“次謹信”，其次要“謹”，要講“信用”。“謹”就是方方面面都要謹慎。讓我們來探討一下，人生當中哪些方面都要很謹慎啊？首先我們要謹言。我們的言語要謹慎。俗話說“病從口入，禍從口出”，嘴巴如果管不住很容易惹禍，古人教誨我們“好話一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，“利刃割肉體痕易合，惡語傷人恨難消”啊。常常有時候一言不謹得罪人了，有些人想不開，生命都可能有危險。所以，孔門四科，孔老夫子教誨的四個科目當中，第一個科目是德行，第二個科目就是言語，第三個是政事，第四是文學。你看言語很重要的一個科目。
言語謹慎可以從四個方面里注意：第一、不妄語，就是不能撒謊，一定要講真實的話。這個是做人最起碼給兒女的榜樣，給學生的榜樣。每一句話我們出口前要想一想：這是真的嗎？我在騙人嗎？如果是在騙人我們趕緊閉上嘴巴不能講，寧可不講，要謹言慎行。第二、不兩舌，就是挑撥離間破壞團結的話不能講。西家長，東家短的，這個話堅決不能講。但是，我們人有時候三姑六婆常常在這裡說長論短。我們記住一個原則，“來說是非者，便是是非人。”當有一個人來到我們面前講，誰誰誰怎么不行的時候，我們趕緊說，對不起，我們暫時不談，去散散步吧，或者打開《弟子規》開始讀，“首孝弟，次謹信。”不兩舌，我們要講團結的話，互相跟矛盾的雙方給他講對方怎么好，這樣才行。第三條、不惡口，罵人的話不能講。惡口，就是嘴巴很惡劣，講出來的話罵人。特別有的老師一生氣罵學生，父母罵孩子，這個不行。當然是為了教育孩子裝出樣子來，這個是叫權變。第四、不綺語，就是花言巧語，還有滿口黃腔，這個話不能講。祖先給我們留下四個方面的提醒要謹言，也是提綱契領。
第二要謹行，行為要謹慎。教育是“上所施，下所效”，我們的一言一行，孩子都在看，都在學，所以我們一個行為出去要三思而後行。特別為人師表的，可不能隨便，一隨便孩子就學。
第三方面謹身。我們的身體衣著打扮健康都要謹慎，方方面面都要謹慎。《孝經》講：身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。這個要特別謹慎。不要熬夜或者矛盾衝突等，方方面面都要小心，保護好自己的身體。
第四方面謹學。我們的學業，我們學習的內容要很謹慎。我們學的這一些內容，對我們自己、對家人、對社會大眾是不是有益的，要是不好的我們不學，我們要學經典當中記載的代代承傳的祖先的智慧。今天我們手上拿到兩本書，一本《弟子規》，一本《賭經》，怎么賭錢怎么會贏錢，大家要學那一本啊？現在很多啊，賭馬要出一本書，甚至麻將怎么騙人出老千，也要出一本書，這個時候我們要非常謹慎啊。人生抉擇比努力更重要，要時刻有智慧下對人生的抉擇，我們學哪些東西，學什麼內容對我們家庭兒女父母有利，我們要懂得選擇。
謹業，我們選擇行業要謹慎。選擇行業要選擇“有益於人”的行業。“有益於人”的是善，也就是對社會大眾，對國家人民有利的行業。這個不是口號，不是空話，每一個人都能落實到，只要我們稍加判斷，提起理智，不要唯利是圖，我們就明白怎么樣的行業是正確的。比如說在座的我們是教師這個行業，那傳道授業這個行業很神聖，非常的正確啊。
謹友，孩子隨著年紀漸長，要交朋友，這個時候交友要謹慎。我們有談到叫善友為依，我們要交善友，要交好的朋友，利益社會大眾的朋友。一些賭友啊，酒友啊，所謂酒肉朋友我們要謹慎，要敬而遠之，這個都是智慧啊。所以我們學完經典以後能提升智慧。
謹婚，男大當婚，女大當嫁。這個時候怎么選擇人生的另一半，或者我們怎么為我們的兒女給他出主意，建議他如何選擇人生的另一半，都要有智慧。《禮記·昏義》裡面談到： “昏禮者，將合兩姓之好，上以祀宗廟，下以繼後嗣也。”婚姻不是兩個人的事情啊，是兩個家族的結合，是先生和太太五倫關係的結合。這個道理要講給我們的學生聽，婚姻不是簡單兩個人的結合。擇偶的標準，是美色還是錢財呢？還是德行呢？這個祖先都有留下智慧的判斷。
《詩經》當中第一篇叫《關雎》：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……”“窈窕淑女”是指怎么樣的女子啊？是有德行有智慧的女子，孝親順親的女子啊，而不是身材姣好的女子。以前我們學《詩經》，我就跟國學老師討論，我說老師《詩經》好象是詩歌，怎么變成經典。後來老師給我們講《詩經>是經典，為什麼啊？《詩經》305篇，每一篇講的都是五倫關係。《關雎》為什麼擺在《詩經》的第一篇，講的是夫婦之道。夫婦關係從擇偶開始一直到婚姻如何經營。你看首先用比喻，《詩經》裡面的譬喻非常的精當啊。為什麼用“關雎”來譬喻夫婦關係呢？“關雎”這種鳥類，一夫一妻制，當關雎先生、關雎太太不幸去世了，這種鳥類終生不娶，終生不嫁。用這個來比喻我們做人夫婦之道，一定要一生忠於先生，忠於太太。後來《大學》這本書裡面有一句話說：“何以人而不如鳥乎!”我們做人怎么連鳥都不如呢？所以古人勸諫很有藝術的，假使說一個先生對不起太太，或者太太對不起先生，朋友要勸諫不會很直白的說，你不能做對不起先生太太的事情，不會。朋友就會到他的家裡喝茶，然後拿出《詩經》這本書，“關關雎鳩，在河之洲。”在那裡讀，讀完了最多說一句，“何以人不如鳥乎！”對方知道了就很慚愧。你看古人這個叫什麼？這個叫文化，文明的教化。對方馬上回頭是岸。你看這個就是智慧吧，這是我們祖先給我們承傳下來的，又很幽默，又很智慧。《關雎》裡面還有一句話：“參差荇菜，左右采之。”什麼叫荇菜？荇菜這種植物是用來祭祀祖先的祭品。這個荇菜只能誰去采啊？只能媳婦去采，太太去采。荇菜這種植物跟蓮藕類似，出污泥而不染。代表著我們女子進入先生家、夫家一生就想著：“宜兄宜弟，宜其家人。”這是《大學》裡面有談到的教誨。如何讓這個家風、家道通過我們女德的展示承傳下去。