《新元史》卷一百七十一·列傳第六十八

至元七年，與許衡俱被召。恭懿辭。衡拜中書左丞，與丞相安童共事，日譽恭懿賢，安章以聞。十年，帝遣協律郎申敬召之，以疾辭。十一年，容宗教下中書，使如漢聘四皓者以聘恭懿。安童遣郎中張元智致裕宗命，恭懿始至京師。帝遣國王和童勞之，召見，詢其先世及師孫本末甚悉。恭懿退而嘔血，帝復賜醫藥。侍講學士徒單公履請設科取士，詔與恭懿議之。恭懿言：“明詔有云：‘士不治經學、孔孟之道，日為詩賦空文’，此言誠萬事治安之本。今欲取士，宜敕有司舉有行檢、通經史之士，使無投牒自薦，試以五經四書大小義，史論、時務策。夫既從事實學，則士風純，民俗厚，國家得識治之才矣。”奏入，帝善之。安童咨世務於恭懿，倚以自助，會其北征，恭懿遂乞病歸。

十三年，詔修曆法。或薦恭懿嘗推歷，終一甲子，得日月薄食者七十有奇。十六年，召恭懿撰《歷議》。十七年，《授時曆》成，恭懿與許衡等上之。是日，諸臣方跪讀奏，帝命衡與恭懿起曰：“卿二老，毋自勞也。”授集賢學士，兼太史院事。明年，復告歸。二十年，召為太子賓客。二十二年，召為昭文館大學士，領太史院事。二十九年，召議中書省事。皆不行。三十一年卒，年七十，諡文康。

恭懿疾革，門人問之，忽太息曰：“有是哉，國衰矣！”聞者亂以他言。後成宗登極，詔下，則世祖果以是日崩，人以為至誠所格雲。子宙，莆城令。

王恂，字敬甫，中山唐縣人。父良，金末為中山府掾，時民遭寇亂，多以詿誤系獄，良前後所活數百人。已而棄去吏業，潛心伊洛之學及天文、律歷，無不精究，年九十二卒。

恂性穎悟，生三歲，家人示以書，輒識風、丁二寧。母劉氏，授以《千字文》，再過目，即成誦。六歲就學，十三學九數，盡通其法。太保劉秉忠北上，過中山，見而奇之。及南還，從秉忠學於易州之紫金山。

秉忠薦之世祖，召見於六盤山，命輔導裕宗為太子伴讀。中統二年，擢太子贊善，時年二十八。三年，裕宗封燕王，守中書令，兼判樞密院事，敕兩府大臣，凡有咨稟，必令王恂與聞。初，中書左丞許衡集唐、虞以來嘉言善政，為書以進。世祖嘗令恂講解，且命太子受業焉。又詔恂於太子起居飲食慎為調護，非所宜接之人，勿令得侍左右。恂言：“太子，天下本，付託至重，當延名德與之居處。”帝深然之。

恂早以算術名，裕宗嘗差問焉。恂曰：“算數，六藝之一。定國家，安人民，乃大事也。”每侍左右，必發三綱五常、為學之道及歷代治忽興亡之所以名。又以遼、金之事近接耳目者，論著其得失上之。裕宗問以心之所守，恂曰：“許衡嘗言，人心如印板，惟板本不差，則雖摹千萬紙皆不差；本既差，則摹之於紙，無不差矣。”詔擇勛戚子弟，使學於恂。及恂從裕宗撫軍稱海，乃以諸生屬之許衡，衡告老而去，復命恂領國子祭酒。國學之制，實始於此。帝以金《大明曆》歲久浸疏，欲釐正之，知恂精於算術，遂以命之。恂薦許衡能明歷理，驛召衡赴闕，命領改歷事，官屬悉聽恂辟置。至元十六年，授嘉義大夫、太史令。十七年，歷成，賜名《授時曆》。

十八年，卒年四十七。初，恂病，裕宗屢遣醫診治，及葬，賻鈔二千貫。後帝思治歷之功，以鈔五十貫賜其家。延佑二年，賜推忠守正功臣、光祿大夫、司徒、上柱國、定國公，諡文肅。

子寬、賓，並從許衡游，得星曆之傳於家。裕宗嘗召見，語之曰：“汝父起於書生，貧無貲蓄。今賜汝五千貫鈔，用盡可復以聞。”因恤之厚如此。寬由保章正，歷兵部郎中，知蠡州。賓由保章副，累遷秘書監。

郭守敬，字若思，順德邢台人。生有異稟，巧思絕人。祖父榮，通算學，飛水利。時劉秉忠、張文謙、張易、王恂同學於易州紫金山，榮使守敬從秉忠受學。

中統三年，文謙薦守敬於世祖。召見，面陳水利六事：一，引中都玉泉水至通州，又於蘭榆河口開河，避浮雞甸之險。二，引順德達活泉灌田。三，開順德澧河故道。四，引漳澄三河入澧河灌田。五，引懷孟沁河人御河灌田，六，開黃河引河，由新、舊孟州至溫縣灌田。世祖嘆曰：“任事者如此，人不為素餐矣。”授提舉諸路河渠。四年，授銀符、河渠副使。