伯通與耿俠游范曄後漢書曰：吳漢說寵從世祖，會上谷太守耿況亦使功曹寇恂詣寵，結謀共歸世祖。又曰：況字俠游。俱起佐命，同被國恩。俠游謙讓，屢有降挹之言，蒼頡篇曰：挹，損也。而伯通自伐，以為功高天下。孔安國尚書傳曰：自功曰伐。往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之。行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。若以子之功高論於朝廷，則為遼東豕也。白頭豕，未詳。今乃愚妄，自比六國。張晏漢書注曰：齊、燕、楚、韓、趙、魏。六國之時，其勢各盛，廓土數千里，勝兵將百萬，故能據國相持，多歷年所。今天下幾里，列郡幾城，奈何以區區漁陽而結怨天子？區區，言小也。公羊傳曰：司馬子反謂楚王曰：以區區之宋，猶有不欺之臣。此猶河濱之民，捧土以塞孟津，多見其不知量也！論語曰：叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也。
方今天下適定，海內願安，士無賢不肖，皆樂立名於世。而伯通獨中風狂走，自捐盛時，內聽嬌婦之失計，外信讒邪之諛言，東觀漢記曰：浮密奏寵，上征之。寵既自疑，其妻勸寵無應徵，今漁陽大郡，兵馬眾多，奈何為人所奏而棄此去？寵與所親信吏計議，吏皆怨浮，勸寵止不應徵。長為群後惡法，永為功臣鑑戒，豈不誤哉！或本雲永為群後惡法。今檢范曄後漢書有此一句。然東觀漢記亦載此書，大意雖同，辭旨全別，蓋錄事者取捨有詳略矣。定海內者無私讎，勿以前事自疑，願留意顧老母少弟。凡舉事無為親厚者所痛，而為見讎者所快。范曄後漢書曰：寵齊獨在便室，蒼頭子密等三人，因寵臥寐，共縛著床。又以寵命呼其妻，妻入，大驚。昏夜後，解寵手，令作記，告城門將軍云：今遣子密等至子後蘭卿所，速開門出，勿稽留之。書成，即斬寵及妻頭置囊中。便持記馳出城，因以詣闕，封為不義侯。
文選考異
為幽州牧與彭寵書：案：此書當在前，說見上。
注“漁陽太守”：何校“守”下添“彭寵”二字，陳同，是也。各本皆脫。
注“陳遵劉竦”：陳雲“劉”， “張”誤，是也。各本皆誤。
內聽嬌婦之失計：袁本、茶陵本 “嬌”作“驕”，是也。後漢書亦是“驕”字。
注“或本雲永為群後惡法今檢范曄後漢書有此一句”：何校“雲”改“無”。陳雲“雲 ”疑當作“無”。今案：何、陳所說非也。“
一”當作“二”。各本皆誤。或本雲“永為群後惡法”者，謂正文二句，本或作如此一句也。今檢范曄後漢書有此二句者，謂其與或本雲者不合，而與正文合也。正文不雲“永為群後惡法”，不得如何、陳所改作“或本無”甚明。
為曹洪與魏文帝書魏志曰：曹洪，字子廉，太祖從弟。
陳孔璋陳琳集曰：琳為曹洪與文帝箋。文帝集序曰：上平定漢中，族父都護還書與余，盛稱彼方土地形勢。觀其辭，如陳琳所敘為也。
十一月五日，洪白：前初破賊，情奓意奢，說事頗過其實。得九月二十日書，得文帝書。讀之喜笑，把玩無猒，亦欲令陳琳作報。琳頃多事，不能得為。念欲遠以為歡，故自竭老夫之思。左氏傳，趙孟曰：老夫罪戾是懼。辭多不可一一，粗舉大綱，以當談笑。
漢中地形，實有險固，四岳三塗，皆不及也。左氏傳，司馬侯曰：四岳、三塗，九州之險也。杜預曰：東嶽岱，南嶽衡，西嶽華，北嶽恆；三塗，在河南陸渾縣南。彼有精甲數萬，臨高守要，一人揮戟，萬夫不得進。漢書，朱買臣曰：一人守險，千人不得上。而我軍過之，若駭鯨之決細網，奔兕之觸魯縞，漢書，韓安國曰：強弩之末，力不能穿魯縞。音義曰：縞，曲阜之地，俗善作之。既皆輕細，故以喻之。爾雅曰：繒之細者曰縞。未足以喻其易。雖雲王者之師。有徵無戰，漢書，淮南王安上書曰：臣聞天子之兵，有徵無戰，言莫之敢校。不義而強，古人常有。左氏傳，叔向謂趙孟曰：不義而強，其弊必速。故唐虞之世，蠻夷猾夏；尚書舜典曰：咎繇，蠻夷猾夏，寇賊奸宄。周宣之盛，亦讎大邦。毛詩曰：蠢爾蠻荊，大邦為讎。詩書嘆載，言其難也。斯皆憑阻恃遠，故使其然。是以察茲地勢，謂為中才處之，殆難倉卒。司馬遷報任少卿書曰：夫中才之人，事有關於宦豎者，莫不傷氣。來命陳彼妖惑之罪，敘王師曠盪之德，豈不信然！文帝答洪書曰：今魯包凶邪之心，肆蠱□之政，天兵神拊，師徒無暴，樵牧不臨。是夏殷所以喪，苗扈所以斃；尚書，帝曰：咨禹：惟時有苗不率，汝徂征。又曰：啟與有扈戰於甘之野。我之所以克，彼之所以敗也。不然，商周何以不敵哉！左氏傳，斗廉曰：師克在和不在眾，商、周之不敵，君之所聞也。昔鬼方聾昧，崇虎讒凶，殷辛暴虐，三者皆下科也。三科之中，此等為下科。然高宗有三年之徵，文王有退脩之軍，盟津有再駕之役， 周易曰：高宗之伐鬼方，三年克之。左氏傳曰：子魚言於宋公曰：文王聞崇德亂，伐之，軍三旬而不降。退而脩德，復伐之，因壘而降。尚書曰：惟十有一年，武王克殷。又曰：一月戊午，師渡孟津。然後殪戎勝殷，有此武功。尚書曰：天乃大命文王，殪戎殷，誕受厥命。焉有星流景集，飆奪霆擊，長驅山河，朝至暮捷，若今者也！戰國策曰：樂毅輕卒銳兵，長驅至齊。