所以，我就想，一個人只有解決了思想和情感的問題，才是抓住了真正的綱，綱舉起來才能夠目張——綱舉目張。現在我們教育的失敗，就在於我們只關注了分數，而忘記了人，教育的最終目的還是應該是培養人，所以，成人比成績更重要，成人才是成功，古今中外，概莫能外。魯迅先生早就提出的“立人”的觀點，也是這個意思。
我們只要追尋一下全世界所有國家最初辦學的歷史，不難發現，人們辦學的初衷就是以培養人為出發點的。孔夫子杏壇講學，就是對人的教育。教育的對象是人，教育的本質就是一個自然的人不斷人文化的過程，也就是“以人為本”。也正是在這個意義上，俄國教育家烏申斯基認為，“我們的教育目標不是要培養聰明的猴子，而是要培養要勇敢地獨立思考的人；我們不需要智慧學舌的鸚鵡，更不需要見風使舵的兩面人。”
或者，我們還可以說，我們如果眼睛裡只關注分數，就像那些商人只關注錢一樣，是不可能得到最好的結果的。如果我們從根本上關注了孩子的內心，那么，這個分數也就不成問題。
其實，作為一個老師也是這樣，如果當一個一般的老師那就算了，如果要成為一個頂尖的老師，那也肯定是一個熱愛自己職業的人，如果不解決這個內心的問題，那絕對不可以把這個教師做到最好。
我們湖北有個作家，名字叫池莉，她在前幾天接受一個記者採訪的時候就說：
如果我們的孩子慢慢懂得了衣食是一種大事，勤儉是一種美德，心靜是一種大氣，寬容是一種真愛……那天下還有什麼功課他們拿不到a呢？教育應該是為了人能夠生活得更好而存在的，而我們的教育很多時候都忽略了人，這就導致了學校教育為利潤，社會教育為物質，親職教育為臉面，就是沒有人！我們首先要明確一個問題：孩子是什麼？他（她）首先是一個“人”。
池莉作為一個母親，她看到自己懷中天真可愛的嬰幼兒，時時刻刻都被那種瘋狂的應試教育所脅迫，從胎教到幼稚園到學校到各種培優班、興趣班，都虎視眈眈地要把她的天真剝奪，要把她快樂玩耍的權利消滅，她就是不甘心。她就努力與這個洶湧的社會潮流抗爭，她要保留孩子的赤子之心，最後，她想了很多的辦法，來抵抗這個社會的功利主義，現在，她的孩子發展得很好。
其實，我年輕時候的做法，應該說是很正確的，雖然那時我還沒有關於成人或者說“立人”教育的自覺，但是那時候我心中充滿了對生活的愛，對語文的愛，對學生的愛，這樣就不知不覺影響了學生，即使那時候並不是自覺的，但是，它是符合教育規律的。我想起一句話，正好概括我的這三個過程，那就是“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”，轉了一圈，我終於明白，最重要的，是要讓學生建立正確的人生價值觀，只有解決了這個問題，才會有我們真正的教育。也就是說，我從語文的工具論者又回到了語文的人文論者，或者說，回歸到語文的人文工具論者。
所以，後來，我就“看山還是山，看水還是水”了，我又一次回到了原點，但是，這是和我年輕的時候不太一樣的，因為我有了成人教育的自覺，這一點很重要。