他派人去把他們趕跑。
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①肉票——土匪拉人的目的在換取鈔票，故江湖上將被綁架勒索的人叫做“票”。
常常為說話時音節諧和起見，加上一個名詞語尾，便成“票子”。有時為著同鈔票
區別起見，變成一個複合名詞，便成“肉票”。在票的語根上加一個女性語頭，便
成“花票”。
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農民軍派出袁宗第和田見秀兩路剿匪，在商洛山中成為一件重大的新聞被人哄
傳。因為刀客們往往連窮百姓僅有的幾升糧食、幾隻山羊，甚至連雞、鴨都要搶去，
弄得路斷人稀，雞犬不寧，所以大多數窮家小戶對剿匪都很高興。那些剿匪的義軍
還沒有去到的地方，都等著義軍快去；來向義軍告狀的、送訊息的、反映各種情況
的，每天不斷。張家寨的人們對於田見秀的大名早已熟悉，並且知道他一貫行事都
與別人不同，在“流賊”頭領中有忠厚長者之稱。起初接到田見秀的書子，張寨主
還有疑心，置之不理，加緊守寨。幾天之後，他們看見農民軍確實是在剿匪安民，
心中既感奇怪，又感欣慰，恰好在田見秀奪得的票子裡邊有幾個人是張家寨的親戚，
這些人家近來也搬到寨中逃亂。還有一個花票就是寨中的姑娘，在婆家被土匪拉去，
到了這時，寨主張守業不得不派人帶著禮物，抬著豬、羊和燒酒，拿著他的大紅帖
子去拜見田見秀，帖子上按照當時士大夫階層平輩交際的習慣，謙稱“侍生”。
張家寨派來的代表是寨主的遠房哥哥張守敬，一個破落的地主和賭博光棍，一
向同桿子打交道都由他出面。這種人既為地主辦事，做寨主的腿子，但也不願意得
罪桿子，遇機會還想交幾個江湖朋友。人們把這種人叫做兩張皮。雖然雙方都對他
不完全信任，但遇事還不得不找他在中間說話。他自己也利用這種身份混水摸魚，
弄點兒外快，至少有機會吃喝幾頓。田見秀對這位代表十分客氣，走出村外相迎，
張守敬跟本地的桿子打交道多年，見過許多大大小小的掌盤子的，熟悉他們的生活，
甚至有些羨慕。在桿子中流行的兩句話是“夜夜娶親，天天過年”，他想，縱然傳
說李闖王的人馬如何與桿子大不相同，但耳聽是虛，眼見是實，他沒有親眼看見，
總不肯十分相信，他想，說他們比桿子好是沒有可疑的，但也不會像人們傳說的那
樣好法，等他一看見田見秀，簡直感到意外。這個在李闖王麾下十分有名的人物卻
穿著一件深藍色的短尾巴棉布襖子，補著補丁，腰中束著一條布帶子，棉褲的膝蓋
上也補著補丁，完全像普通的莊稼人打扮，只不過衣服還乾淨，也不是破爛得“鶉
衣百結”。從他的相貌、神氣和言談、舉止看，也很溫文儒雅，不帶一點兒草莽英
雄模樣。“嗨，李闖王手下的大頭領竟是這樣樸實！”張守敬不由得在肚裡叫道。
田見秀住在一家小地主的堂屋裡，這家地主如今也逃到了張家寨住。同客人坐