《明史》卷三百一 列傳第一百八十九

王氏，慈谿人。聘於陳，而夫佳病，其父母娶婦以慰之。及門，即入侍湯藥。未幾，佳卒，王年甫十七，矢志不嫁。姑張氏曰：“未成禮而守，無名。”女曰：“入陳氏門，經事君子，何謂無名？”姑乃使其二女從容諷之。婦不答，截髮毀容。姑終欲強之，窘辱萬狀。二小姑陵之若婢，稍不順即爪其面，姑聞復加構楚。女口不出怨言，曰：“不逼嫁，為婢亦甘也。”夜寢處小姑床下，受濕得傴疾，私自幸曰：“我知免矣。”鞠從子梅為嗣，教之。成化初領鄉薦，卒昌其家。後有易氏，分宜人，嫁安福王世昌。時世昌已遘疾，奄奄十餘月，易事之，衣不解帶。世昌死，除喪猶縞素。姑憐之，謂：“汝猶處子，可終累乎？”跪泣曰：“是何言哉？父母許我王氏，即終身王氏婦矣。”自是獨處一樓，不窺外戶四十餘年。方世昌疾，所吐痰血，輒手一布囊盛之。卒後，用所盛囊為枕，枕之終身。

鍾氏，桐城陶鏞妻。鏞以罪被戍，卒於外。鍾年二十五，子繼甫在抱，負鏞骨四千餘里歸葬。乃斷髮杜門，年八十二以節終。繼亦早卒，妻方氏年二十七，子亮甫二歲。其兄憐之，微叩其意，方以死誓。景泰中，亮舉鄉試，業於太學，卒。妻王氏年二十八，妾吳氏二十二，皆無子，扶櫬歸葬。貧不能支，所親勸之嫁，兩人哭曰：“而不知我之為節婦婦乎！”乃共以紡績自給。越二十六年，縣令陳勉以聞，詔旌三代。人稱之曰四節里。

宣氏，嘉定張樹田妻。夫素狂悖，與宣不睦。夫病，宣晨夕奉事。及死，誓身殉。時樹田友人沈思道亦死，其婦孫與宣以死相要，各分尺帛。孫自經，或勸宣曰：“彼與夫相得，故以死報，汝何為效之？”宣嘆曰：“予知盡婦道而已，安論夫之賢不賢。”卒縊死。

徐氏，慈谿人，定海金傑妻也。成化中，傑兄以罪逮入京，傑往請代。瀕行，徐已有身，傑謂曰：“予去，生死不可知，若生男善撫之，金氏鬼庶得食也。”已而悔曰：“我幾誤汝，吾去無還理，即死，善事後人。”徐泣曰：“君以義往，上必義君，君兄弟當同歸，無過苦也。即如君言，妾有死耳，敢忘付託乎？”已果生男，無何兄得還，傑竟瘐死。徐撫孤慟曰：“我本欲從汝父地下，奈金氏何？”強營葬事。服闋，父母勸他適，截髮斷指自誓，食澹茹苦六十餘年，視子孫再世成立，乃卒。

義妾張氏，南京人。松江楊玉山商南京，娶為妾。逾月以婦妒，遣之歸。張屏居自守，楊亦數往來，所贈千計。後二十餘年，楊坐役累，罄其產，怏怏失明。張聞之，直造楊廬，拜主母，捧楊袂大慟。乃悉出向所贈金珠，具裝，嫁其二女，並為二子娶婦，留侍湯藥。逾年楊死，守其柩不去。既免喪，父母強之歸，不從，矢志以歿，終身不見一人。

龔烈婦，江陰人。年十七嫁劉玉，家貧，力作養姑。姑亡，相夫營葬。夫又亡，無以為斂。里有羨婦色者，欲助以棺。龔覺其意，辭之。既又強之，龔恐無以自脫，乃以所生六歲男、三歲女寄食母家。是夜，積麥稿屋中，舉火自焚，抱夫屍死。又江氏，蒙城王可道妻。夫貧，負販餬口，死不能斂。比鄰諸生李雲蟾合錢斂之，卜日以葬。及期，率眾至其家，闃然無聲，廚下燈微明，趨視之飲食畢具，蓋以待舁棺者，婦已縊死灶旁矣。眾驚嘆，複合錢並葬之。

會稽范氏二女，幼好讀書，並通《列女傳》。長適江，一月寡。次將歸傅，而夫亡。二女同守節，築高垣，圍田十畝，穿井其中，為屋三楹以居。當種獲，父啟圭竇率傭以入，余日則塞其竇，共汲井灌田。如是者三十年。自為塋於屋後，成化中卒，竟合葬焉。族人即其田立祠以祀。

又有丁美音，漵浦丁正明女。幼受夏學程聘，年十八將嫁，學程死，美音誓不再嫁。父母曰：“未嫁守節，非禮也。何自苦如此？”美音齧指滴血，籲天自矢。當道交旌之，齎以銀幣約百金，乃構室獨居，鬻田自贍，事舅姑，養父母。鄉人名其田為貞女田。

成氏，無錫人，定陶教諭繒女，登封訓導尤輔妻也。輔遊學靖江，成從焉。江水夜溢，家人倉卒升屋，成整衣欲上，問：“爾等衣邪？”眾謝不暇。成曰：“安有男女裸，而尚可俱生邪？我獨留死耳。”眾號哭請，不應。厥明，水退，坐死榻上。