“孤於崇禎十四年春天進洛陽，十五年冬天進襄陽，去年十月進西安，都沒有
這么多的講究，進去也就進去啦，還不是照樣勝利？如今連進城門也要講五行八卦，
講究趨吉避凶的事情越來越多啦。”
宋獻策說：“從前陛下進洛陽，進襄陽，進西安，均在戎馬倥傯之際，且在尚
未建國改元之時。今日陛下已經建國大順，改元永昌，只欠舉行登極大典耳。此一
時也，彼一時也，此所謂今非昔比。”
李自成又稱讚說：“倘若召集文武大臣在御前商議明日應從何處入城，群臣必
將主張就近從阜成門，不然從彰義門進外城，再從宣武門進內城，也較德勝門為近。
軍師按照八卦的道理，建議孤從德勝門進城，真是人所不及！”
牛金星說：“軍師建議陛下從德勝門入城，出臣意料之外。經他一說，臣始恍
然而悟。臣自少年讀《易》，也較留心《易》理，然不逮獻策遠甚。獻策可謂真正
精於《易》理！如皇上應從大明門進皇城，不從偏門進皇城，這道理眾文臣都會想
到，惟皇上應繞道從德勝門入城，實難想到！”
李自成問道：“從阜成門進城，有何不好？”
宋獻策回答：“阜成門在北京城的兌方。兌為西方之卦。西方主秋，穀物成熟，
所以城門名曰阜成，取秋收豐足之義。此卦雖有秋收之美義，但與震卦①相反，不
再有生成繁茂之象。所以《易·說卦》言兌為毀折，蓋言秋天禾稼枯槁，繼之毀折，
乃自然之理。因兌卦與坤卦相鄰，所以《說卦》又云：兌的涵義‘為少女，為妾，
為羊’，都是柔順之義。因此，陛下絕不能就近從阜成門進城。”
①震卦——代表東方，也代表萬物出生。北京的朝陽門屬於震方。
李自成出於好奇心理，又問道：“從宣武門進城，有何不好？”
宋獻策趕快回答：“宣武在坤方。《易經》上說，乾為天，坤為地；乾為父，
坤為母；乾為男，坤為女。又說，‘乾剛坤柔’，‘乾，健也；坤，順也’。宣武
門在元朝名順承門，至今北京人沿習不改。為什麼叫順承門？《易經》上說：‘至
哉坤元，萬物資生，乃順承天。’順承門的出處就在這‘乃順承天’四個字上。紫
禁城中有一座承乾宮，為皇貴妃所居，其地位僅次於坤寧宮。乾為天，為君，故承
乾就是承天。陛下已是大順皇帝，當然只能走乾方入城，不能走坤方入城。”
“有道理，有道理，確有道理！”
李自成認為宋獻策今日所談的話都是他聞所未聞，他忽覺又一次恍然大悟。而
他對於應該從乾方進北京城的說法，不惟此刻沒有一點異議，甚至在一個月後，他
親自率領的六萬東征軍在山海衛石河西岸慘敗，僅剩下七千殘餘騎兵，從永平兩日
夜馳回北京，人馬疲憊不堪之際，他也不趕快從就近的朝陽門進城，偏要繞道從德
勝門進城①。
①德勝門進城——李自成為什麼兩次繞道從德勝門進北京城（指內城）以及為