又聞河北田虎作亂，宋江等又請命剿田虎。宋江與盧俊義分兵進發，連連奪下被田虎占領的澤州、益州、壺關等地，公孫勝破法收伏喬道清、馬靈，張青收瓊英，最後戰勝並威擒田虎。平定田虎後，毫州太守侯蒙舉薦，朝廷派宋江、盧俊義為平西正、副先鋒，討伐淮西王慶。宋江等水攻堅城，兵定紀山，朱武大破“六花陣”，喬道清興霧力取西京，宋江派“九宮八卦”陣大敗金劍先生李助，王慶遁逃，渡江被擒。
回京後，宋江封“皇城使”，盧俊義封“團練使”，眾兄弟封“正將軍”、“偏將軍”。接著宋江等又奉詔討方臘。出征前，金大堅、樂和等四人被調走。取潤州，戰宣州、毗陵，曹正等喪命，李俊覺醒萌退志，在太湖小結義。兵至杭州，張順、徐寧、張清、董平等先後死於非命。待到平定方臘後死傷極大，僅餘宋江等三十六人。在回師途中，魯智深坐化，武松殘廢后，入寺為僧，林沖、楊志、楊雄、時遷病死，燕青、李俊、童威、童犯全身隱退，僅剩二十七人，入京時又辭去四人。
宋江、盧俊義等人雖受至朝廷封賞，仍遭逼迫，戴宗、阮小七、李應、柴進、杜興、裴宣、楊林、蔣敬、朱武、樊瑞、穆春等，又相繼辭官歸隱。不久，宋江、盧俊義等即被奸臣毒害。宋江恐李逵再叛朝廷，壞了他聲名，亦將其毒死。吳用、花榮聞訊極悲，在蓼兒窪哭祭宋江等人後，雙雙自縊而亡。一場轟轟隆隆的水滸英雄事業，僅因宋江一念之錯，除李俊等十餘人隱逃外，俱遭慘死。
2、作品主題
①深刻揭示了農民起義的社會根源——“官逼民反”、“亂自上作”。作品展示了北宋末年奸臣當道、政治腐敗、民不聊生的社會現實。作品具體刻畫了高俅、蔡京、楊戩、童貫為首的封建官僚貪贓枉法、互相勾結、無惡不作，但這些貪官的總後台就是徽宗皇帝，昏君佞臣組成的統治集團壓迫人民，激起人民反抗的怒火。“官逼民反”、“亂自上作”——這是起義的根本原因。
②歌頌農民起義英雄。一百零八位頭領個個都是勇武智慧、頂天立地的英雄，他們反抗黑暗的封建統治，對抗腐敗的官府，劫富濟貧，除暴安良，“替天行道，保境安民”。
③揭示農民起義失敗的必然原因之一。“招安”是起義失敗的直接原因，也體現了農民起義領袖思想上的局限性——宋江、盧俊義等人具有濃厚“忠君”思想，他們又是梁山義軍的主要領導，影響和左右著義軍的發展趨勢，宋江上梁山後，把“聚義廳”改為“忠義堂”，梁山泊上高懸“替天行道”的杏黃大旗；他們起義的原因是博取功名，封妻蔭子，故“招安”是其必然選擇，失敗是起義的必然結局。
④嚴重的忠君思想在一定程度上削弱了作品的進步意義。
三、藝術特色
1、生活化、個性化的刻畫人物
作者緊扣階級出身去描寫人物的立身行事，在行為中表現人物性格。李逵、武松、三阮、劉唐、張順等下層勞動者，深受官府惡霸的迫害，反抗意識最強烈，走上梁山也最容易。而林沖、宋江、盧俊義、楊志等官吏上梁山的道路則比較曲折：林沖東京八十萬禁軍的教頭，生活優越，有地位，有嬌妻，他是在被高俅逼得沒有退路的情況下上梁山的；楊志，楊家將之後，有著濃厚的忠君思想，是在先失化石綱、後失生辰綱、功名無著的情況下走上梁山的；而盧俊義被賺上山後從來就沒安下心來，宋江則帶著梁山的一班人馬接受了朝廷的招安，斷送了梁山起義。人物的性格是在具體環境和行動中得以表現的。如林沖一出場就置於妻子被高衙內調戲的衝突中，使得他後來的生活道路和性格發生的徹底的變化；又如魯提轄一亮相就碰上了金氏父女的哭泣，為展示魯提轄的疾惡如仇、仗義疏財、武藝高強、精明機智做了鋪墊。
2、傳神的細節描寫使作品耐讀
細節常能反映事物的本質，且使作品極具感染力。如十六回“吳用智取生辰綱”緊抓“熱”、“渴”二字，完成一系列鋪墊，才使心細的揚志誤入圈套，充分體現出“智取”二字。又如第十回“林教頭風雪山神廟陸虞候火燒草料場”，林沖買酒時將火炭蓋了，來時草廳已被大雪壓塌，林沖探身入摸，火種已被雪水浸滅，為後草料場被大火燃燒必是奸人所為作了鋪墊，耐人尋味。
3、《水滸傳》的語言頗具特色
