諸位老師，諸位家長在這個過程當中，只要我們有機會，只要我們能夠把“孝道”教給下一代，我們瞅準機會就要講，越早告訴孩子這個道理，他的人生越能夠離幸福更近一步。這個很重要，這個是親師配合教孝。
第三部分，全家共學《弟子規》，教育原則一致，孩子健康成長。
第五方面教育原則一致。這一條也非常的重要。一個家庭，父親、母親乃至爺爺、奶奶，外公、外婆，要有共同的原理原則教孩子。就比如說吃飯，我們夾菜的時候，要先給誰先夾啊？爺爺、奶奶。 “夾菜的故事”大家都有聽過嘛！常常如果母親都先給孩子夾，夾了三年五年，爺爺奶奶也夾，這個時候孩子就變成小皇帝，小公主了，就很難教了。你看《弟子規》裡面有一句話叫做：“或飲食，或坐走。長者先，幼者後。”你看飲食坐走都是要“長者先，幼者後。”但是，這個時候爺爺奶奶如果說：“不要了，先給孫子夾。”這個就很麻煩。那么怎么辦呢？爸爸、媽媽意見如果不同的時候，一定要有一個統一的意見。所以古人這個都有規定，爸爸跟媽媽意見萬一不同意，這個時候聽爸爸的。那媽媽可以勸諫，就不要爸爸向東，媽媽向西，多頭馬車，這一輛馬車一東一西就散架了，孩子無所適從。這是教育的大忌。所以古人講“夫和婦柔”。這個太太是柔，太太的德行，女德，就像水一樣。“地勢坤，君子以厚德載物”，太太的德行很厚，能夠承載著整個家庭的德行的重擔。所以跟先生意見不合的時候，太太能夠隨順先生。這個就很重要。先生是“天行健，君子以自強不息。”所以小事的時候不用爭論，除非大是大非的時候，我們太太要據理力爭。大是大非要勸諫，小事就不要了，給孩子做好和睦相處的榜樣，這個很重要啊。兒子常常看到爸爸媽媽兩個意見不和。你看孩子長期會變成什麼樣子？甚至有的人特地就問，你是喜歡爸爸還是喜歡媽媽？能不能這樣問孩子啊？大家有教育敏感度，就知道不能這樣問孩子。因為這樣會讓孩子把爸爸媽媽對立分開。所以教育原理原則一致很重要，父母親在教育孩子的時候準備要打屁股的時候，爺爺奶奶最好跑到樓上去或者是上街去逛街去。因為爺爺奶奶都捨不得孩子打。在那裡做靠山，這一靠就麻煩了。
那么如何做到教育原則一致呢？我們就到了教孝的第六個方面，共同落實《弟子規》。古人為什麼教育的原則很容易一致啊？剛開始有談到，因為古人他有家規家訓家道，不用討論。你看家譜翻開，裡面講得很清楚，我們就按這樣教孩子就好。媽媽也沒話講，爸爸也沒話講。祖先的承傳，祖先的遺訓。而現在呢？家規家訓沒有了！怎么辦？我們重新提起這本集大成的家規家訓，把《弟子規》作為我們大家的共同的家規家訓。這也是李毓秀李夫子最大的貢獻。他把那么多的家規家訓集大成，大家都能通用，這個就非常好。所以我們要共同落實《弟子規》。《弟子規》的第二章就是“入則孝”，把“入則孝”每一條都落實好，那就是教孝了，就是行孝了。
第四部分，學習《弟子規》，面里很多教誨都可以排練，甚至編排成戲劇來演的，把課堂活起來。“父母呼，命，教，責’要有藝術。父母無形的呼，命，教，責——那就是父母親的需要，我們要用心去感受。
現在進入《弟子規》每一章每一句的學習。剛剛我們已經學習到“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。”孩子不管多大的年紀，越小越要教。但是現在常常“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”的孩子多不多啊？不但不多，可能有時候常常還一言九頂，就是媽媽說一句，他頂九句。怎么辦呢？
我們教孩子的時候要強化，除了明理之外還要訓練，要練，所以“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”，我們要在班上排練。大家知道了道理以後，淚也流了，覺得對不起父母了，心裡升起了要行孝的強烈的願望。這個時候我們在班上，國小也好，國中也好，中專也好，高中也好，都要練習，讓孩子反覆的來練習，如何來行“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”。《弟子規》里很多的教誨都可以排練，甚至編排成戲劇來演的，把課堂活起來。
現在我們先來排練“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。”哪一位老師毛遂自薦來做父母，再請一位老師做兒女，來演一演“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”。看看我們演得怎么樣，以後要教我們孩子來演。來哪一位老師來做父母，來一位年長的長者來做父親或者母親也行，大家配合一下嘛！好周老師，我們掌聲感謝！周老師就演父親吧！
周老師：“孩子帶來了。”