‖SW03—D0116‖→‖SW19—D1902‖→‖SW65‖SW03-D0116【故病久，則傳、化，上下不並，良醫弗為。】
所以發病久了，就會病傳、轉化，上下不能並治，良醫無能為力。
D1903然其卒發者，不必治於傳;或其傳、化有不以次，不以次入者，憂、恐、悲、喜、怒，令不得以其次，故令人有大病矣。【因而喜，大虛，則腎氣乘矣】;怒，則【肝】氣乘矣;【悲】，則【肺】氣乘矣;恐，則脾氣乘矣;憂，則心氣乘矣。此其道也。故病有五，五五二十五變，及其傳、化。【傳，乘之名也】。
然而有些突發病，不一定按病傳次序治療;有的病傳、變化不依次序，不依次序者，如憂、恐、悲、喜、怒，使病無法依次病傳，所以令人出現大病了。因為過喜，心氣大虛，就有腎水之氣乘虛而入了;因為大怒，就有肝病乘虛而入了;因為大悲，就有肺病乘虛而入了;因為大恐，就有脾病乘虛而入了;因為大憂，就有心病乘虛而入了。這就是五志失常之病變原理。所以髒病有五類， 有五五二十五種變化，及其病傳、轉化。傳，是指乘虛而入之五臟病名。
SW65——《標本病傳論篇第六十五》自然巡航之遷斷校注釋譯說明
D0101病有標本，刺有逆從：
1、 馬蒔註：“標者，病之後生。本者，病之先成。此乃病體之不同也。逆者，如病在本而求之於標，病在標而求之於本。從者，如在本求本，在標求標，此乃治法不同也。”
2、 全句為：病有標病本病，刺有逆治從治。刺有逆從，《至真要大論》SW74—Q6301“逆者正治，從者反治。”即為本解，亦可參閱《四時刺逆從論》。
Q0101標本相移：
1、 姚春鵬註：“標病與本病的治療，可根據具體情況相互轉移。”
2、 吳崑註：“刺者，或取之於標，或取之於本，互相移易。”
3、 據《湯液醪醴論》SW14-Q0701“病為本，工為標。標本不得，邪氣不服，此之謂也”、《移精變氣論》SW13-Q0301“標本已得，邪氣乃服。”可知：標本相移，即刺法要根據病情而調整，即治病之方因病制宜。
Q0102故曰：有其在標而求之於標……不知標本，是謂妄行：《至真要大論》SW74—Q5002→Q5003“是故百病之起……不知是者，不足以言診，足以亂經。”即為本句解論。
Q0105人有客氣：
1、《內經校釋》註：“指外界風、寒、暑、濕、燥、火六淫之氣非時而至，客居體內而言。”
2、人有客居之邪氣。
Q0105有同氣：
1、《內經校釋》註：“指應時而至的六氣，如春風、夏暑、長夏濕、秋燥、冬寒等，在人體不能適應的情況下，此六氣也成致病因素。”
2、姚春鵬註：“與客氣相對，指正氣。”
3、氣，此指寒、熱、燥、濕、風、火六氣;同氣，即與身體相適之正氣，與人體六經相合之六氣，如風氣入於厥陰、寒氣入於太陽等。全句即：有同居之正氣。
Q0105本而標之：《類經》十卷五註：“此以病氣強弱而言標本也，如病發之氣有餘，則必侮及他髒他氣，而因本以傳標。”
Q0107五日而脹：
1、 黃元御註：“五日而脹，膽木克胃土也。”
2、 據《病傳》LS42-Q0502“五日而之胃”即為本解。
Q0109背【月呂】筋：
1、《內經校釋》：“指脊椎兩側北部的豎筋。【月呂】，與膂同，脊骨也。”
2、從《病傳》LS42—Q0504句可知：【月呂】，同膂。
Q0109體：ti1,《百度百科》云：“古代‘體’、‘體’是兩個字，‘體’是劣，又指粗笨。”
Q0109六日不已，死。冬夜半後;夏日昳：
1、 昳，die2，同跌。日昳，日過正午後開始下跌，即正午後。
