《朱子語類》卷一百三十一 本朝五
秦會之入參時，胡文定有書與友人云："吾聞之，喜而不寐！"前輩看他都不破如此。〔淳〕（秦檜。）
翟公巽知密州，秦檜作教授。一日，有一隱者至，會相，曰："此教授大貴。"翟問："與某如何？"曰："翰林如何及之！如何及之！"時游定夫在坐，退因勉秦云："隱者甚驗，幸自重。"游因說與胡文定曰："此中有個秦會之好。"胡問如何，曰："事事裡不會。"秦後於陳應之處問游。後雲，曾為游酢知雲。上蔡言於陳應之，應之言於先生。下"事事裡不會"，籍溪言於先生。〔揚〕
問胡文定公與秦丞相厚善之故。曰："秦會之嘗為密教，翟公巽時知密州，薦試宏詞。游定夫過密，與之同飯於翟，奇之。後康侯問人才於定夫，首以會之為對，云：'其人類荀文若。'又雲，無事不會。京城破，虜欲立張邦昌，執政而下，無敢有異議，惟會之抗疏以為不可。康侯亦義其所為，力言於張德遠諸公之前。後會之自海上歸，與聞國政，康侯屬望尤切，嘗有書疏往來，講論國政。康侯有詞掖講筵之召，則會之薦也。然其雅意堅不欲就，是必已窺見其微隱有難處者，故以老病辭。後來會之做出大疏脫，則康侯已謝世矣。定夫之後，及康侯諸子，會之皆擢用之。"時在坐范兄云："定夫之子不甚發揚。秦老數求乃翁論語解序，因循不果錄呈。其侄有知之者，遂默記之。一日進見秦老及此，則舉其文以對，由是喜之。後故擢至侍從，是為子蒙尊人。"又曰："此老當國，卻留意故家子弟，往往被他牢籠出去，多墜家聲。獨胡明仲兄弟卻有樹立，終是不歸附他。嘗問和仲先世遺文，因曰：'先公議論好，但只是行不得。'和仲曰：'聞之先人，所以謂之好議論，政以其可以措諸行事。何故卻行不得？'答曰：'公不知，便是六經，也有說得行不得處。'此是這老子由中之言。看來聖賢說話，他只將做一件好底物事安頓在那裡。"又曰："此老千鬼百怪，如不樂這人，貶竄將去，卻與他通殷勤不絕。一日，忽招和仲飯，意極拳拳。比其還家，則台章已下，又送白金為贐。按：程子山諸公在貶所，俱有啟事謝其存問者，皆此類也。如欲論去之人，章疏多是自為，以授言者，做得甚好。傅安道諸公往往認得，如見彈洪慶善章，曰：'此秦老筆也。'"〔儒用〕（德明錄云："秦相曾語胡和仲云：'先丈議論固好，然行不得。'和仲問："既是議論好，何故不可行？'秦云：'仲尼垂世立教，且說個道理如此以示人，如何便一一行得？'一日，又語和仲云：'柳下惠降志辱身如何？'和仲對云：'降志辱身，是下惠之和。未若夷齊不降其志，不辱其身。'秦曰：'不然。也有合降志時，合辱身時。'先生曰：'秦老自再相後，每事便如此。'陳剛云：'向見東萊說秦老語和仲云："先丈說'敬以直內，義以方外'，一句是，一句不是。我只是'敬以直內'。"'"賀孫錄云："胡寧為太常丞，上令錄遺文看。寧遂告兄寅。寅繕寫表進，更以副本獻秦檜。檜看畢，即謂和仲曰：'都使不得。'和仲曰：'某聞之先人，皆是可用之語。丞相如何說使不得？'曰：'論語孟子許多說話，那曾是盡使得？只是也要後人知得有許多說話。'又一日，問和仲曰：'賢道"敬以直內，義以方外"，是兩事？是一事？'和仲曰：'聞之先人，這只是一事。'檜曰：'賢后生不識，某看來只是上一句用得。'和仲曰：'這是聖人兩句法語，丞相如何道只一句用得？'檜曰：'某平生所行，只上一句。賢說須著下一句，賢且試方看。'聖賢法言無一非實用，檜只作好說話看過。平生如此，宜其誤國也。"可學錄云："檜召五峰兄弟，五峰辭甚力。和仲言頗孫，遂再召赴闕。檜問：'來時仁仲何言？'曰：'家兄令稟丞相，善類久廢，民力久困。'檜不答。問和仲曰：'"敬以直內"，只行上一句，下一句只與賢行。'只曰：'文定文字甚好。'和仲進此文字，以副本納之。檜云：'只是行不得。'和仲再三問：'既好，何故行不得？'檜云：'孔孟言語，亦有行不得。寫在策上，只是且教人知得此。'"又，揚錄云："太上一日問胡和仲：'文定春秋外，更有甚文字？'胡曰：'只有幾卷家集。'上曰：'可進來。'遂進之。後秦檜問胡曰：'先丈文字進了？'連說'先丈好議論'，三四句後，曰：'只是一句也行不得。'胡曰：'議論好時，只是謂好行。相公既說好，如何行一句不得？'曰：'不特先丈文字如此，聖賢議論，亦豈盡可行！只是且教世間人知得有這一般道理。'"又，燾錄云："或問'信而好古'曰：'而今人多不好古，皆是他不信。'因舉秦會之嘗與胡和仲說：'如先公解春秋，侭好議論，只是無一句行得。'對曰：'惟其可行，方是議論。若不可行，則成甚議論？'秦曰：'且如周公孔子之言，那有一句行得？只是說得好，所以存留在，與後人看。'"又，璘錄云："檜召胡和仲來，問'敬以直內，義以方外'。和仲之父子兄弟尋常以為此兩句只是一事。檜云：'不然。"敬以直內"可用，某逐日受用便是。"義以方外"不可行。'和仲疑之。檜云：'公試行看。'和仲上殿，光堯索文定公文集，因以副本呈。檜云：'先公議論甚好，但一句也行不得。且如孔孟許多說話，也只是存一個好話，令人知有此好話耳，決不可行。'又問和仲：'"不降其志，不辱其身"，如何？'和仲既解以對。檜云：'合降志，須著降；合辱身，須著辱。'和仲以太常丞權郎，檜忽請吃酒五杯，歸而章疏下矣。檜之不情如此。"）