同惡相求 | 壞人與壞人相互勾結。 |
同仇敵愾 | 同仇:共同對敵;敵:對抗,抵拒;愾:憤怒。指全體一致痛恨敵人。 |
投袂而起 | 投袂:揮動袖子。形容精神振作,立即行動起來的神態。 |
挺鹿走險 | 挺而走險。指事急之時,被迫冒險行事。 |
鋌而走險 | 鋌:急走的樣子;走險:奔赴險處。指在無路可走的時候採取冒險行動。 |
天成地平 | 成:成功;平:治平。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。後常比喻一切安排妥帖。 |
天假之年 | 上天賜給足夠的年壽。謂能享其天年。 |
天經地緯 | ①語本《左傳·昭公二十五年》:“禮,上下之紀、天地之經緯也。”指天地間理所當然、無可非議的道理。②引申為以天地為法度治理天下。 |
投諸四裔 | 比喻流放到邊遠的地區。 |
天涯咫尺 | 咫:古代長度單位,周制八寸,合今市尺六寸二分二厘;咫尺:比喻距離很近。比喻距離雖近,但很難相見,象是遠在天邊一樣。 |
生聚教訓 | 生聚:繁殖人口,聚積物力;教訓:教育,訓練。指軍民同心同德,積聚力量,發憤圖強,以洗刷恥辱。 |
殺敵致果 | 致:使得到;果:果敢除敵。勇敢殺敵,建立戰功。 |
三折肱,為良醫 | 幾次斷臂,就能知道醫治斷臂的方法。後比喻對某事閱歷多,富有經驗,成為內行。也指高明的醫道。 |
噬臍莫及 | 噬臍:用嘴咬肚臍。象咬自己肚臍似的,夠不著。比喻後悔也來不及。 |
三墳五典 | 相傳為我國最早的古籍。 |
三命而俯 | 舊是指官職步步上升,態度也愈加謙虛。 |
少安毋躁 | 少:稍微,暫時;安:徐緩,不急;毋:不要;躁:急躁。暫且安心等一會兒,不要急躁。 |
舍舊謀新 | 指棄舊求新。 |
上下其手 | 比喻玩弄手法,串通做弊。 |
上烝下報 | 烝:晚輩男子和長輩女子通姦;報:長輩男子與晚輩女子通姦。泛指男女亂倫。 |
善自為謀 | 善於替自己打算。也指替自己好好地想辦法。 |
甚囂塵上 | 甚:很;囂:喧嚷。人聲喧嚷,塵土飛揚。原形容軍中正忙於準備的狀態。後來形容訊息普遍淬,議論紛紛。現多指反動言論十分囂張。 |
順時而動 | 順應時勢而行動。 |
送往事居 | 往:死者;居:生者。禮葬死者,奉養生者。 |
生死肉骨 | 生、肉:用作動詞。使死人復生,白骨長肉。形容恩惠極大。 |
師直為壯 | 師:軍隊;直:理由正當;壯:壯盛,有力量。出兵有正當理由,軍隊就氣壯,有戰鬥力。現指為正義而戰的軍隊鬥志旺盛,所向無敵。 |
食指大動 | 原指有美味可吃的預兆,後形容看到有好吃的東西而貪婪的樣子。 |
視民如傷 | 把百姓當作有傷病的人一樣照顧。舊時形容在位者關懷人民。 |
噬臍何及 | 噬臍:用嘴咬肚臍。象咬自己肚臍似的,夠不著。比喻後悔也來不及。 |
食毛踐土 | 毛:指地面所生之穀物;賤:踩。原意是吃的食物和居住的土地都是國君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。 |
實逼處此 | 指為情勢所迫,不得不這樣。 |
室怒市色 | 室:家;市:指在外面;色:臉色。指在家裡受氣,到外邊遷怒於人。 |
生死存亡 | 生存或者死亡。形容局勢或鬥爭的的發展已到最後關頭。 |
十年生聚,十年教訓 | 生聚:繁殖人口,聚積物力;教訓:教育,訓練。指軍民同心同德,積聚力量,發憤圖強,以洗刷恥辱。 |
食肉寢皮 | 割他的肉吃,剝他的皮睡。形容對敵人的深仇大恨。 |
俟河之清 | 俟:等待。等待黃河變清。比喻期望的事情不能實現。 |
食言而肥 | 食言:失信。指不守信用,只圖自己占便宜。 |
