文選考異
日出東南隅行：袁本、茶陵本此首第十，長安有狹邪行第十一，前緩聲歌第十二，長歌行第十三，吳趨行第十四，塘上行第十五，悲哉行第十六，短歌行第十七。案：此亦善、五臣次序不同而失著校語。
高台多妖麗：案：“妖”當作“ 姣”，注同。善引呂氏春秋“公姣且麗”在達郁，又王逸楚辭注“姣好也”在“大招姣麗施只”下，作“姣” 明甚。袁、茶陵二本作“妖”，所載五臣向注云“妖，美”。必各本以五臣亂善，又盡改注中“姣”字作“妖 ”，而幾於莫可辨識矣。今特訂正之。
浚房出清顏：案：詳註引“廣廈邃房”，是善正文作“邃”字。袁、茶陵二本作“浚” ，所載五臣濟注云“浚，深”，恐此亦以五臣亂善。
注“曼好目曼澤”：陳雲“好” 上“曼”字衍，是也。此引王逸語，後三十三卷可證。各本皆衍。
高崖被華丹：案：“崖”當作“ 岸”。袁本雲善作“崖”。茶陵本雲五臣作“岸”。其實各本所見皆非也。“崖”字傳寫涉上而誤耳。非善如此。
注“韓詩曰舞則莫兮”：陳雲“ 莫”，“纂”誤。案：所校是也。前舞賦注引不誤，可證。
前緩聲歌五言
遊仙聚靈族，高會曾城阿。淮南子曰：掘崑崙墟以下，地中有層城九重，其高萬一千里一十四步二尺六寸。長風萬里舉，慶雲郁嵯峨。慶雲，已見上文。宓妃興洛浦，王韓起太華。楚辭曰：迎宓妃於伊、洛。魏文帝詩曰：王、韓獨何人，翱翔隨天塗。神仙傳曰：衛叔卿歸華山，漢武帝令叔卿子度求之，見其父與數人博。度曰：向與博者為誰？叔卿曰：是洪崖先生、王子晉、薛容也。又曰：劉根初學道，到華陰，見一人乘白鹿，從十餘玉女。根頓首乞一言，神人乃住曰：爾聞有韓眾不？答曰：實聞有之。神曰：即我是也。尚書曰：至於太華。北征瑤台女，南要湘川娥。爾雅曰：征，召也。楚辭曰：望瑤台之偃蹇兮，見有娥之佚女。西京賦曰：懷湘娥。王逸楚辭注曰：堯二女娥皇、女英，墮湘水之中，為湘夫人也。肅肅宵駕動，翩翩翠蓋羅。毛詩曰：肅肅宵征。曹植飛龍篇曰：芝蓋翩翩。甘泉賦曰：鹹翠蓋而鸞旗。羽旗棲瓊鸞，玉衡吐鳴和。琴道，雍門周曰：水嬉則建羽旗。瓊鸞，以瓊為鸞，以施於旗上。鸞，鳥，故曰棲也。鸞旗，已見上注。楚辭曰：鳴玉鸞之啾啾。又曰：枉玉衡於炎火。王逸曰：衡，車衡也。鄭玄周禮注曰：鑾和皆以金為鈴也。應劭漢書注曰：鑾在軾，和在衡。太容揮高弦，洪崖發清歌。思玄賦曰：太容吟曰：念哉！注曰：太容，黃帝樂師。廣雅曰：揮，動也。西京賦曰：洪崖立而指麾。薛綜曰：三皇時伎人也。獻酬既已周，輕舉乘紫霞。毛詩曰：獻酬交錯。漢書，谷永曰：遙興輕舉，登霞倒景。捴轡扶桑枝，濯足湯谷波。楚辭曰：飲余馬乎鹹池，捴余轡乎扶桑。又曰：朝濯發於湯谷。清輝溢天門，垂慶惠皇家。淮南子曰：馮夷，大禹之御也。乘雲車，排閶闔，淪天門。高誘曰：天門，上帝所居，紫宮門也。蔡雍述征賦曰：皇家赫而天居，萬方徂而星集。
文選考異
注“馮夷大禹之御也”：案：“禹 ”當作“丙”。各本皆誤。此所引原道訓文，高誘有注云“丙”或作“白”，不得為“禹”明甚。後廣絕交論引作“丙”，不誤。
塘上行五言 歌錄曰：塘上行，古辭。或雲甄皇后造，或雲魏文帝，或雲武帝。歌曰：蒲生我池中，葉何一離離。