《水滸傳》的語言主要是以山東一帶的口語為基礎，經過加工錘鍊，簡潔明快，生動含蓄，具有很強的表現力，狀人敘事，寥寥數語，情態畢現。如十三回急先鋒東郭與青面獸揚志比武，觀看者各有不同：“看呆了”是文官出身梁中書情態，“喝彩不迭”是眾軍漢的叫好，“好鬥”則是大將們的讚許。
四、人物形象
李逵：純樸真誠，魯莽憨直，反抗精神最徹底。 相關情節：黑鏇風斗浪裏白跳、黑鏇風沂嶺殺四虎、李逵打死殷天賜、黑鏇風探穴救柴進、李逵元夜鬧東京、李逵壽張喬坐衙、黑鏇風扯詔謗徽宗。
魯智深：疾惡如仇，粗中有細，勇而有智——“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人” 相關情節：魯提轄拳打鎮關西、魯智深打鬧五台山、花和尚打鬧桃花村、魯智深火燒瓦罐寺、花和尚倒拔垂楊柳、魯智深打鬧野豬林、花和尚單打二龍山、魯智深浙江坐化。
武松：心雄膽大，勇武剛烈，果敢沉著，敢作敢為。相關情節：景陽岡武松打虎、武松斗殺西門慶、武松醉打蔣鬥神、武松打鬧飛雲浦、張都監血濺鴛鴦樓。
林沖：武藝高強，但安分守己，逆來順受，在忍無可忍沒有退路時才堅決反抗。相關情節：豹子頭誤入白虎堂、林教頭刺配滄州道、林教頭風雪山神廟、林沖雪夜上梁山、林沖水寨大並火，東京八十萬禁軍的槍棒教頭，有美滿的小家庭，幸福自足，這樣的地位和生活環境，使他安於現狀。當妻子受高衙內調戲時，他息事寧人；在刺配滄州時，他仍不反抗；直到高俅施展趕盡殺絕手段時，才認識敵人的殘忍、狠毒，在忍無可忍時才痛下殺手，手刃陸謙、富安，上梁山造反。他的性格發展是：安分守己——逆來順受——忍無可忍——堅決反抗。
宋江：是個非常複雜的人物形象，他攻讀經史，胸懷大志；身在公門，精明練達，深通謀略；又仗義疏財，廣結江湖好漢——具有領袖的氣質和才幹。但他忠孝思想根深蒂固，想封妻蔭子，青史傳名，以致帶領梁山義軍招安，起義失敗。相關情節：宋公明私放晁天王、宋江怒殺閻婆惜、潯陽樓宋江吟反詩、宋江智取無為軍、宋公明三打祝家莊、宋江大破連環馬、宋公明夜打曾頭市、宋江三敗高太尉。
吳用：下層知識分子，視野開闊，頭腦靈活，梁山泊軍師，能謀善斷，是梁山義軍的首腦核心和梁山事務的決策者，對梁山興起起奠基作用，對梁山的發展壯大起關鍵作用。吳用——智慧的化身。相關情節：吳用智取生辰綱、吳學究雙用連環計、吳用使時遷盜甲、吳用智賺玉麒麟、吳用智取大名府、吳學究智取文安縣。
楊志：武藝出眾，有家傳的忠勇，生性耿直，不向惡勢力低頭，有仕途理想。“三代將門之後，五侯楊令公之孫”，他身上流著楊家“忠勇”的血液——不肯上梁山“將父母遺
體玷污了”；對仕途孜孜追求，“指望把一身本事，邊庭上一槍一刀，博個封妻蔭子，也與祖宗爭口氣”，被高俅所不容，大半輩子顛沛流離。 相關情節：汴京城楊志賣刀、青面獸北京鬥武、楊志押送金銀擔、青面獸雙奪寶珠寺。
燕青：心細，忠心，理智，義氣，體貌英俊，心靈機智，勇力過人。 相關情節：燕青智撲擎天柱、燕青月夜遇道君。
石秀：有一身好武藝，愛打抱不平，重情重義，敢作敢為，勇悍機智，人稱“拚命三郎”。 相關情節：石秀智殺裴如海、劫法場石秀跳樓。
劉唐：直爽莽撞，沒有心計。 相關情節：赤發鬼醉臥靈官殿、智奪生辰綱。
五、人物比較
李逵、魯智深比較 ①李逵、魯智深二人武藝高強、粗魯豪放，但有不同。李逵：他打起仗來奮不顧身，常是上身赤條條，掄起兩把開山板斧殺將過去，不避刀矢。性格直爽並帶有一定的稚氣，他常常不把權威、正統放在眼中，不止一次大嚷“殺去東京，奪了鳥位，在那裡快活。”——透露出農民的樸素意識。陳宗善來梁山招安，他奪過聖旨，扯得粉碎——他的反抗性最徹底。
魯智深：是個莽撞的胖大和尚，但他粗魯中帶有細心、機警、精明。魯智深在大相國寺糞窖旁遇一夥尋釁的潑皮，他識破詭計後，把為頭的一腳踢下糞窖，以震懾其餘。又如拳打鎮關西，先故意刁難，說明來意，再痛打，有理有節；打死鄭屠後又不動聲色地逃脫，正說明其機智。——魯智深出身行伍，做過地方軍官，多年與封建官吏打交道，了解統治階級的狠毒狡猾，有豐富的處世經驗，他的一舉一動都透露出成熟老練。