《新元史》卷一百六十九·列傳第六十六

抑臣又聞，凡人臣進深計之言於上，自古為難。昔漢賈誼當文帝治平之世，建言諸侯強大，將不利於社稷，譬猶抱火厝之積薪之下，而寢其上，火未及然，因謂之安，安上全下之計，莫若眾建諸候，而分其力，可謂切中時病。然舉朝皆以誼言為過，故帝雖嘉之，而不能用。逮景帝之世，七國連兵，幾危漢室，誼之言始驗於此矣。董仲舒當武帝窮兵黜武之時，重斂繁刑之際，一踵亡秦之覆轍，唯崇尚虛文，而欲求至治，仲舒以為宜更化，而不更化，雖有大賢大能善治，譬之琴瑟不調當更張，而不更張，雖有良工不能鼓，又言臨淵羨魚，不如退而結綱，臨政願治，不如退而更化，可謂深識治體矣。然當時皆以其言為迂，故帝雖納之，而不果行。逮至季年，海內虛耗，戶口減半，帝於是發仁聖之言，下哀痛之詔，仲舒之言始驗於此矣。向若文帝早從貢誼，武帝早用仲舒，其禍亂之極，必不至此。漢之為漢，又豈止如是而已哉。洎乎有唐馭宇，太宗皇帝清明在躬，以納諫為心，而魏徵之倫，恥其君不及堯、舜，是以知無不言，言無不聽，聽無不行，故能身致太平，比功較德，優邁前主矣。

臣誠才識駑鈍，不足以比擬前賢，如霄壞涇渭，固自有間，然於遭逢聖明，誠誠懇懇，志在納忠，其義一也。臣清以人身之計言之，冬之祁寒，夏之甚暑，此天時變於上者也，在修人事以應之，故祁寒則衣裘，甚暑則服葛，非人情惡常而好變也，蓋亦理勢當然，不得不爾，期於康寧其身而已矣。國計安危，理亦如此。臣愚切謂三本之策，若施之於祖用武之世，有所未遑；行之於陛下守文之時，誠得其宜。此天下之公論，非臣一人之私意也。

書上，事雖未能盡行，時論韙之。六年，以提刑按察司兼勸農使，遷祜為山東東西道提刑按察使。時中書、尚書二省並立，世厭其煩，欲合為一，集大臣議之，祜還朝，特命預其議。阿合馬為書平章政事，欲奏中書右丞相安童為太師，因罷中書省，懼祜有異同，許以祜為尚書參知政事。及入議，祜極言中書政本，祖宗所立，不可罷；三公古官，今徒存虛位，不須設。阿合馬怒其忤已，除祜僉中興等路行尚書省事。西涼隸永昌王府，其達魯花赤乃總管為人誣構，王欲悉致之法，祜力辯其冤。王怒甚，祜執議彌固，王赤尋悟，二人皆獲免，持祜泣曰：“公再生父母也。”

朝廷大舉代宋，遣祜僉山東民軍，民聞祜來，皆曰：“陳按察來，必無私。”於是逃匿者皆出。應期而辦。十二年，授南京總管，兼開封府尹。屬吏聞祜至，多震懾失措，祜因謂曰：“何必若是。前為盜跖，今為顏子，吾以顏子待之；前為顏子，今為盜跖，吾以盜跖待之。”由是吏知修飭，不敢弄法。

十四年，遷浙東道宣慰使。時江南初附，軍士俘溫、台民數千口，祜悉坪還之。未幾，行省榷民商酒稅，祜請曰：“兵火之餘，遣民宜從寬恤。”不報。遣祜檢覆慶元、台州民田。及還至新昌，值玉山鄉盜起，倉猝不及為備，中流矢而卒，年五十六。贈推忠秉義全節功臣、江浙等處行中書省左丞，追封潁川郡公，謚忠定。父老請留葬會稽，不得，乃立祠祀之，祜能詩文，有《節齊集》。

三子：夔，芍陂屯田萬戶，在揚州聞祜遇盜死，泣請行省，願復父仇，擒其賊魁，戮於紹興市，累遷朝列大夫、慶元路治中：皋、奭，皆侍儀司通事舍人。孫思魯、思謙。思魯襲芍陂屯田萬戶。祜弟天祥。

思謙，少孤，警敏好學。天曆初，丞相高昌王亦都護舉思廉，時年四十矣。召見興聖宮。明年，授典寶臨經歷，改禮部主事。首言：“教坊、儀鳳二司，請併入宣徽，以清禮部之選。其官屬，不當與群臣並列朝會，宜置百官之後，大樂之前。”詔從之，而二司隸禮部如故。

至順元年，拜西台監察御史，條上八事：一曰正君道，二曰結人心，三曰崇禮讓，四曰正綱紀，五曰審銓衡，六曰勵孝行，七曰紓民力，八曰修軍政，先是，關陝大飢，民多鬻產，及歸皆無地可耕，思廉請聽民倍值贖之，使富者收兼入之利，貧者獲已棄之業。從之。監察御史李擴行部甘肅。金州民劉海延都，其男元元，自稱流民王延祿，非海延都之子，告海延都掠其財。擴聽之。酷刑拷其父。思謙劾擴逆父子之倫，壞朝廷之法。遂抵擴罪。