定局，他也力求保有宰相祿位，因此他決定了三種處人處事態度：第一，凡皇上不
同意的事，縱然他認為十分不妥，也不同皇上爭執，更莫說犯顏直諫。第二，他竭
力尊重宋獻策的軍師地位，凡屬於軍師職掌的事他決不多言，力求與宋獻策和衷共
濟。第三，他雖然參加了李自成起義，一向重視經濟之學，反對八股取士之制，但
是說到究竟，他自幼誦讀孔孟之書，受儒家思想涵養很深，所以他認為自己身為開
國宰相，不要對一般事情多言，而為相之道，主要是如古人所說的“調和鼎鼐”，
“燮理陰陽”①。現在聽了皇上詢問，他恭敬地說道：
①調和鼎鼐、燮理陰陽——這兩句古代成語都是歌頌宰相的，意思是做宰相的
應該在朝廷上調和各種矛盾，好像在大鼎中調和五味。燮理也是調和。
“陰陽五行之理，臣雖然也有涉獵，但不如獻策。請陛下垂問軍師。”
李自成轉向宋獻策：“獻策，昨日在昌平州，你說待到北京城下時，這些事，
你要向孤奏明你的意見。現在，你快說吧。”
宋獻策說道：“陛下，倘若如微臣所卜，明日五更破了內城，臣認為應於卯時
二刻從釣魚台鳴炮啟駕，巴時三刻進紫禁城，午未之間在宮中受隨駕來京的百官朝
賀。”
李自成問：“聽說從釣魚台進阜成門，有一條筆直的東西大街可到皇城。我們
騎馬進皇城，需要兩個時辰①么？”
①時辰——一個時辰相當於現代的兩個小時。
“是的，陛下。聖駕進北京，與進西安時情況不同。聖駕如今雖未舉行登極大
典，實際已經是大順朝開國皇帝，必須沿路警蹕，儀仗前導，群臣扈從，緩轡徐行。
而且，聖駕不是走阜成門進城，而是從德勝門進城，再由德勝門向南……”
李自成覺得奇怪：“為什麼放著近路不走，要繞道走德勝門進城？”
宋獻策說：“德勝門在北京城的乾方①，乾為人君之象。陛下，北京為明之京
師，得北京即得天下，故陛下從乾方入城，方是大吉。《易經》②上說得明白，啟
東與林泉必都記得。”他望一望牛金星和李岩，隨即背道：“‘大哉乾元，萬物資
始，乃統天。雲行雨施，品物流行，大明終始，六位時成，時乘六尤以御天。乾道
變化，各正性命。’此系孔聖人之言，著於《易經》之《彖辭》，皆言人君初得天
下之事。所以微臣敬謹建議，請陛下不必走阜成門近路，以繞道走德勝門入城為宜。”
①乾方——按《易經》和五行學說，西北是乾方。
②易經——來獻策在下邊引述的話，見於《易經》乾卦的《彖辭》（彖，音tu
àn）。《彖辭》是“十翼”之一，解釋卦理的部分。
李自成雖然對宋獻策的這些話半懂不懂，但是這些話既然是出自《易經》，又
出自孔聖人之手，他就信之不疑，頻頻點頭，轉望牛金星，以含笑的眼色相問：
“你以為如何？”