陳祜 思謙 天祥
陳祜，一名天祐，字慶甫，趙寧晉人。
祖忠，字公茂，有學行，鄉黨尊而師之，稱為茂行先生。父子安，早卒。
祜少好學，家貧，母張氏翦發易書使讀之，長遂博通經史，時諸王得自辟官屬，穆哥王府署祜為尚書。王分土於河南，又表祜為河南府總管。下車之日，禮聘名士李田維、楊杲、李微、薛玄等，咨以治道，奏免徵西國數百家及椒竹諸稅、糧料等錢，又上便民二十餘事，朝廷皆從之。
世祖即位，分陝、洛為河南西路。中統元年，真除祜為總管。時州縣官未給俸，多貪暴，祜獨以清慎見稱，在官八年，如始至之日。至元二年，改南京路治中。適大蝗，徐、邳尤甚，責捕急。祜部民丁數萬人至其地，謂左右曰：“捕蝗慮其傷稼也，今蝗雖盛，而谷已熟，不如令早刈之。”或以事涉專擅，不可，祜曰：“救民獲罪，亦所甘心。”即諭使刈谷，兩州之民皆賴焉。
三年，朝廷以祜降官無名，乃賜虎符，授嘉議大夫、衛輝路總管。衛當四方衝要，號為難治，祜申明法令，創立孔子廟，修比干墓，請列於祀典。及去官，民為立碑頌德。祜上書世祖，言樹太平之本有三，曰：
臣聞殷、周、漢、唐之有天下也，天生創業之君，必生守文之主。蓋創業之君，天所以定禍亂，守文之主，天所以致隆平也。
昔我聖朝之興，太祖皇帝龍飛朔方，雷震雲合，天下回響，統一四海，雖湯武之盛未之有也。天眷聖朝，實生陛下，陛下神武聖文，以天緯地，能盡守文之美，兼隆創業之基，典章文物，粲然可觀。既遐陬絕域之民，上古所不能臣者，陛下悉能臣之，雖高宗之興殷，成康、宣王之興周，文、景、光武之興漢，太宗、憲宗之舉唐，無以過也。
是以海內豪傑之士，翕然向風，鹹謂天命陛下啟太平之運者有四，民望陛下樹太平之本者有三。臣請條列而言之。
陛下昔在藩邸之初，奉辭伐罪，西舉大理，勢若摧枯，南渡長江，易於反掌。此天命陛下揚萬里之威，定四方之亂，將降大任於陛下。即位之後，內難方殷，藩王之構亂者在北，逆賊之官禍者在東，然天戈一指，俱從蕩平。此天命陛下消藩鎮有釁之權，新唐、虞天為之化，將以躋斯民於仁壽之城也。臣故曰天命陛下。
啟太平之本者有三：其一曰太子國本，建立之計宜早。臣聞三代盛王有天下者，皆以傳子，非不欲法堯、舜禪讓之美也，顧其勢有不能爾。何則，俗有厚薄，時有變遷，苟或傳非其人，禍源一啟，則後世爭之亂，未易息也。以是見聖人公天下之憂深矣。故孟軻曰：“天與賢則與賢，天與子則與子。”夫所謂天與子者，非謂天有諄諄之言告諭人主以傳子之計也，政謂時運推移，無非天理，聖人能與時訊息，動合天意，故自天祜之，吉無不利。是以三代享祚長久，至有逾六七百年者，以其傳子之心，公於為天下，不私於已故也。伏見新地隆興，不崇儲貳，故授受之際，天下憂危。曩者建藩屏之國，授諸侯之兵，所以尊王室，衛社稷，實祖宗創業之宏規也，迨乎中統之初，頗異於是。恃其國之大也，謀傾王室者有之；恃其兵之強也，圖危社稷者有之。當是之時，賴陛下斷自聖衷，算無遺策，故總攬權綱，則藩鎮之禍消，深固根本，則朝廷之計定，此陛下守文之善經也。何以言之，天下者，太祖之天下也，律令者，太祖之法令也，陛下豈欲變易舊章，作為新制，以快天下耳目之觀聽哉。誠以時移事變，理勢當然，不得不爾，期於宗主之安而已矣。由此觀之，國本之議，昭然甚明，不可緩也。語曰：雖有智慧，不如乘勢，雖有粱，不如待時，今年穀屢登，四海晏然，此其時矣，億兆戴德，侯王向化，此其勢矣。夫天與不受，則違天意，民望不副，則失民心。失民心則可憂，違天意則可懼，此安危之機，不可不察也。伏惟陛下上承天意，下順民心，體三代宏運之規，法《春秋》嫡長之義，內親九族，外協萬邦，建皇儲於春宮，隆帝基於新地，俾入監國事，出撫戒政，絕覬覦之心，一中外之望，則民心不搖，邦本自固矣。陛下蘊廉光之德，縱不欲以天下傳子孫，獨不念宗廟之靈，社稷之重，生民之塗炭乎。願陛下熟計而為之，則天下臣民之幸甚矣。