我們要明白，入了黨不等於信念就過了關，黨齡長也不等於黨性就強；當了官不等於品行就過了關，職務高也不等於境界就高。xx總書記把提升道德境界、追求高尚情操和自覺遠離低級趣味、自覺抵制歪風邪氣作為嚴以修身的重要內容，是對黨員幹部的基本要求。我們黨員幹部要以“三嚴三實”為重要遵循，在修身做人上有更高的標準和要求，不斷增強自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，努力成為黨性堅強、信念堅定的示範者，思想純潔、品行端正的力行者，明禮誠信、遵紀守法的先行者，生活正派、情趣健康的引領者。
（二）“三嚴三實”是黨員幹部為官用權之道
領導與百姓的區別，表面上在一個“官”字，實質上在一個“權”字。對領導幹部來說，能否正確為官用權是最經常、最現實的考驗。xx總書記“三嚴三實”的重要論述，為我們指明了為官用權的立場、方法和要求，是黨員領導幹部為官用權之道。
按照“三嚴三實”要求為官用權，首先是如何看待權力，確保手中權力的行使不偏向、不變質，這實質上是權力觀問題。康熙年間河南內鄉一位名叫高以永的知縣，曾經撰寫一副楹聯，上聯是：得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官；下聯是：穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓。此聯樸實通俗，卻有“平和淡泊”的榮辱之境、“造福一方”的責任之境、“民為父母”的感恩之境、“身正為民”的權力之境。我國是人民當家作主的社會主義國家，一切權力屬於人民，一切權力為了人民，這就是共產黨人的權力觀。黨和人民把我們放到領導崗位上，賦予我們一定的權力，是一種信任、一種重託。現在有些人一旦當了官就昏昏然、飄飄然，忘乎所以，甚至膽大妄為、為所欲為。權力是一把雙刃劍，既會帶來鮮花也會帶來罪惡，既會帶來榮譽也會帶來鐐銬，既能把人推向高峰也能使人跌入深淵，關鍵在於怎么對待，關鍵看這個權力是不是用來為人民服務的。
按照“三嚴三實”要求為官用權，重要的是如何用好權力，確保手中權力的行使不越軌、不出格，這本質上是用權為公還是用權為私的問題。古人論為官，推崇“清、慎、勤”。古人從堯舜禹開始，就強調領導要“作之君、作之親、作之師”。“作之君”，就是領導要“先正己，後正人”、“公生明，廉生威”、“言必行，行必果”。“作之親”，就是領導要愛民如子。“作之師”，就是領導要做楷模和表率。所以xx總書記強調領導幹部要嚴以律已，公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權為民，一絲一毫都不能私用。現在有些黨員幹部信奉“有權不用、過期作廢”，殊不知權力如火，善用則利國利民，濫用則引火燒身。我們黨員幹部特別是黨員領導幹部，要以“三嚴三實”為行動指南，解決好為了誰、依靠誰、我是誰的問題，切實擺正自己的位置，樹立正確的權力觀。要保持心有所畏、言有所戒、行有所止的約束，正確對待手中的權力，不為私利所困，不為私情所惑，守好公與私的分界線，真正做到依法用權、秉公用權、廉潔用權。
（三）“三嚴三實”是黨員幹部創業成事之要
xx總書記強調，謀事要實，創業要實。從實際出發，是謀事的首要任務；符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，是謀事要實的重要標準；不好高騖遠、不脫離實際，是謀事要實的基本要求。腳踏實地、真抓實幹，是創業的根本；敢於擔當責任，是創業的條件；勇於直面矛盾、善於解決問題，是創業的關鍵；創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績，是黨員幹部創業的標準。“三嚴三實”是我們黨員幹部創業成事之要。
黨員幹部是黨和人民事業的骨幹，在其位就要謀其政、盡其責。鄧小平同志在“文革”結束後再度出來工作時講：“我出來工作，可以有兩種態度，一個是做官，一個是做點工作。我想，誰叫你當共產黨人呢？既然當了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇。”這話意味深長，展現了一個真正共產黨人的精神境界和寬廣胸襟，為我們幹事創業樹立了光輝典範。
黨員幹部幹事創業，首先要解決好“為誰幹事、怎么幹事”和“追求什麼政績、如何追求政績”的問題，也就是要樹立正確的事業觀、政績觀。要用實踐的觀點對待事業、看待政績，科學決策，按規律辦事；要用民眾的觀點對待事業、看待政績，使幹事創業的過程成為增進民眾福祉的過程；要用歷史的觀點來對待事業、看待政績，多做打基礎、利長遠的事情。xx總書記多次強調指出，一個領導幹部的境界，就是要看有沒有打基礎管長遠、功成不必在我的境界。實現可持續發展，就是要靠這種境界。