石曼石曼卿詩云：“水活冰無日，枝柔樹有春。”語活而巧。古
梅聖梅聖俞詩云：“遠鍾撞白雲。”無合有合。齋
“寒“寒樹邀棲鳥，晴天卷片雲。”“邀”“卷”二字奇妙。案：杜詩作“落日邀雙鳥，晴天卷片雲”。知
李光李光遠《觀潮》詩云：“默運乾坤不暫停，東西雲海妊艟。連山高浪俄兼涌，赴壑奔漢為逆行。”“默運乾坤”四字重濁不成詩，語雖有出處，亦不當用，須點化成詩家材料方可入用。如詩家論翰墨氣骨頭重，乃此類也。如杜牧之作《李長吉詩序》云：“絕去筆墨畦軫，斯得之矣。”又如“取弊忠嚳鞘中字；第二聯對句太粗生，少鍛鍊。古
“白“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？”“沒”若作“波”字，則失一篇之意。如鷗之出沒萬里，浩蕩而去，其氣可知。又“沒”字當是一篇暗關鎖也，蓋此詩只論浮沉耳。今人詩不及古人處，惟是做不成。案：此語出蘇軾《志林》，蓋論宋敏求之輕改杜詩。此引之而沒其名氏。古
“野“野性終期老一村，全勝白髮傍朱門。”使“傍朱門”則不類，若改“白髮”為“微祿”，則稍近之矣。評：若改“白髮”，則上句“老”字亦當改矣。主
“恥“恥為家貧賣寶刀”又雲“不為家貧賣寶刀”，“恥”字不如“不”字。知
“矯“矯首朱門雪滿衣，南來生理漫心期。青衫愧我初無術，白髮逢人只自悲。”悲苦太過，露風骨。齋
“北“北嶺山礬取次開，清風正用此時來。平生習氣誰料理，愛著幽香未擬回。”學者云：“自公退食入僧定，心與篆香俱寒灰。小兒了不解人意，正用此時持事來。”韓子蒼云：“全用此一句，有甚意思。不欲其此時持事來，用得此語甚妙。”“故人相見眼偏明”，子蒼云：“當有律度，豈容如此道。”齋
歐公歐公云：“古詩時為一對，則體格峭健。”主
七言七言律詩極難做，蓋易得俗，是以山谷別為一體。知
七言七言律一篇中必有剩語，一句中必有剩字。如：“草草杯半供笑語，昏昏燈火話平生。”如此句無剩字。齋
東坡東坡《玉盤盂》一聯，極似樂天。又《次韻李端叔謝送牛戩畫》：“笑指塵壁間，此是老牛戩。”牛戩做不著，此一句蓋語意不足也。知
蔡天蔡天啟坐有客云：“東湖詩叫呼而壯。”蔡云：“詩貴不叫呼而壯。”此語大妙。“擘開蒼玉岩”、“椎破銅山鑄銅虎”，何故為此語？是欲為壯語耶。“弄風驕馬跑空去，趁兔蒼鷹掠地飛。”山谷社中人皆以為笑。坡暮年極作語，直如此作也。案：此處語意未明，當有脫誤。知
杜牧杜牧之《河湟》詩云：“元載相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。”一聯甚陋。唐人多如此。或作云：“唯老杜詩不類此格。”仆云：“‘遷轉五州防禦使，起居八座太夫人。’不免如小杜。”子蒼云：“此語不佳。杜律詩中雖有一律驚人，人不能到；亦有可到者。”仆云：“如《蜀相》詩第二聯，人亦能到。”子蒼云：“第三聯最佳。‘四更山吐月，殘夜水明樓。’此一聯後，餘者便到了。”又舉“三峽星河影動搖”一聯，仆云：“下句勝上句。”子蒼云：“如此者極多。小杜《河湟》一篇第二聯‘鏇見衣冠就東市，忽遺弓劍不西巡’，極佳。為‘借箸’一聯累耳。”知
高荷高荷子勉五方律詩可傳後世，勝如後來諸公。《柳》詩：“風驚夜來雨。”“驚”字甚奇。琴聰云：“向詩中嘗用‘驚’字。”坡舉古人數“驚”字。仆云：“東風和冷驚羅幕。”子蒼云：“此‘驚’字不甚好。如《柳》詩‘月明搖淺瀨’等語，人豈易到？”知
歐公歐公稱“身輕一鳥過”，子蒼云：“此非杜佳句。”仆云：“當時補一字者，又不知是何等人。”子蒼云：“極是。”齋
汪潛汪潛聖舊詩格不甚高，因從琴聰，詩乃不凡。如“春水碧泱泱，群魚戲涉茫。誰知管城下，自有一濠梁”，乃是見聰後詩也。知
東坡東坡詩不無精粗，當汰之。葉集之云：“不可。於其不齊不整中時見妙處為佳。”齋
參寥參寥《細雨》云：“細憐池上見，清愛竹間聞。”荊公改“憐”作“宜”。又詩云“暮雨邊”。秦少游曰：“公直做到此也。‘雨中’、‘雨傍’皆不好，保‘雨邊’最妙。”評：“雨傍”不成語，“雨中”有何不可？此是秦與之作劇耳，何堪舉作話頭邪？又云：“流水聲中弄扇行。”俞清老極愛之。此老詩風流醞藉，諸詩僧皆不及。子蒼云：“若看參寥詩，則洪詩不堪看也。”案：洪計不知指何人，豈山谷諸甥耶？知