可也。
故進不求名,退不避罪,唯民是保,利合於主,國之寶也。
視卒如嬰兒,故可與之赴深谿;視卒如愛子,故可與之居死地。
愛而不能令,厚而不能使,亂而不能治;譬如驕子,不可用也。
〔曹操曰:恩不可專用,罰不可獨任;若驕子之喜怒對目,還害而不可用也。〕
知吾卒之可以擊,而不知敵之不可擊,勝之半也。知敵之可擊,而不知吾卒之不可以
擊,勝之半也。知敵之可擊,知吾卒之可以擊,而不知地形之不可以戰,勝之半也。
〔曹操曰:勝之半者,未可知也。〕
故知兵者,動而不困,舉而不窮。故兵知彼知己,勝乃不殆;知天知地,勝乃可全。
〈九地篇〉
〔曹操曰:欲戰之地有九。〕
孫子曰:
地形者,兵之助。故用兵:有散地,有輕地,有爭地,有交地,有衢地,有重地,有
覆地,有圍地,有死地。
〔曹操曰:此九地之名也。〕
諸侯戰其地者,為散。
〔曹操曰:士卒戀土,道近易散。〕
入人之地而不深者,為輕。
〔曹操曰:士卒皆輕返也。〕
我得則利,彼得亦利者,為爭。
〔曹操曰:可以少勝眾、弱擊強。〕
我可以往,彼可以來者,為交。
〔曹操曰:道正相交錯也。〕
諸侯之地三屬,
〔曹操曰:我與敵相當,而旁有他國也。〕
先至而得天下之眾者,為衢。
〔曹操曰:先至得其國助也。〕
入人之地深,背城邑多者,為重。
〔曹操曰:難返之地。〕
行山林、險阻、沮澤,凡難行之道者,為覆。
〔曹操曰:少固也。〕
所由入者隘,所從歸者迂,彼寡可以擊吾眾者,為圍。
疾則存,不疾則亡者,為死。
〔曹操曰:前有高山,後有大水;進則不得,退則有礙。〕
是故,散地則無戰,
輕地則無止,
爭地則無攻,
〔曹操曰:不當攻,當先至為利也。〕
交地則無絕,
〔曹操曰:相及屬也。〕
衢地則合交,
〔曹操曰:結諸侯也。〕
重地則掠,
〔曹操曰:蓄積糧食也。〕
覆地則行,
〔曹操曰:無稽留也。〕
圍地則謀,
〔曹操曰:發奇謀也。〕
死地則戰。
〔曹操曰:殊死戰也。〕
所謂古善戰者,能使敵人前後不相及,眾寡不相待,貴賤不相救,上下不相收;卒離
而不集,兵合而不齊。
合乎利而用,不合而止。
〔曹操曰:暴之使離,亂之使不齊,動兵而戰。〕
敢問:敵眾以整,將來,待之若何?
〔曹操曰:或人問之。〕
曰:先奪其所愛,則聽矣。
〔曹操曰:奪其所恃之利。若先據利地,則我所欲必得也。〕
兵之情主速,乘人之不給,由不虞之道,攻其所不戒也。
〔曹操曰:孫子應難以覆陳兵情也。〕
凡為客之道:深入則專,主人不克;
掠於饒野,三軍足食。謹養而勿勞,並氣積力,運兵計謀,為不可測。
〔曹操曰:養土氣、並兵力,為不可測度之計。〕
投之無所往,死且不北,
死焉不得,
〔曹操曰:士死安不得也。〕
士人盡力。
〔曹操曰:在難地,心並也。〕
兵士甚陷則不懼,無所往則固;深入則拘,
〔曹操曰:拘,專也。〕
無所往則鬥。
〔曹操曰:人窮則死戰也。〕
是故,其兵不修而戒,不求而得,不約而親,不令而信;
〔曹操曰:不求索其意,而自得也。〕
禁祥去疑,至死無所之。
〔曹操曰:禁妖祥之言,去疑惑之計。一本作至死無所災。〕
吾士無餘財,非惡貨也;無餘死,非惡壽也。
〔曹操曰:皆燒焚財物,非惡貨之多也;棄財致死者,不得已也。〕
令發之日,士坐者涕沾襟,臥者涕交頤。
〔曹操曰:皆持必死之計。〕