2、 在《標本病傳論》SW65—Q0109與SW65—Q0111兩句中，脾之髒病與胃之腑病，論述完全相同，存疑待考。
Q0110胻：即【骨行】，heng2,小腿。
Q0110大晨：黎明。
Q0110晏晡：晏，晚，遲;晡，bu1,申時，相當於現在下午3：00-5：00。
Q0111六：與《病傳》LS42—Q0505之“二”有異，存疑待考。
Q0112膀胱病……夏下晡：
1、《素問懸解》卷六《標本病傳論》註：“病傳之義，與《靈樞.病傳》相同。”
2、《病傳》LS42-Q0507“病先發於膀胱，五日而之腎，一日而之小腸，一日而之心，二日不已，死。冬雞鳴，夏下晡。”句，即為本解。
Q0113間一髒止，及至三四髒者：
1、 黃元御註：“間一髒止，隔髒相傳而止也，及至三四髒者，隔髒相傳，至三四髒而止也。《難經》：七傳者死，間髒者生。七傳者，傳其所勝也，間髒者，待其所生也。一髒不再傷，故言七傳者死也，子母相傳，故言生也。”
2、 《內經校釋》作“間一髒止者，及至三四髒者”，並校註：“原作‘間一髒止’，王冰注作‘間一髒止者’，義安，故據補‘者’。《甲乙》卷六第十無‘止’字。”
3、 諸改欠妥，不從。“及至三四髒者”，與《病傳》LS42—Q0508“及二、三、四髒者”之解論有異。據前文文意，當從“及二、三、四髒者”。抑或“止”為“上”字形近之傳誤，作“上”則兩句義同。
SW74——《至真要大論篇第七十四》自然巡航之遷斷校注釋譯說明
‖SW74—D4401→Q4401‖→‖SW74─Q5005‖→‖SW65‖遷移說明：
1、 所遷部份，與《至真要大論》主題和內容不屬，漏簡，宜遷出。
2、 《素問懸解》置於卷十《六微旨大論》，黃元御云：“以上二段，舊誤在《至真要大論》中，今移正也。”從其遷出，不從遷入;
3、 《類經》置於標本類三，張景岳對本節標本分類之判斷及其與《標本病傳論》關係之判斷，甚是，從之;
4、遷入本位，作為標本之論過渡，與《標本病傳論》主題相符，義理相通。
‖SW74—D4701→Q5005‖→‖SW65─Q0103‖遷移說明：
1、 所論與《至真要大論》前後文意不屬，漏簡，宜遷出;
2、 《素問懸解》置於卷十《六微旨大論》，黃元御云：“以上四段，舊誤在《至真要大論》中，今移正也。”從其遷出，不從遷入。
3、 《類經》將本段分置於標本類十卷一《六氣標本，所從不同》、二《病有標本，取有逆順》兩篇，後接之四、之五，即《標本病傳論》篇標本之論。從張景岳之標本分類，以及兩篇間緊密關聯之判斷;
4、遷入部份，顯見為標本之論，並且《至真要大論》SW74—Q5002→Q5003 “是故百病之起……足以亂經。”句，正是《標本病傳論》SW65—Q0102“故曰……是謂妄行。”之解論，故此遷入，與《標本病傳論》主題相符，義理相貫。
LS25——《病本第二十五》自然巡航之遷斷校注釋譯說明
‖LS25—C0101→C0401‖≈→‖SW65—Q0105‖遷移說明：
1、 原篇《病本》無問無答，非獨立論文，湊篇之簡，當遷出;
2、 《素問懸解》仍置於卷八《病本》篇，並云：“此與《素問.標本病傳論》同。”黃元御所見甚是;
3、所遷部份，實乃標本之論，與《標本病傳論》主題相符，義理相通;與遷入位《標本病傳論》SW65-Q0104→Q0105基本重簡，此即併入之強信。雖為重簡，寧重勿刪。
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