趙章泉論詩貴乎似
論詩者貴乎似，論似者可以言盡耶！少陵春水生二首云：“二月六夜春水生，門前小灘渾欲平。鸕鶿溪[來力鳥]莫漫喜，吾與汝曹俱眼明。”“一夜水高二尺強，數日不敢更禁當。南市津頭有船賣，無錢即買系籬旁。”曾空青清樾軒二詩云：“臥聽灘聲[水旁虢] [水旁虢]流，冷風淒雨似深秋。江邊石上烏臼樹，一夜水長到梢頭。”“竹間嘉樹密扶酥疏，異鄉物色似吾廬。清曉開門出負水，已有小舟來賣魚。”似耶不似耶？學詩者不可以不辨。
趙章泉題品三聯
“隔林仿佛聞機杼，知有人家住翠微。”“片片梅花隨雨脫，渾疑春雪墮林梢。”“三年受用惟栽竹，一日工夫半為梅。”“淵明不可得見矣，得見菊花斯可爾。”前十四字，或以為坡語，或以為參寥子十四字師號。余亦以後六句為道章少隱、王夢[弓弓攵]應求、范炎黃中十四字師號。范乃稼軒婿也。
章泉謂可與言詩
王摩詰云：“行到水窮處，坐看雲起時。”少陵云：“水流心不競，雲在意俱遲。”介甫云：“細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。”徐師川云：“細落李花那可數，偶行芳草步因遲。”知詩者於此不可以無語。或以二小詩復之曰：“水窮雲起初無意，雲在水流終有心。倘若不將無有判，渾然誰會伯牙琴？”“誰將古瓦磨成硯，坐久歸遲總是機。草自偶逢花偶見，海漚不動瑟音希。”公曰：此所謂可與言詩矣。
趙章泉學詩
閱復齋閒紀所載吳思道、龔聖任學詩三首，因次其韻：“學詩渾似學參禪，識取初年與暮年。巧匠曷能雕朽木，燎原寧復死灰然。”“學詩渾似學參禪，要保心傳與耳傳。秋菊春蘭寧易地，清風明月本同天。”“學詩渾似學參禪，束縛寧論句與聯。四海九州何歷歷，千秋萬歲孰傳傳。”
吳思道學詩
吳可思道：“學詩渾似學參禪，竹榻蒲團不計年。直待自家都了得，等閒拈出便超然。”“學詩渾似學參禪，頭上安頭不足傳。跳出少陵窠臼外，丈夫志氣本沖天。”“學詩渾似學參禪，自古圓成有幾聯。春草池塘一句子，驚天動地至今傳。”
龔聖任學詩
龔相聖任：“學詩渾似學參禪，悟了方知歲是年。點鐵成金猶是妄，高山流水自依然。”“學詩渾似學參禪，語可安排意莫傳。會意即超聲律界，不須鍊石補青天。”“學詩渾似學參禪，幾許搜腸覓句聯。欲識少陵奇絕處，初無言句與人傳。”
白石詩說
大凡詩自有氣象、體面、血脈、韻度：氣象欲其渾厚，其失也俗；體面欲其宏大，其失也狂；血脈欲其貫穿，其失也露；韻度欲其飄逸，其失也輕。
作大篇尤常布置，首尾停勻，腰腹肥滿。多見人前面有餘，後面不足；前面極工，後面草草，不可不知也。
詩之不工，只是不精思耳；不思而作，雖多亦奚以為。
雕刻傷氣，敷演露骨。若鄙而不精巧，是不雕刻之過；拙而無委曲，是不敷演之過。
人所易言，我寡言之；人所難言，我易言之：自不俗。
花必用柳對，是兒曹語；若其不切，亦病也。
難說處一語而盡，易說處莫便放過；僻事實用，熟事虛用；說理要簡易，說事要圓活，說景要微妙；多看自知，多作自好矣。
小詩精深，短章蘊藉，大篇用開闔，乃妙。
喜辭銳，怒辭戾，哀辭傷，樂辭荒，愛辭結，惡辭絕，欲辭屑。樂而不淫，哀而不傷，其唯關睢乎。
學有餘而約以用之，善用事者也；意有餘而約以盡之，善措辭者也；乍敘事而簡以理言，得活法者也。
不知詩病，何由能詩；不觀詩法，何由知病！名家者，各有一病，大醇小疵差可耳。
篇終出人意表，或反終篇之意，皆妙。
守法度曰詩，載始末曰引，體如行書曰行，放情曰歌，兼之曰歌行，悲如蛩螿曰吟，通乎俚俗曰謠，委曲盡情曰曲。
詩有出於風者，出於雅者，出於頌者。屈、宋之文，風出也；韓、柳之詩，雅出也；杜子美獨能兼之。