第二講 父母恩德重如山 力行孝道報親恩
尊敬的諸位老師、諸位家長：
大家好！
上一堂課我們學習了《弟子規·總敘 》，了解到《弟子規·總敘》是《弟子規》這一本書的總綱領，是用《論語·學而第一》的第六章作為總綱領，擺在“總敘”這一章當中，告訴我們學習，德行要擺在最重要的地位。先學做人，再學做事，“孝、弟、謹、信、愛眾、親仁”，這些都做好了，再“餘力學文”。中華幾千年的文明承傳下來，教誨子孫後裔都是按照這個順序的，德行教育擺在最重要的地位。
（第一部分：德行教育以“孝道”的教育為起點，我們應該怎樣教孝呢？首先老師要把父母的恩德告訴學生，孩子懂得父母恩德重如山，才能知恩報恩，孝心開啟了，一切的善心善行也會隨之開啟。）
德行教育如何落實呢？祖先給我們講了綱領叫“八德”：孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥。“八德”當中最重要的德行是哪一個啊？是“孝”。就像我們上一堂課當中談到的，祠堂門上寫著“入孝”“出弟”，做人最重要的一條是孝順父母。這個德行也是“父子關係”當中的“父慈子孝”的“孝”。
我們要落實“孝道”從哪裡落實呢？我們怎么樣把“孝道”承傳給我們的孩子呢？落實在《弟子規·入則孝》七個方面的內容。
在學習“入則孝”之前，先了解“孝道”的意義就很重要。就像《朱子白鹿洞書院揭示》教誨我們學習的順序：“博學、審問、慎思、明辯，所以窮理也”就是要把道理先明白。比如說教我們的兒女、學生要落實“入則孝”，為什麼要孝順父母？這個道理要跟孩子們講清楚。所以“孝道”落實之前要先明理。
“孝道”是中華民族幾千年承傳下來很重要的一個教誨，是根本。那我們如何來明了這個“孝”的道理呢？孝心的引發的基礎要升起感恩心。所以我們在學習“孝道”之前，先要了解父母的恩德，我們把它稱為“知恩報恩”。所謂“百善孝為先”有兩層含義，第一、所有的“善”當中“孝”是擺在第一位；第二個含義是說，孝心一開，百善皆開。在“八德”當中“孝”也是擺在第一位。
如何引發孝心呢？我們要讓學生了解父母恩德重如山。常常在教同學們的“孝道”的過程中，我們要把父母的恩德通過各種方法來讓我們的孩子了解。其中“譬喻法”是很重要的一個方法。“譬喻”當中有一個內容叫講故事，現在孩子都很喜歡聽故事，其實成人也喜歡聽故事。我們講解父母的恩德，通過講故事的方式很好。
“知恩報恩”我們常常會給孩子們講一個《拜白骨的故事》。
兩千多年前，古印度有一位聖賢人的老師，他帶著很多學生，這些學生多是成人。有一段時間，老師發現要開始找一個機會把“孝道”教給這些學生了，所以有一次這個老師就帶著他的學生去郊遊。走到荒郊野外，看到有很多皚皚白骨，曝屍郊外。這個時候老師就走到骨頭面前跪了下去。這個老師是有智慧的老師，時刻在生活當中找各種機會教育點來教他的學生。老師對骨頭拜下去，拜完了以後，一個學生就過來問了：“老師您是大家的老師，連領導人都向您學習，為什麼您去拜這些骨頭啊？”（老師當時可能心想：“正等著你們來問呢！拜下去的目的就是要大家來問的。”所以我們當老師的要創造各種機會讓孩子來問。）老師就說：“同學們，這些皚皚白骨都是父親和母親的骨頭啊，是天下父母的骨頭啊！他們辛勞了一生，現在曝屍郊外。我們拜他們，就是拜天下的父母啊！我們要對父母很恭敬啊！諸位同學，我們遇到在郊外的這些骨頭，要讓他們入土為安。現在給你們布置一個作業，把這些骨頭分成父親的骨頭和母親的骨頭，然後把他們掩埋，入土為安。”同學們一聽這個作業真難！就趕緊問：“老師啊，弟子們愚笨啊！人活著的時候，能夠通過衣著、打扮分得清男女；人都去世了，剩下骨頭了，怎么知道哪是父親的骨頭，哪是母親的骨頭呢？這一次考試可能會考不及格了。”老師說：“先給你們上一堂課。大家聽好了，怎么樣是父親的骨頭？怎么樣是母親的骨頭呢？你們把這些骨頭拿在手上觀察，看兩個方面：第一看它的顏色，第二看它的重量。我們拿在手上拈一拈，重量比較輕的這個是母親的骨頭，顏色比較淺的這個是母親的骨頭，就這兩個標準。”大家就依教奉行，七手八腳，把這些骨頭分成父親的骨頭和母親的骨頭，入土為安，把他們掩埋了。所以我們在野外看到這些生靈曝屍郊外，我們也可以學習這些聖賢人的行為，把他們掩埋，這個是“泛愛眾”的表現。