《大唐西域記》卷六　四國

焚身側有窣堵波，如來為大迦葉波現雙足處。如來金棺已下，香木已積，火燒不然，眾鹹驚駭，阿泥扌聿陁言：“待迦葉波耳。”時大迦葉波與五百弟子自山林來，至拘屍城，問阿難曰：“世尊之身，可得見耶？”阿難曰：“千氎纏絡，重棺周殮，香木已積，即事焚燒。”是時佛於棺內為出雙足，輪相之上，見有異色。問阿難曰：“何以有此？”曰：“佛初涅槃，人天悲慟，眾淚迸染，致斯異色。”迦葉波作禮，鏇繞興贊，香木自然，大火熾盛。故如來寂滅，三從棺出：初出臂，問阿難治路；次起坐，為母說法；後現雙足，示大迦葉波。

６．八王分舍利傳說

現足側有窣堵波，無憂王所建也，是八王分舍利處。前建石柱，刻記其事。佛入涅槃後，涅疊般那已，諸八國王備四兵至，遣直性婆羅門謂拘屍力士曰：“天人導師，此國寂滅，故自遠來，請分舍利。”力士曰：“如來降尊，即斯下土，滅世間明導，喪眾生慈父。如來舍利，自當供養，徒疲道路，終無得獲。”時諸大王遜辭以求，既不相允，重謂之曰：“禮請不從，兵威非遠。”直性婆羅門揚言曰：“念哉！大悲世尊忍修福善，彌歷曠劫，想所具聞。今欲相凌，此非宜也。今舍利在此，當均八分，各得供養，何至興兵？”諸力士依其言，即時均量，欲作八分。帝釋謂諸王曰：“天當有分，勿持力競。”阿那婆答多龍王、文鄰龍王、醫那缽呾羅龍王復作是議：“無遺我曹，若以力者，眾非敵矣。”直性婆羅門曰：“勿喧諍也，宜共分之。”即作三分，一諸天，二龍眾，三留人間，八國重分。天、龍、人王，莫不悲感。

三、大邑聚及羅怙羅神亦傳說

分舍利窣堵波西南行二百餘里，至大邑聚。有婆羅門，豪右巨富，確乎不雜，學究五明，崇敬三寶。接其居側，建立僧坊，窮諸資用，備盡珍飾。或有眾僧往來中路。殷勤請留，罄心供養，或止一宿，乃至七日。其後設賞迦王毀壞佛法，眾僧絕侶，歲月驟淹，而婆羅門每懷懇惻。經行之次，見一沙門，龐眉皓髮，杖錫而來。婆羅門馳往迎逆，問所從至，請入僧坊，備諸供養，旦以淳乳，煮粥進焉。沙門受已，才一嚌齒，便即置缽，沈吟長息。婆羅門持食，跪而問曰：“大德惠利隨緣，幸見臨顧，為夕不安耶？為粥不味乎？”沙門愍然告曰：“吾悲眾生福祐漸薄，斯言且置，食已方說。”沙門食訖，攝衣即路。婆羅門曰：“向許有說，今何無言？”沙門告曰：“吾非忘也，談不容易，事或致疑。必欲得聞，今當略說。吾向所嘆，非薄汝粥。自數百年，不嘗此味。昔如來在世，我時預從，在王舍城竹林精舍，俯清流而滌器，或以澡嗽，或以盥沐。嗟乎！今之純乳，不及古之淡水，此乃人天福減使之然也。”婆羅門曰：“然則大德乃親見佛耶？”沙門曰：“然。汝豈不聞佛子羅怙羅者，我身是也。為護正法，未入寂滅。”說是語已，忽然不見。婆羅門遂以所宿之房，塗香灑掃，像設肅然，其敬如在。

復大林中行五百餘里，至婆羅痆(女黠反。)斯國(舊曰波羅奈國，訛也。中印度境)。