夫妻要常常互相讚嘆，但是現在很多人沒有注意這些基本的做人的禮儀。千萬不要以為老夫老妻了，沒有關係。諸位老師、諸位家長，老夫老妻的要不要講禮儀啊，說話要不要講禮儀啊？兩個人是沒關係，我們還要看到兒女還在旁邊，他就有關係了。你看有一個孩子才5歲，媽媽今天又開始接電話，接完電話，兒子就，眨巴眨巴著大眼睛說：“媽媽，一定又是爸爸打電話來！是不是？”媽媽心裡大吃一驚，孩子怎么知道是先生打來的？一反省終於破案了，只要先生打來的電話，太太就沒好氣過。都是什麼？命令的語氣，不好的語氣：“乾什麼了？怎么了？”都是這樣的語氣，這樣的太太多不多啊？結果這個太太學過《弟子規》以後很有反省力啊，馬上改正。怎么改呢？先生一打電話來，她馬上想起老師教過怎么打電話，所以她就拿起電話：“您好，請問您有事嗎？”結果他先生馬上說：“對不起！我打錯了。”這么多年來，太太沒有這樣對他好說話過。後來電話又回打過來，差一點感動得流眼淚，感謝《弟子規》我太太變得這么好了。一句話先生就很感動了。這個時候孩子在旁邊就在學。
有一個5歲的孩子就跟媽媽說：“媽媽電視裡演什麼？什麼叫夫君，什麼叫夫人啊？”媽媽說：“他們在演古代的夫婦，爸爸、媽媽兩個。”5歲的孩子說：“媽媽，這不像夫婦。”5歲的孩子心裡，什麼像夫婦啊？就像昨天講的“大吵三六九”才像夫婦嗎？你看孩子已經被污染成什麼樣子了！
《論語》裡面有一句話：“晏平仲善與人交，久而敬之。”這個很重要，善於跟人交往，時間越久越恭敬對方。我們夫妻在一起也要學習晏平仲的精神啊！夫妻善於相處，久而敬之，越久越互相恭敬。所以古人不是亂演的，這個稱呼，先生稱：“太太，夫人你好！”太太稱：“先生，夫君請用茶。”還要把茶舉到眉毛這裡，叫舉案齊眉。媽媽同志們學完以後，晚上回家說：“夫君請用茶。”先生可能摸摸你的額頭：“你今天有沒有發燒？”沒有關係，第一次先生這個反映很正常。我們堅持作對的事情，一個星期，看看有沒有效。
有一個媽媽就是學貴力行，先生天天睡懶覺。《弟子規》老師就教她：“你天天去叫夫君起床，還鞠三個躬。”這個太太每天都去鞠躬，結果第一天鞠躬，先生根本不理她。鞠到第七天，她說：“夫君，天亮了請起床。”她的先生，“噔”就跳起來：“不用再鞠躬了，不用再鞠躬了，以後我們每天及時起床就是。”就差沒說：“謝謝夫人了！”你看這個稱呼很重要。
當我們有教育的敏感度以後，我們就知道稱呼不能隨便亂“餵”，先生叫太太“餵“，太太叫先生“餵”，這個都不行，叫名字更不好，沒有給孩子做榜樣。中國傳統文化跟西方文化有很大的差別在這裡——稱呼。我們這是禮儀之邦，結果現在都流行什麼？叫爸爸媽媽，叫名字就好，這叫平等。我們反省一下，這叫平等嗎？這是沒有禮貌，沒有禮啊，禮不可偏廢啊！、
《說文解字》里講：“禮者，履也。”“履行”的“履”，“禮”就是我們每一個人都要去做的。
我們來看一下“禮”字怎么寫？
左邊是個“示”字旁，上面一根短，下面一根長，表示“上”，下面三條線表示“日月星”自然現象。“示”的意思是“上天垂相”，翻譯成我們現在比較容易懂的話，就叫自然現象，原理原則。“示”作為偏旁字表達的都是自然現象，原理原則。這個是自然現象不是誰規定的。只要我們做人就要守“禮”，夫子講“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。
那右邊呢？上面是祭祀的祭品，裝在一個容器當中。下面是祭祀的時候的樂器，上面一根棍子，中間這個口是用來打的鼓，下面是這個鼓的架子。“禮”當中，“祭禮”是最恭敬、最隆重的。所以用祭禮的形式組成這個“禮”字，告訴我們這個“禮”是我們做人每一個都要很恭敬地去落實都要去做到的。
《論語》講：“禮之體，敬為主。禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。”父子有父子之禮，夫妻有夫妻之禮，禮不可偏廢。夫子講：“不學禮，無以立。”不學習這些“禮”難以在世間立足。可能有的老師會講：“我不學，我不也活得好好的。”真的活好好的嗎？真好嗎？我們要反省一下，我們本來應該更好，我們學“禮”以後，會更更好！我們要反省的是，沒有最好，只有更好。所以學習這些傳統文化，我們會越學越有味道，越學越有意思。學禮真好，學傳統文化真好!
“夫妻配合”教孝我們就先分享到這裡。
在這個過程當中我們要“君子務本”，抓住根本就是恭敬心。夫妻倆互相恭敬，在兒女面前做出好榜樣，那么孩子一定能夠：“德日進，過日少”，健康成長。