文選考異
注“請更諸爽塏之地”：陳雲“之地”當作“者”。今案：當作“者也”，引末綴以“也 ”字，善每有之。各本皆誤。
注“恆豆之俎”：案：“俎”當作“菹”。各本皆偽。
注“謂百萬中之二也”：案：“ 中”當作“十”。各本皆偽。
長安有狹邪行五言
伊洛有歧路，歧路交朱輪。爾雅曰：二達謂之歧旁。郭璞曰：歧，道旁出也。楊惲書曰：乘朱輪者十人。曹植妾薄相行曰：輜軿飛轂交輪。輕蓋承華景，騰步躡飛塵。華景，日也。漢書云：日華曜也。鳴玉豈朴儒，憑軾皆俊民。國語曰：趙簡子鳴玉以相。禮記曰：君子行則鳴佩玉。漢書儒林傳，武帝曰：吾始以尚書為樸學。左氏傳，楚子玉曰：請與君馮軾而觀之。尚書曰：俊民用康。烈心厲勁秋，麗服鮮芳春。厲，嚴貌也。西京賦曰：麗服颺菁。余本倦遊客，豪彥多舊親。 漢書曰：司馬長卿故倦遊。傾蓋承芳訊，欲鳴當及晨。家語曰：孔子之郯，遭程子於塗，傾蓋而語。雞及晨而鳴，以喻人及時而仕也。春秋考異記曰：雞應旦明。明與鳴同，古字通也。守一不足矜，歧路良可遵。漢書，嚴安上書曰：守一而不變者，未睹治之至也。淮南子曰：楊子見逵路而哭之，為其可以南可以北也。老子曰：聖人抱一，為天下式。河上公曰：抱，守也。守一乃知萬事，故為天下法式。規行無曠跡，矩步豈逮人。楊雄覈靈賦曰：二子規游矩步。蘇子曰：行務應規，步慮投矩。廣雅曰：曠，遠也。投足緒已爾，四時不必循。言規行矩步，既無所及，故投足前緒且當止矣。猶如四時異節，不必相循。解嘲曰：欲行者擬足而投跡。爾雅曰：緒，事也。孫卿子曰：日月遞照，四時代御。將遂殊塗軌，要予同歸津。周易曰：天下同歸而殊塗。
文選考異
注“俊民用康”：案：此有誤也。洪範有“俊民用章，家用平康”，無“俊民用康”。余屢引。各本亦“章”、“康”互出。蓋“章”是，“康 ”非也。
要予同歸津：袁本、茶陵本“予 ”作“子”，是也。
長歌行五言
逝矣經天日，悲哉帶地川。范曄後漢書曰：上黨太守田邑與馮衍書曰：日月經天，河海帶地。寸陰無停晷，尺波豈徒鏇。言日無停景，川不鏇波，以喻年命流行，曾無止息也。淮南子曰：聖人不貴尺之璧，而重寸之陰，時難得而易失也。說文曰：晷，景也。年往迅勁矢，時來亮急弦。楚辭曰：年洋洋而日往。釋名曰：矢，指也，其有所指。迅，疾也。漢書，蒯通曰：時乎時不再來。急弦，已見上文。遠期鮮克及，盈數固希全。管子曰：任之重者莫如身，期之遠者莫如年。左氏傳，卜偃曰：萬，盈數也。然此之盈數謂百年也。列子，楊朱曰：人得百年之壽，千中無一，疾病哀苦居其半矣。毛詩曰：君子萬年，介爾景福。鄭玄曰：汝有萬年之壽矣，又助汝大福也。容華夙夜零，體澤坐自捐。無故自捐曰坐也。茲物苟難停，吾壽安得延？爾雅曰：延，長也。俛仰逝將過，倏忽幾何間。俛仰，已見上文。毛詩曰：逝將去汝。毛萇曰：逝，往也。楚辭曰：往來倏忽。慷慨亦焉訴，天道良自然。但恨功名薄，竹帛無所宣。四子講德論曰：節趨不立，則功名不宣。墨子曰：以其所行，書於竹帛，傳遺後子孫。迨及歲未暮，長歌承我閒。毛萇詩傳曰：迨，及也。韓詩曰：歲聿其暮。薛君曰：暮，晚也。言君之年歲已晚也。楚辭曰：願乘閒而自察。
文選考異
注“范曄後漢書曰”：袁本、茶陵本無此六字。案：無者是也。善例如此，引太子報桓榮書之在榮傳，谷永與王譚書之在永傳，初不稱范、班二史也，其類甚多。此亦尤延之添而未是者。