（一）堅持把“三嚴三實”作為修身之本。古人講，治天下先治己，治己先治心。做官先做人，做人必修身。“三嚴三實”緊扣時代脈搏，為黨員幹部堅定理想信念、加強黨性修養、提升道德境界開出了“醒腦良方”，是黨員幹部立志修身的新航標。
立志上，要堅定理想信念。人生如航海，信仰是燈塔。面對生死考驗，李大釗、夏明翰、聞一多等先烈視死如歸、捨身成仁，為的是心中的信仰；面對利益誘惑，xx、xx、蘇榮、xx等人墮落變質、觸礁翻船，根子是信仰坍塌、靈魂扭曲。總書記反覆強調，理想信念是共產黨人精神之“鈣”。要把堅定理想信念作為終生必修課，以“三嚴三實”為標尺，提高自己、改進自己。要堅持思想建黨這個傳家寶，注重理論素養這個必修課，深入學習馬克思列寧主義、毛澤東思想，深入學習鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀，從思想深處解決好信仰信念問題。xx系列重要講話是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是指導具有許多新的歷史特點的偉大鬥爭的鮮活的馬克思主義，貫穿著“革命理想高於天”的紅線，體現著共產黨人“永不動搖信仰”的品格。要把深入學習貫徹xx系列重要講話精神作為重大政治任務，固思想之元，守為政之本，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。要嚴格遵守政治紀律政治規矩，自覺與黨中央保持高度一致，確保中央各項決策部署不折不扣落實，在黨愛黨、在黨言黨、在黨為黨、在黨憂黨，始終與黨同心同德、為黨不懈奮鬥。
立德上，要加強道德修養。古人講 “百行以德為首”、“先莫先於修德。”無論是為人，還是處世、立業，修身立德永遠是第一位的。在歷史的長河中，那些帝國的崩潰，王朝的覆滅，執政黨的下台，無不與其當政者不立德、不修德、不踐德有關。習總書記多次引經據典強調：治國先治吏，官清民自安；禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。因此，黨員幹部要陶冶身心，涵養德性，修養身性，努力提高自己的思想道德修養水平，堅決杜絕損人利己，中飽私囊，權錢交易，甚而圖財害命的無德行為；貪圖享樂，權色交易，道德敗壞的缺德行為；以及追求名利，排斥異己，官官相護，甚而買官賣官的敗德行為。“人可一生不仕，但不可一日無德”，公司黨員領導到幹部要切實加強道德修養，不斷提高道德認識、陶冶道德情操、錘鍊道德意志、提升道德境界，打牢道德防線、堅守道德底線、夯實道德基礎，以自己高尚的道德品行影響和感染身邊的民眾，以共產黨人的道德人格力量去贏得人心、凝聚人心。
立行上，要秉持君子慎獨。《禮記·中庸》中說：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也”。慎獨是指人在無人監督獨自活動的情況下，憑著高度自覺，能夠按照道德規範行事，不做有違道德理念和做人原則之事。曾國藩講到：“自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。”慎獨是古代先賢修身的好傳統，對共產黨人加強自身修養也具有重要意義。現實中，有的人常常乾一些見不得人的事情，總抱著僥倖的心理，自以為神不知、鬼不覺，殊不知頭上三尺有神明。黨員幹部特別是領導幹部要把慎獨作為一種情操、是一種自律、是一種坦蕩、是一種自我修煉，讓慎獨的意識像影子一樣伴隨左右。要立身不忘做人之本，為政不移公僕之心，用權不謀一己之力，對得起黨、讓組織放心、讓職工愛戴的黨員幹部。要對同事坦誠，對下屬真誠，清清白白做事、坦坦蕩蕩做人，不以善小而不為，不以惡小而為之。黨員幹部特別是領導幹部要牢記“從善如登，從惡如崩”的古訓，警醒自己、鞭策自己，嚴防一念之差、一時糊塗，嚴防不知不覺變質，不斷增強自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高能力。
（二）堅持把“三嚴三實”作為為政之道。為官從政，既體現了黨和人民的信任，更是沉甸甸的責任。“三嚴三實”深刻揭示了為官從政的內在規律，是我們履職用權的行動指南。
要正確看待權力，要樹立正確的權力觀。習總書記強調：“馬克思主義權力觀概括起來是兩句話：權為民所賦，權為民所用”。黨和人民賦予我們一定的權力，是一種信任、一種重託。越是職位高、權力大，越要牢記權力的本質。如果在這一點上出現偏差，就不能真心真意為人民謀利益，必將導致濫用權力、以權謀私。在我們走向市場經濟的過程中，充斥著各種功利主義、金錢主義、享樂主義、極端個人主義等不好的價值觀，這就要求廣大黨員幹部必須隨時保持防微杜漸的自覺意識，對一切腐蝕誘惑保持高度警惕，對權力要有約束，對制度要有敬畏，什麼該沾什麼不該沾，什麼能幹什麼不能幹，要時刻保持頭腦清醒。從這些年集團和公司的一些腐敗案件來看，領導幹部滑入犯罪泥潭的一個重要根源就是權力觀錯位，把權力當成個人的私有財產，當成牟取私利的工具，結果付出了慘痛代價，給公司和個人帶來巨大損失。這些教訓值得我們認真記取。公司的黨員幹部，要樹立起權力就是服務、權力就是責任、權力就是奉獻、權力就是約束的觀念，要經得起誘惑，耐得住寂寞。