《朱子語類》卷一百一十二 朱子九

古者人主左右攜提，執賤役，若虎賁綴衣之類，皆是士大夫，日相親密，所謂"待御僕從，罔匪正人，以旦夕承弼厥辟；出入起居，罔有不欽；發號施令，罔有不臧"。不似而今大隔絕，人主極尊嚴，真如神明；人臣極卑屈，望拜庭下，不交一語而退。漢世禁中侍衛亦是士大夫，以孔安國大儒而執唾盂，雖儀盆亦是士人執之。宋文帝時，大臣劉湛入見，則與坐語，初間愛之，視日影之斜，惟恐其去；後來厭之，視日景之斜，惟恐其不去，後竟殺之！魏明帝初說："大臣太重則國危，小臣太親則身蔽。"當時於大臣已為之處置。後來左右小臣親密，至使中書令某人上床執手，強草遺詔，流弊便有此事。漢宣懲霍光之弊，事必躬親，又有宦者恭顯出來。光武懲王莽之弊，不任三公，事歸台閣。尚書、御史大夫、謁者，謂之"三台"。〔義剛〕

昔周公立許多官制，都有統攝連屬。自秦漢而下，皆是因一事立一官，便無些統攝連屬了。〔燾〕

尚書、尚衣、尚食，尚乃主守之意，秦語作平音。〔淳〕

漢御史大夫，如本朝參知政事。〔義剛〕

唐官皆家京師。〔賀孫〕

唐之僕射，即今之特進。他只是恁轉將去。〔義剛〕

唐之兵盡岸與刺史、節度使。其他牙將之類，皆由刺史、節度使辟置，無如今許多官屬。〔廣〕

唐之朝廷，有親衛，有勛衛，有翊衛。親衛，則以親王侯之子為之；勛衛，則以功臣之子弟為之；翊衛，則惟其所選。公謹。

或問東宮官屬。曰："唐六典載東宮官制甚詳，如一小朝廷。置詹事以統眾務，則猶朝廷之尚書省也。置左右二春坊以領眾局，則猶中書、門下省也。左右春坊又皆設官，有各率其屬之意。崇文館猶朝廷之館閣，贊善大夫猶朝廷之諫議大夫。其官職一視朝廷而為之降殺，此等制度猶好。今之東宮官屬極苟簡。左右春坊，舊制皆用賢德者為之，今遂用武弁之小有才者，其次惟有講讀數員而已。如贊善大夫諸官，又但為階官，非實有職業，神宗以唐六典改官制，乃有疏略處，如東宮官屬之不備是也。其舊嘗入一劄子，論東宮官制疏略，宜放舊損益之；不報。"又曰："唐之官制，亦大率因隋之舊。府、衛，租、庸、調之法，皆是也。當時大亂殺傷之後，幾無人類，所以宇文泰與蘇綽能如此經營。三代而下，制度稍可觀者，唯宇文氏耳。蘇綽一代之奇才，今那得一人如此！"〔儒用〕

唐六典，明皇時所選，雖有是書，然其建官卻不依此。其書卻是齊整，然其說一切繁冗迂曲。神宗喜之，一一依此定官制。神宗本欲富強，其後因此皆迂曲緩弱了。左僕射行事，右丞相取旨，溫公元祐間甚苦之，入文字要改祖宗官制，雖名不齊整，然其實徑直。紹興間以其不便，方改之，二相之權均矣。〔揚〕

因論神宗官制，右相反重："前漢官制雖亂道，卻是實主事，神宗時反徇名亡實。漢初制中書，後武帝倦勤，遂置內中書，宦官為之，石顯之類是也。溫公亦私造得一制度：左相主禮、吏、戶三部，右相主兵、刑、工三部。後有一人要令六部尚書得自執奏，亦不行。今左右相兼掌三省事。"〔揚〕

"方今朝廷只消置一相，三參政兼六曹，如吏兼禮，戶兼工，兵兼刑。樞密可罷，如此則事易達。又如宰相擇長官，長官卻擇其寮。今銓曹注擬小辟，繁據而又不能擇賢。每道只令監司差除，亦好。每道仍只用一監司。"人傑因舉陸宣公之言，以為"豈有為台閣長官則不能擇一二屬吏，為宰相則可擇千百具寮"！曰："此說極是。當時如沈既濟，亦有此說之意。"〔人傑〕

嘗與劉樞言："某做時，且精選一個吏部尚書，使得盡搜羅天下人才；諸部官長得自辟屬官，卻要過中書、吏部尚書考察。朝官未闕人時，亦未得薦。俟次第闕人，卻令侍從以下各舉一人二人。只舉一二人，彼亦不敢以大段非才者進。今常常薦人，一切都淡了。又並天下監司，一路只著一漕一憲，茶鹽將兼了。"因論尹穡不著胸中不好時，卻尚解理會事。當時多並了官司，後來又復了。〔揚〕