《大唐西域記》卷四　十五國

○波理夜呾羅國

波理夜呾羅國周三千餘里。國大都城周十四五里。宜谷稼，豐宿麥，有異稻，種六十日而收穫焉。多牛羊，少花果。氣序暑熱，風俗剛猛。不尚學藝，信奉外道。王，吠奢種也，性勇烈，多武略。伽藍八所，傾毀已甚，僧徒寡少，習學小乘。天祠十餘所，異道千餘人。

從此東行五百餘里，至秣菟羅國。(中印度境。)

○秣菟羅國

秣菟羅國周五千餘里。國大都城周二十餘里。土地膏腴，稼穡是務。庵沒羅果家植成林，雖同一名而有兩種，小者生青熟黃，大者始終青色。出細班氎及黃金。氣序署熱，風俗善順，好修冥福，崇德尚學。伽藍二十餘所，僧徒二千餘人，大小二乘兼功習學。天祠五所，異道雜居。

一、釋迦弟子等遺蹟

有三窣堵波，並無憂王所建也。過去四佛遺蹟甚多。釋迦如來諸聖弟子遺身窣堵波，謂舍利子、(舊曰舍梨子，又曰舍利弗，訛略也。)沒特伽羅子、(舊曰目乾連，訛也。)布剌拿梅呾麗衍尼弗呾羅、(唐言滿慈子。舊曰彌多羅尼子，訛略也。)鄔波厘、阿難陁、羅怙羅、(舊曰羅睺羅，又曰羅雲，皆訛略也。)曼殊室利(唐言妙吉祥。舊曰濡首，又曰文殊師利，或言曼殊尸利，譯曰妙德，訛也。)諸菩薩窣堵波等。每歲三長及月六齋，僧徒相競，率其同好，齎持供具，多營奇玩，隨其所宗，而致像設。阿毗達磨眾供養舍利子，習定之眾供養沒特伽羅子，誦持經者供養滿慈子，學毗奈耶眾供養鄔波厘，諸苾芻尼供養阿難，未受具戒者供養羅怙羅，其學大乘者供養諸菩薩。是日也，諸窣堵波競修供養，珠幡布列，寶蓋駢羅，香菸若雲，花散如雨，蔽虧日月，震盪溪谷。國王大臣，修善為務。

二、鄔波毱多遺蹟

城東行五六里，至一山伽藍，疏崖為室，因谷為門，尊者鄔波毱多(唐言近護。)之所建也。其中則有如來指爪窣堵波。

伽藍北岩間有石室，高二十餘尺，廣三十餘尺，四寸細籌填積其內。尊者近護說法化導，夫妻俱證羅漢果者，乃下一籌，異室別族，雖證不記。

三、彌猴獻蜜及釋迦等遺蹟

石室東南二十四五里，至大涸池，傍有窣堵波。在昔如來行經此處，時有彌猴持蜜奉佛，佛令水和，普遍大眾。彌猴喜躍，墮坑而死，乘茲福力，得生人中。

池北不遠大林中，有過去四佛經行遺蹟。其側有舍利子、沒特伽羅子等千二百五十大阿羅漢習定之處，並建窣堵波，以記遺蹟。如來在世，屢游此國，說法之所，並有封樹。

從此東北行五百餘里，至薩他泥濕伐羅國。(中印度境。)

○薩他泥濕伐羅國

薩他泥濕伐羅國周七千餘里。國大都城周二十餘里。土地沃壤，稼穡滋盛。氣序溫暑，風俗澆薄，家室富饒，競為奢侈。深閒幻術，高尚異能。多逐利，少務農，諸方奇貨多聚其國。伽藍三所，僧徒七百餘人，並皆習學小乘法教。天祠百餘所，異道甚多。

一、福地

大城四周二百里內，彼土之人謂為福地。聞諸先志曰：昔五印度國二王分治，境壤相侵，干戈不息。兩主合謀，欲決兵戰，以定雌雄，以寧氓俗。黎庶胥怨，莫從君命。王以為眾庶者難與慮始也，神可動物，權可立功。時有梵志素知高才，密齎束帛，命入後庭，造作法書，藏諸岩穴。歲月既久，樹皆合拱。王於朝坐，告諸臣曰：“吾以不德，忝居大位，天帝垂照，夢賜靈書，今在某山，藏於某嶺。”於是下令營求，得書山林之下。群官稱慶，眾庶悅豫，宣示遠近，鹹使聞知。其大略曰：“夫生死無涯，流轉無極，含靈淪溺，莫由自濟。我以奇謀，令離諸苦。今此王城周二百里，古先帝世福利之地。歲月極遠，銘記湮滅，生靈不悟，遂濃苦海。溺而不救，夫何謂歟？汝諸含識，臨敵兵死，得生人中，多殺無辜，受天福樂，順孫孝子，扶侍親老，經游此地，獲福無窮。功少福多，如何失利？一喪人身，三途冥漠。是故含生，各務修業！”於是人皆兵戰，視死如歸。王遂下令，招募勇烈，兩國合戰，積屍如莽。迄於今時，遺骸遍野。時既古昔，人骸偉大。國俗相傳，謂之福地。