數典忘祖 | 數:數著說;典:指歷來的制度、事跡。談論歷來的制度、事跡時,把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對於本國歷史的無知。 |
三折肱為良醫 | 幾次斷臂,就能懂得醫治斷臂的方法。後比喻對某事閱歷多,富有經驗,自能造詣精深。 |
山河表里 | 語出《左傳·僖公二十八年》:“楚師背酅而舍。晉侯患之,聽輿人之誦曰:‘原田每每,舍其舊而新是謀。’公疑焉。子犯曰:‘戰也!戰而捷,必得諸侯;若其不捷,表里山河,必無害也。’”後以“山河表里”形容形勢險要。 |
深山窮谷 | 與山外距離遠、人跡罕至的山嶺、山谷。 |
實偪處此 | 《左傳·隱公十一年》:“無滋他族,實偪處此,以與我鄭國爭此土也。”本意為迫於形勢而占有此地。後用以表示為情勢所迫,不得不如此。 |
食不二味 | 吃飯不用兩道菜餚。謂飲食節儉。 |
史不絕書 | 史書上不斷有記載。形容歷史上經常發生同類的事情。 |
實蕃有徒 | 見“實繁有徒”。 |
釋縛焚櫬 | 指解開降者的捆綁,燒悼降者帶來的棺材。是使降者安心的一種表示。 |
事無二成 | 謂公事和私事不能兩全。 |
思深憂遠 | 思慮得深,為久遠的事操心。形容考慮周到。 |
素不相能 | 能:親善。指一向不和睦。 |
始願不及此 | 始願:當初的願望。指事勢的變化發展,並非起初所料想到的。 |
世濟其美 | 指後代繼承前代的美德。 |
人莫予毒 | 莫:沒有;予:我;毒:分割,危害。再也沒有人怨恨我、傷害我了。形容勁敵被消滅後高興的心情。 |
肉袒牽羊 | 牽羊:牽著羊,表示犒勞軍隊。古代戰敗投降的儀式。 |
人非聖賢,孰能無過 | 舊時指一般人犯錯誤是難免的。 |
若敖鬼餒 | 若敖:指春秋時楚國的若敖氏;餒:餓。若敖氏的鬼受餓了。比喻沒有後代,無人祭祀。 |
仁言利博 | 博:多,廣。指有仁德的人說一句話,別人就能得到很大的好處。 |
人心如面 | 心:指思想、感情等。指每個人的思想也象每個人的面貌一樣,各不相同。 |
肉食者鄙 | 肉食者:吃肉的人,引伸為有權位的人;鄙:鄙陋。舊時指身居高位、俸祿豐厚的人眼光短淺。 |
弱不好弄 | 弱:年少;好:喜歡;弄:玩耍。年幼時不愛玩耍。 |
染指於鼎 | 鼎:古代用青銅製成的炊具,多為圓形,三足兩耳。把手指伸到鼎里蘸點湯。比喻沾取非分的利益。 |
若敖之鬼 | 若敖:指春秋時楚國的若敖氏。若敖氏的鬼將因滅宗而無人祭祀。比喻沒有後代,無人祭祀。 |
齊大非偶 | 指辭婚者表示自己門第或勢位卑微,不敢高攀 |
淒風苦雨 | 淒風:寒冷的風;苦雨:久下成災的雨。形容天氣惡劣。後用來比喻境遇悲慘淒涼。 |
齊大非耦 | 舊時凡因不是門當戶對而辭婚的,常用此話表示不敢高攀的意思。 |
勸善懲惡 | 勸:勉勵;懲:責罰。懲罰壞人,獎勵好人。 |
其貌不揚 | 不揚:不好看。形容人容貌難看。 |
取精用弘 | 精:精華;用:享受,占有;弘:大。從豐富的材料里提取精華。 |
器二不匱 | 比喻東西有儲備,就不怕短缺。 |
秦庭之哭 | 原指向別國請求救兵。後也指哀求別人救助。 |
挈瓶之知 | 挈瓶:汲水用的瓶,它裝不了多少水。比喻知識淺薄,不能深明事理。 |
慶父不死,魯難未已 | 不殺掉慶父,魯國的災難不會停止。比喻不清除製造內亂的罪魁禍首,就得不到安寧。 |
前挽後推 | 形容前後都有人幫助。 |
棄車走林 | 《左傳·宣公十二年》:“乙卯,王乘左廣以逐趙旃。趙旃棄車而走林。”後因以“棄車走林”喻臨陣脫逃。 |
淒風冷雨 | 見“淒風苦雨”。 |
親離眾叛 | 大家反對,親信背離。形容不得人心,極其孤立。 |