文學夫子曰：“天符既聞命矣，敢問人瑞。”
先生曰：“夫匈奴者，百蠻之最彊者也。毛詩曰：因時百蠻。天性憍蹇，習俗傑暴，左氏傳曰：彼皆偃蹇。杜預曰：偃蹇，憍傲也。賤老貴壯，氣力相高。史記曰：匈奴貴壯健，賤老弱也。業在攻伐，事在獵射，史記曰：匈奴因射獵為生業，習戰攻以侵伐。兒能騎羊，走箭飛鏃，史記曰：匈奴兒能騎羊，引弓射鳥鼠也。逐水隨畜，都無常處。史記曰：匈奴逐水草遷徙，無城郭常處。鳥集獸散，往來馳騖，周流曠野，以濟嗜欲。其耒耜則弓矢鞍馬，播種則扞弦掌拊，禮記曰：左佩決扞。鄭玄曰：扞，拾也，言所以拾弦也，何旦切。鄭玄禮記注曰：拊，弓把也，音夫。收秋則奔狐馳兔，獲胡郭刈則顛倒殪伊計仆。史記曰：匈奴射狐兔，用為食。追之則奔遁，釋之則為寇。史記曰：匈奴利則進，不利則退，不羞遁走。是以三王不能懷，五伯不能綏，驚邊扤士，屢犯芻蕘，詩人所歌，自古患之。毛詩曰：六月棲棲，戎車既飭，四牡騤騤，載是常服。獫狁孔熾，我是用急。今聖德隆盛，威靈外覆，日逐舉國而歸德，單于稱臣而朝賀。宣紀曰：日逐王先賢撣將人眾來降。鄭氏曰：撣，音纏束之纏。又曰：單于稱臣，使弟奉珍朝賀正月。乾坤之所開，陰陽之所接，編蒲典結計 沮顏，燋齒梟□閒，翦發黥首，文身裸力果袒徒旦之國，編結，即編髮也。漢書，終軍曰：解辮髮，削左衽。又曰：匈奴有罪，小者軋。音義曰：刀刻其面，蓋沮顏也。燋齒，未詳。又曰大宛，深目多須，蓋梟□也。黥首，蓋雕題也。山海經曰：雕題國在鬱林南。靡不奔走貢獻，歡忻來附，婆娑嘔吟，鼓掖而笑。夫鴻均之世，何物不樂？孔安國尚書傳曰：洪，大也。鴻與洪古字通。毛萇詩傳曰：均，平也。飛鳥翕翼，泉魚奮躍。毛詩曰：鴛鴦在梁，戢其左翼。鄭玄曰：明王之時，人不驚駭也。韓詩曰：鳶飛戾天，魚躍於泉。薛君曰：魚喜樂，則踴躍於泉中。是以刺史感懣莫本舒音，而詠至德。鄙人黭淺，不能究識，黭，不明也，烏感切。敬遵所聞，未克殫焉。”
於是二客醉於仁義，飽於盛德，毛詩曰：既醉以酒，既飽以德。終日仰嘆，怡懌而悅服。
文選考異
注“涉始於足”：案：“涉”當作 “步”，不同。各本皆偽。
注“一單三尺”：袁本、茶陵本 “單”作“躍”，是也。
注“遁逃也”：袁本、茶陵本“ 逃”作“避”，是也。
注“皮裘負芻”：袁本併入五臣，“皮”作“反”，是也。茶陵本亦誤“皮”。
注“閭(女聚) 子奢”：案：“(女聚) ”當作“娵”。各本皆偽。今荀子賦篇及七發注引皆是 “娵”字。
故美玉蘊於碔砆：案：“碔砆” 當作“武夫”。注引戰國策及張揖漢書注皆不從“石” ，袁、茶陵二本所載五臣翰注乃作“碔砆”。是善“武夫”，五臣“碔砆”，音以“武夫”，各本所見亂之而失著校語。此誤入五臣音皆非也。又案：引“張揖曰” 者，子虛賦注也。史記、漢書正作“武夫”。今彼正文及善注引張揖、國策盡為“碔砆”，恐亦為五臣所亂而並注中改之也。
注“說文曰□銅鐵璞也”：案： “□”當作“礦”，“璞”當作“朴”。各本皆偽。“ 礦”即“磺”字也。又案：依此，正文“朴”字當作“ 朴”，二字群書中頗有相混者，五臣並正文改為“璞” ，誤甚。
寂寥宇宙：茶陵本“寥”作“聊 ”，雲五臣作“寥”。袁本雲善作“聊”。案：此尤以五臣本改之也。袁、茶陵注中作“聊”。尤改恐未必是。