《晉書》卷九十五 列傳第六十五

杯渡比丘在彭城，聞羅什在長安，乃嘆曰："吾與此子戲，別三百餘年，相見杳然未期，遲有遇於來生耳。"羅什未終少日，覺四大不愈，乃口出三番神咒，令外國弟子誦之以自救，未及致力，轉覺危殆，於是力疾與眾僧告別曰："因法相遇，殊未盡心，方復後世，惻愴可言。"死於長安。姚興於逍遙園依外國法以火焚屍，薪滅形碎，惟舌不爛。

沙門曇霍者，不知何許人也。禿髮傉檀時從河南來，持一錫杖，令人跪曰："此是般若眼，奉之可以得道。"時人鹹異之。或遺以衣服，受而投之於河，後日以還其本主，衣無所污。行步如風雲，言人死生貴賤無毫釐之差。人或藏其錫杖，曇霍大哭數聲，閉目須臾，起而取之，鹹奇其神異，莫能測也。每謂傉檀曰："若能安坐無為，則天下可定，祚胤克昌，如其窮兵好殺，禍將及己。"傉檀不能從。傉檀女病甚，請救療，曇霍曰："人之生死自有定期，聖人亦不能轉禍為福，曇霍安能延命邪！正可知早晚耳。"傉檀固請之。時後宮門閉，曇霍曰：急開後門，及開門則生，不及則死。"傉檀命開之，不及而死。後兵亂，不知所在也。

台產，字國俊，上洛人，漢侍中崇之後也。少專京氏《易》，善圖讖、秘緯、天文、洛書、風角、星算、六日七分之學，尤善望氣、占候、推步之術。隱居商洛南山，兼善經學，泛情教授，不交當世。劉曜時，災異特甚，命公卿各舉博識直言之士一人。其大司空劉均舉產。曜親臨東堂，遣中黃門策問之，產極言其故。曜覽而嘉之，引見，訪以政事。產流涕歔欷，具陳災變之禍，政化之闕，辭甚懇至。曜改容禮之，署為博士祭酒、諫議大夫，領太史令。至明年而其言皆驗，曜彌重之，轉太中大夫，歲中三遷。歷位尚書、光祿大夫、太子少師，位特進，金章紫綬，爵關中侯。

史臣曰：陳戴等諸子並該洽墳典，研精數術，究推步之幽微，窮陰陽之秘奧，雖前代京管，何以加之！郭黁知有晉之亡姚，去姚以歸晉，追兵奄及，致斃中途，斯則遠見秋毫，不能近知目睫。澄什爰自遐裔，來游諸夏。什既兆見星象，澄乃驅役鬼神，並通幽洞冥，垂文闡教，諒見珍於道藝，非取貴於他山，姚石奉之若神，良有以也。鮑、吳、王、幸等或假靈道訣，或受教神方，遂能厭勝禳災，隱文彰義，雖獲譏於妖妄，頗有益於世用者焉。然而碩學通人，未宜枉轡。

贊曰：《傳》敘災祥，《書》稱龜筮。應如影響，葉若符契。怪力亂神，詭時惑世。崇尚弗已，必致流弊。

《晉書》　唐·房玄齡等