《史記》卷一百五　扁鵲倉公列傳第四十五

齊王侍醫遂病，自練五石服之。臣意往過之，遂謂意曰：“不肖有病，幸診遂也。”臣意即診之，告曰：“公病中熱。論曰‘中熱不溲者，不可服五石’。石之為藥精悍，公服之不得數溲，亟勿服。色將發臃。”遂曰：“扁鵲曰‘陰石以治陰病，陽石以治陽病’。夫藥石者有陰陽水火之齊，故中熱，即為陰石柔齊治之；中寒，即為陽石剛齊治之。”臣意曰：“公所論遠矣。扁鵲雖言若是，然必審診，起度量，立規矩，稱權衡，合色脈【集解】：徐廣曰：“合，一作‘占’。”表里有餘不足順逆之法，參其人動靜與息相應，乃可以論。論曰‘陽疾處內，陰形應外者，不加悍藥及鑱石’。夫悍藥入中，則邪氣辟矣，【索隱】：辟音必亦反，猶聚也。而宛氣愈深。【索隱】：愈音庾。診法曰‘二陰應外，一陽接內者，不可以剛藥’。剛藥入則動陽，陰病益衰，陽病益箸，邪氣流行，為重困於俞，集解徐廣曰：“音始喻反。”忿發為疽。”意告之後百餘日，果為疽髮乳上，入缺盆，死。【索隱】：按：缺盆，人乳房上骨名也。此謂論之大體也，必有經紀。拙工有一不習，文理陰陽失矣。
齊王故為陽虛侯時，病甚，眾【集解】：徐廣曰：“齊悼惠王子也，名將廬，以文帝十六年為齊王，即位十一年卒，謚孝王。”醫皆以為蹶。臣意診脈，以為痺，根在右脅下，大如覆杯，令人喘，逆氣不能食。臣意即以火齊粥且飲，六日氣下；即令更服丸藥，出入六日，病已。病得之內。診之時不能識其經解，大識其病所在。
臣意嘗診安陽武都里成開方，開方自言以為不病，臣意謂之病苦沓風，索隱沓音徒合反，風病之名也。三歲四支不能自用，使人瘖，【集解】：徐廣曰：“一作‘脊’，音才亦反。”【索隱】：瘖者，失音也，讀如音。又作“厝”。厝者，置也。言使人運置其手足也。瘖即死。今聞其四支不能用，瘖而未死也。病得之數飲酒以見大風氣。所以知成開方病者，診之，其脈法奇咳言曰“藏氣相反者死”。【集解】：徐廣曰：“反，一作‘及’。”切之，得腎反肺，【集解】：徐廣曰；“反，一作‘及’。”法曰“三歲死”也。
安陵阪里公乘項處病，【索隱】：案：公乘，官名也。項，姓；處，名。故上雲倉公之師，元里公乘陽慶，亦然也。臣意診脈，曰：“牡疝。”【索隱】：上音母，下音色諫反。牡疝在鬲下，上連肺。病得之內。臣意謂之：“慎毋為勞力事，為勞力事則必嘔血死。”處後蹴【集解】：徐廣曰：“一作‘蹹’。”踘，【正義】：上千六反，下九六反，謂打球也。要蹶寒，汗出多，即嘔血。臣意複診之，曰：“當旦日日夕死。”【索隱】：案：旦日，明日也。言明日之夕死也。即死。病得之內。所以知項處病者，切其脈得番陽。【索隱】：脈病之名曰番陽者，以言陽脈之翻入虛里也。番陽入虛里，處旦日死。一番一絡者，【集解】：徐廣曰：“絡，一作‘結’。”牡疝也。
臣意曰：他所診期決死生及所治已病眾多，久頗忘之，不能盡識，不敢以對。
問臣意：“所診治病，病名多同而診異，或死或不死，何也？”對曰：“病名多相類，不可知，故古聖人為之脈法，以起度量，立規矩，縣權衡，案繩墨，調陰陽，別人之脈各名之，與天地相應，參合於人，故乃別百病以異之，有數者能異之，【索隱】：數音色住反。謂術數之人乃可異其狀也。無數者同之。然脈法不可勝驗，診疾人以度異之，乃可別同名，命病主在所居。今臣意所診者，皆有診籍。所以別之者，臣意所受師方適成，師死，以故表籍所診，期決死生，觀所失所得者合脈法，以故至今知之。”
問臣意曰：“所期病決死生，或不應期，何故？”對曰：“此皆飲食喜怒不節，或不當飲藥，或不當針灸，以故不中期死也。”
問臣意：“意方能知病死生，論藥用所宜，諸侯王大臣有嘗問意者不？及文王病時，【集解】：徐廣曰：“齊文王也，以文帝十五年卒。”不求意診治，何故？”對曰：“趙王、膠西王、濟南王、吳王皆使人來召臣意，臣意不敢往。文王病時，臣意家貧，欲為人治病，誠恐吏以除拘臣意也，【集解】：徐廣曰：“時諸侯得自拜除吏。”故移名數，左右【正義】：以名籍屬左右之人。不脩家生，出行游國中，問善為方數者事之久矣，【索隱】：數音“術數”之“數”。見事數師，正義上色庾反。悉受其要事，盡其方書意，及解論之。身居陽虛侯國，因事侯。侯入朝，臣意從之長安，以故得診安陵項處等病也。”