《通典》卷一百五十六 兵九

宋將沈攸之反，自江陵舉兵東下，分兵出夏口，據魯山。攸之既至郢，以郢城弱小不足攻，(宋郢州，今江夏郡。)遣人告郢州守將柳世隆曰："被太后令，當蹔還都。卿既相與奉國，想得此意。"世隆答曰："東下之師，久承聲問。郢城小鎮，自守而已。"攸之將去，世隆遣軍於西渚挑戰，攸之果怒，令諸軍登岸燒郭邑，築長圍攻之。世隆隨宜拒應，眾皆披卻。攸之軍因之敗潰。

隋末，高祖起兵，自太原至霍邑，隋將宋老生守城。太宗以數騎詣其城下，舉鞭指麾，若將圍城者。老生怒，開門出兵。高祖因謂隴西公建成曰："汝看兩陣將交，引左軍直趨東門。"命太宗引右軍直趨南門，以斷其歸路。老生之軍背城而列陣，高祖以中軍與建成合陣於城東，太宗陣於城南。老生麾兵疾進，先薄高祖，而建成墜馬，老生乘之，中軍與左軍鹹卻。太宗自南原遙見塵起，知義師退，率二百騎馳下峻阪，殺一賊將，遂沖斷其軍，出其陣後，表里齊譟，隋師大潰，遂擒老生，而平霍邑。

孫子曰："凡處軍，視生處高，(高，陽也。視，謂目前生地。處軍當在高。)戰降無登，(無迎高也。降下也，謂山下也。戰於山下，敵引之上山，無登逐也。)此處山谷之軍也。喜高而惡下，貴陽而賤陰，(山南曰陽。山北曰陰。)是為必勝。軍無百疾，丘陵隄防，必處其高陽，而右背之。(隄者，積土所作，皆當處其陽而右之職，戰之便也。)此兵之利，而地之助也。故用兵之法，高陵勿向也，(敵若據山陵，依附險阻，陳兵待敵，勿輕攻趣也。既馳勢不便，有殞石之沖也。)背丘勿迎也。"(敵背丘陵為陣，無有後患，則當引置平地，勿迎而擊也。)

敵處高勿攻

蜀諸葛亮兵法曰："山陵之戰，不仰其高；水上之戰，不逆其流；草上之戰，不涉其深；平地之戰，不逆其虛：此兵之利也。故戰鬥之利，唯氣與形也。"

後周遣將討高齊，師圍洛陽，齊將段韶御之。韶登邙阪，聊欲觀周軍形勢，至大和谷，便值周軍，即遣馳告諸營，與諸將結陣以待之。周軍以步人在前，上山逆戰。韶以彼徒我騎，且卻且引，待其力弊，乃遣下馬擊之，短兵始交，周人大潰。洛城之圍並即奔遁。

敵黨急之則合緩之則離　

後漢末，曹公征張繡於穰。荀攸曰："繡仰食於劉表，久而勢必離。今緩之，可誘致；急之，則相救。"公不從，與繡戰，表果救之。公敗歸。(曹公違之，故敗。)

曹公既克鄴，袁尚、袁熙遂奔遼東，眾有數千。初，遼東太守公孫康恃遠不服。曹公破烏丸，或說公遂征之，尚、熙可擒。公曰："吾方使康斬送其首，不煩兵矣。"公引兵還，康果斬送尚、熙，傳其首。諸將或問曰："公還而斬尚、熙，何也？"公曰："彼素畏尚、熙，其急之則併力，緩之則自相圖，其勢然也。"

假託安眾

春秋時，晉文公卒，將殯於曲沃。出絳，柩有聲如牛。(如牛吼聲。)卜偃使大夫拜，曰："君命大事：將有西師過軼我，擊之必大捷焉。"秦伯使孟明視等三將襲鄭，晉師御於殽而敗之。(聲自柩出，故曰君命也。大事，戎事也。卜偃聞秦密謀，故因柩聲以正眾心也。)

燕將騎劫代樂毅，攻齊即墨。齊將田單拒守，乃令城中人食必祭其先祖於庭，飛鳥悉翔舞城中下食。燕人怪之。單復宣言曰："神來下教我。"又令曰："當有神人為我師者。"有卒曰："臣可以為師乎？"返走。田單乃起，引還，東鄉坐，師事之。卒曰："臣欺君，誠無能。"田單曰："子勿言也。"因師之。每出約束，必稱神。眾心乃安，竟破燕軍。

秦二世初，天下亂，陳勝、吳廣起兵於蘄，欲收人心。謀曰："項燕為楚將，數有功，愛士率，楚人憐之。或以為在。今誠以吾眾為天下唱，宜多應者。"(謂首號令。)廣以為然。迺行卜。卜者知其指意，曰："足下事皆成功。然足下卜之鬼乎。"(卜者雲事成有功，然須假託鬼神，乃可興起耳。故勝、廣曉其意，則為魚書、狐鳴以威眾也。)勝、廣喜，僉曰："此教我先威眾耳。"迺丹書帛曰"陳勝王"，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得書，已怪之矣。又閒令廣之次所旁叢祠中，夜構火，狐鳴呼(去聲)曰："大楚興，陳勝王。"(閒謂竊令人行也。密於廣所次舍處旁側叢祠中為之。叢謂草木之岑蔚者也。祠，神祠也。構，謂結起也。)卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往指目勝、廣。因而號令，眾遂從之。