是故,絭甲而趨利,則日夜不處,
〔曹操曰:不得休息。〕
倍道兼行。百里而爭利,則擒上將;勁者先,疲者後,則十一以至。
〔曹操曰:百里爭利,非也;三將軍皆以為擒。〕
五十里而爭利,則蹶上將,法以半至。
〔曹操曰:蹶,猶挫也。〕
三十里而爭利,則三分之二至。
〔曹操曰:道近至者多,故無死敗也。〕
是故,軍無輜重則亡,無糧食則亡,無委積則亡。
〔曹操曰:無此三者,亡之道也。〕
是故,不知諸侯之謀者,不能預交;
〔曹操曰:不知敵情者,不能結交也。〕
不知山林、險阻、沮澤之形者,不能行軍;
〔曹操曰:高而崇者為山,眾樹所聚者為林,坑塹者為險,一高一下者為阻,水草漸洳者
為沮,眾水所歸而不流者為澤。不先知軍之所據及山川之形者,則不能行師也。〕
不用鄉導者,不能得地利。
故兵以詐立,以利動,以分合變者也。
〔曹操曰:兵一分一合,以敵為變也。〕
故其疾如風,
〔曹操曰:擊空虛也。〕
其徐如林;
〔曹操曰:不見利也。〕
侵掠如火,
〔曹操曰:疾也。〕
不動如山;
〔曹操曰:守也。〕
難知如陰,
動如雷霆;
指向分眾,
〔曹操曰:因敵而制勝也。〕
廓地分利;
〔曹操曰:廣地以分敵利也。〕
懸權而動,
〔曹操曰:量敵而動也。〕
先知迂直之道者勝:此軍爭之法也。
是故,《軍政》曰:「言不相聞,故為鼓金;視不相見,故為旌旗。」是故,晝戰多
旌旗,夜戰多鼓金。
鼓金旌旗者,所以一民之耳目也。
民既已專,則勇者不得獨進,怯者不得獨退:此用眾之法也。
三軍可奪氣,
〔曹操曰:左氏言一鼓作氣,再而衰,三而竭。〕
將軍可奪心。
是故,朝氣銳,晝氣惰,暮氣潰。故善用兵者,避其銳氣,擊其惰潰,此治氣者也。
以治待亂,以靜待譁,此治心者也。
以近待遠,以佚待勞,以飽待飢,此治力者也。
無邀整整之旗,無擊堂堂之陣,此治變者也。
〔曹操曰:正正,整齊也;堂堂,大也。〕
故用兵:高陵勿向,餌兵勿食,窮寇勿迫,銳卒勿攻;
背丘勿迎,佯北勿從,圍師遺闕,
〔曹操曰:《司馬法》曰:「圍其三面,闕其一面,所以示生路也。」〕
歸師勿遏,此用眾之法也。
〈九變篇〉
〔曹操曰:變其正,得其所用有九也。〕
孫子曰:
凡用兵之法:絕地無留,
〔曹操曰:無久止也。〕
衢地合交,
〔曹操曰:結諸候也。衢地,四通之地。〕
覆地無舍,
〔曹操曰:無所依也。水毀曰圯。〕
圍地則謀,
〔曹操曰:發奇謀也。〕
死地則戰。
〔曹操曰:殊死戰也。〕
途有所不由,
〔曹操曰:隘難之地,所不當從;不得已從之,故為變。〕
軍有所不擊,
〔曹操曰:軍雖可擊,以地險難久留之,失前利,若得之則利薄,困窮之兵,必死戰也。
〕
城有所不攻,
〔曹操曰:城小而固,糧饒,不可攻也。操所以置華費而深入徐州,得十四縣也。〕
地有所不爭,
〔曹操曰:小利之地,方爭得而失之,則不爭也。〕
君令有所不行。
〔曹操曰:苟便於事,不拘於君命也。〕
故將通於九變之利,知用兵矣。
將不通於九變之利,雖知地形,不能得地之利矣。治兵不知九變之術,雖知五利,不
能得人之用矣。
〔曹操曰:謂下五事也。九變,一雲五變。〕
是故,智者之慮,必雜於利害。
〔曹操曰:在利思害,在害思利,當難行權也。〕
雜於利,故務可伸;
〔曹操曰:計敵不能依五地為我害,所務可信也。〕